自由與不自由的作文

時間：2025-10-29 12:33:05 自由

自由與不自由的作文

　　要自由的人，其實要擔最大的責任，選別人少走的路的人，要背負最沉重的枷鎖，從來就沒有不需要抵抗重力的飛翔。今天小編就來分享自由與不自由的作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

自由與不自由的作文

　　自由與不自由的作文(一)

　　每個人都渴望自由，追求自由，但是，在現實中，又往往有許多不自由，不自在：你可自由行動，可又常常被目的制約;你可自在玩耍，卻又經常受任務限制。你可活動自由，但又往往被紀律約束;你可行為瀟灑，然又時常受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因為這樣，必須正確認識，科學對待，藝術使用。

　　客觀存在，相互依存，必須學會選擇，走向生存綠洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就會有某些自由。自由與不自由，如影隨形，難舍難分;如伴如侶，終身相隨。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對的，不自由是絕對的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能生存下去，活得瀟灑。網絡上，有一則寓言：河水不斷掀起激流，沖擊河畔，想沖毀河岸，可惜都未能如愿。面對失敗，河水發出咆哮：你如墻立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌;你整天呆在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒有你的束縛，我會過得更好!聽到咆哮，河岸嚴肅勸告：正因為有我的阻擋，你才得以形成;如果沒有我的限制，你就不會存在。倘若掙脫我的束縛，你就會很快消失!不聽勸告，河水繼續沖擊，終于沖毀堤岸，滿地自由流淌。不一會兒，烈日照耀，河水受到蒸發，便漸漸消失。河岸不復存在，河水何以能單獨存在?河岸不再束縛，河水何以能自由流淌?自由與束縛，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。

　　對立統一，同步共振，必須深入思考，和諧生命環境。自由與不自由，常常截然相反，鮮明相背;既是矛盾的，又是對立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體;既是統一的，又是和諧的。如果它們能同步共振，那就能達到最大統一，進入最佳和諧。而要想同步共振，效果超強，那就必須深研徹討，想方設法，和諧環境。進而，使生命達到最大和諧，進入最佳境界。足球比賽，是世人最為喜愛的。但如果沒有比賽規則，沒有那些不自由，恐怕就不會受人喜愛，更不會被人癡迷。試著想想，如果沒有規定一定場地，那足球不光會橫沖直撞，騷擾百姓，甚至還會誤入陷阱，或墜落懸崖。如果沒有設置球門，沒有進球方向，那踢球就會像小孩胡亂玩耍，還能有什么趣味?如果不是規定用足踢球，不可用手攜球，那比賽跟藍球還能有什么區別?還能有什么優點?如果沒有設定主裁，沒有配設邊裁，那誰來執行比賽規則，判定比賽輸贏?正是深入研究，精心設計，制定了足球規則，設置了比賽環境，讓人們從比賽中感覺自由，獲得樂趣。是深思熟慮，和諧了最佳環境;是同步一體，贏得了最強共振。

　　變化發展，呈現動態，必須積極行動，穿越人生沙漠。應該說，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中;都是不停發展的，永遠呈現發展之態。可以說，沒有不變化的自由，也沒有不發展的不自由。無論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來越廣，其標準都可能越來越高，其要求都可能越來越嚴，其程度都可能越來越大。面對二者動態，必須積極努力，以贏得自由;必須不懈奮斗，以成就自在。從而，越過事業沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代的開元時期，規定男l5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規定男16歲，女14歲。明朝洪武時代，規定與宋代相同。中華民國，在《民法》中規定男18歲，女16歲。中華人民共和國成立后，l950年的《婚姻法》規定男20歲，女18歲;1981年施行的《婚姻法》規定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經變化，呈現上升趨勢;結婚年齡也隨之變化，一路不斷飆升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻。看來，順從變化，才能自由選擇，創造最佳;順應發展，才能自在拼搏，造就最美。

　　自由與不自由，不可否認，不能回避。最佳辦法，就是積極面對，追求最好：精于選擇，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最優的不自由，使不自由最優化;善于行動，生成最美的二者和諧，使二者和諧最美化。一言以蔽之，不遺余力，完美兩者關系，促成人生的完美化。

　　自由與不自由的作文(二)

　　哲學家盧梭說過：“人生而自由，又無往不在枷鎖中。”這看似矛盾的一句話實際上蘊含著深刻的道理。人們雖說又著諸多自由，卻受到無數不自由的限制，如法律的限制，時間的限制，生命的限制……

　　既然人們有著這么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹣跚前進，況且最終也無法擺脫死亡的命運，那么人們又何苦“茍活”于世間呢?

　　由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個人到了無法無天，無所顧忌的地步，他就會成為禍患。就像放風箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍天翱翔若是沒有了約束，風箏就會肆無忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態平衡，也可能會感染疾病，最后自取滅亡。如此看來，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規則，又何必打亂呢?我們不能飛翔，但是我們造出了飛機;我們不能潛水，但是我們造出了潛水艇。我們利用智慧與勞動建設了這一切，也是值得引以為傲的。

　　我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經過沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對生活的許多未知。生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“天生我材必有用，千金散去復還來”這樣的豪邁詩句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開辟出一片綠洲。

　　霍金是一名揚名海外的科學家。他在弱冠之年就患上了罕見的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生。霍金患病后生活甚至都無法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說話功能，不得不依靠計算機與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無法禁錮他的靈魂。當他得知自己的病情后，或許會有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。

　　既然無法逃脫應有的宿命，倒不如一心一意的過自己無怨無悔的生活。無論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己!

　　自由與不自由的作文(三)

　　陶淵明說：我不能為五斗米折腰向鄉里小兒!毛主席說：中國人民從此站起來了!馬丁路德金說：我有一個夢想!

　　也有人說：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。是的，每個人在社會中都將面對自由和不自由的兩難，唯其在擔當了責任，遵守了規則，兌現了承諾，付出了努力，取得了進步后，無論是物質還是精神，都有可能獲取相對較大的自由空間。

　　所以自由和不自由都是相對的，首先在時代、時勢、境遇，條件面前，我們或許是不自由的，無法自主選擇，但目標、夢想甚至生存的希望擺在面前，世界選擇了你，怎么辦?當然是義無反顧，必須穿過這片沙漠，這是毋容置疑的，穿過了或勇敢地去穿了才有說話的底氣，望而生畏的懦夫是沒有發言權的。這兩天在紀念諾曼底登陸七十周年，俄羅斯總統普京因為克里米亞問題似乎受到了歐洲各國政要的冷遇，但普京的發言擲地有聲，氣壯山河，也不禁讓有些人汗顏。普京說，偉大的俄羅斯人民犧牲了百萬條生命，拯救了歐洲，打敗了納粹，捍衛了和平!是啊，當希特勒大開殺戒的時候，波蘭一觸即潰，法國望風投降，英國隔岸觀火，是勇敢的俄羅斯人民用鮮血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也贏得了今天普京的理性尊嚴。所以在道德面前，在責任面前，在誠信面前，在尊嚴面前，在事業面前，我們沒有自由，不能變通回避，更不能突破底線，我們也不需要那些放任和縱容的所謂自由。

　　有一句話叫戴著鐐銬跳舞，是說在規則和限制中，我們仍然可以尋找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰顯出其中的美和不平凡。是的，諸葛亮茍全性命于亂世，但擔當起蜀國之后，他嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，成為智慧的化身被后世景仰。毛主席以天下為己任，以小米步槍的基礎條件，帶領人民推翻了三座大山，建立了自由、民主、獨立、富強的社會主義新中國，讓人民當家作主人。歷史上無數志士仁人都發揮了主觀能動性，擔當起了各個時代賦予的使命和責任，推動了人類文明的進程，也獲取了最大的自由和成功。還有，詩詞曲賦都有固定的章法，但杰出的作家不是削足適履，所謂刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。李白繡口一吐就是半個盛唐，蘇軾椽筆一揮就是理趣文章，所有一代之文學爭奇斗妍，各領風騷，都從自己的角度，在各自空間發揮了最大的自由，才有了彪炳千秋的中華文明。

　　艾森豪威爾的母親告誡他，發給你的牌是不可選擇的，你的任務是認真、細致、沉靜、自信地打好你手中的牌。可見不可能要求一切都是自由的，面對外部世界，我們可以憑自己的主觀努力，以不變應萬變，或者以萬變應不變，端正態度，投入情感，辨清是非，明確責任，激發潛能，克服困難，去迎接挑戰，就有可能實現夢想，取得成功，獲得突破，從而贏得那片自由的燦爛天空。

　　作為青少年學生更要明確自由與不自由的辯證關系，明確自己的時代責任，端正自己的人生態度，無論面前是順境還是逆境，是如何艱巨的任務，我們必須穿過沙漠，這是不可回避的，也是沒有選擇的。但我們畢竟生活在科技文明高度發達的今天，在穿越沙漠的進程中，我們仍然可以八仙過海，各顯其能，仍然有可以自由發揮的巨大空間。

　　桑提亞哥說，人生下來不是被打敗的，你可以毀滅他，但你就是打不敗他!朋友們，讓我們向著夢想出發，用最科學的方式和最合理的道路走到心中的那片綠舟。

【自由與不自由的作文】相關文章：