讓學(xué)生真正走進思品課堂的作文
讓學(xué)生真正走進思品課堂
小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、角色扮演 引發(fā)共鳴
近年來，有人提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我們健康成長》一課，有關(guān)與誠信與信任之間有關(guān)假鈔的問題，可以讓學(xué)生來演使用假鈔的人的心態(tài)和嬸嬸知道自己受到了假鈔之后的的心理，還有當我說到要吧假鈔用出去時，嬸嬸的態(tài)度等等這些讓學(xué)生自己來演就更深刻的顯示到誠實的價值。讓學(xué)生演了后評，評了再演。然后老師再評：那個買雞的人很可能是故意使用假鈔，甚至可能與制造、銷售假鈔有關(guān)，如果這樣，那是非常嚴重的犯罪行為，遲早會受到法律的制裁。大多數(shù)人遇到假鈔，都像這位賣雞的大嬸一樣，是碰上的，并不是故意的。但是，在如何對待手中的假鈔這一問題上，人們往往會有不同的想法和做法，并不是每個人都能夠像這位大嬸那樣做。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。
二、開展實踐 知行結(jié)合
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。例如學(xué)習(xí)《騰飛的中國》這一單元中的《春天的故事》先讓同學(xué)們回顧上一單元的內(nèi)容，知道了在新中國成立后，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，過上了富裕的日子�？墒遣恢涝谛逻^中國走的半個世紀中，自己家里都發(fā)聲了怎樣的變化。然后老師導(dǎo)入新課：我們的小伙伴小文帶著這個問題采訪了自己的家人，小文的家人講述了生活中‘四大件’變遷的故事，讓我們一起來看看小文的采訪結(jié)果吧！接著讓學(xué)生閱讀與討論：“請同學(xué)看看課本上的圖,說說在小文的爺爺、奶奶年輕時，以及20多年前，家里的‘四大件’分別是什么”？教師要引導(dǎo)學(xué)生知道這些‘四大件’是家庭生活中必需的耐用品。請學(xué)生說說調(diào)查到的不同時期的‘四大件’是什么，當時家里用了多久的時間買齊了“四大件，花了多少錢。通過這樣的學(xué)習(xí)讓學(xué)生知道我們中國發(fā)生了翻天覆地的變化。
我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
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