六祖壇經(jīng)經(jīng)典禪語(yǔ)
唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。一切法從心想生。以下是小編整理分享的.六祖壇經(jīng)經(jīng)典禪語(yǔ)，歡迎大家閱讀!
1、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
2、生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過(guò)。
3、凡性是功，平等是德。念念無(wú)滯，常見本性其實(shí)妙用，名為功德。內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德;自性建立萬(wàn)法是功，心體離念是德;不離自性是功，應(yīng)用無(wú)染是德;若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無(wú)功;自性虛妄不實(shí)即自無(wú)德;為吾我自大，常輕一切故。念念無(wú)間是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德;功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。
4、心平何老持戒，行直何須坐禪;恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐;讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧;若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥，逆耳必是忠言;改過(guò)必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢;日行常行饒益，成道非由施錢;菩提只向心覓，何老向外求玄;聽說(shuō)依此修行，天堂只在目前。
5、明與無(wú)明，凡夫見二。智者了達(dá)，共性無(wú)二，無(wú)二之性，既是實(shí)性，實(shí)性者：處凡愚而不減，在圣賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來(lái)、不去，不在中間及其內(nèi)外;不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。
6、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。
7、 大圓鏡智性清凈，平等性智心無(wú)病;妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡;五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無(wú)實(shí)性;若于轉(zhuǎn)處不留情，繁興永處那伽定。
8、迷人修福不修道只言修福便是道;布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造。擬將修福欲滅罪后世得福罪還在;但向心中除罪緣名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪;學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體。
9、 心地含諸種，普雨悉皆萌;頓悟花情已，菩提果自成。
10、 自性具三身，發(fā)明成四智;不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說(shuō)，諦信永無(wú)迷;莫學(xué)馳求者，終日說(shuō)菩提。
11、 心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華;誦經(jīng)久不明，與義作讎家;無(wú)念念即正，有念念成邪;有無(wú)俱不計(jì)，長(zhǎng)御白牛車。
12、汝今名法達(dá)，勤誦未休歇;空誦但循聲，明心號(hào)菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說(shuō);但信佛無(wú)言，蓮花從口發(fā)。
13、禮本折慢幢，頭奚不至地;有我罪即生，忘功福無(wú)比。
14、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性;用本無(wú)生，雙修是正。
15、無(wú)二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。
16、不思善，不思惡，此刻那個(gè)是你本來(lái)面目。
17、凡愚不了自性，不識(shí)身中凈土，愿東愿西，悟人在處一般。
18、若覓真不動(dòng)， 動(dòng)上有不動(dòng)， 不動(dòng)是不動(dòng)， 無(wú)情無(wú)佛種。
19、有情即解動(dòng)， 無(wú)情即不動(dòng)， 若修不動(dòng)行， 同無(wú)情不動(dòng)。
20、善知識(shí)，念念無(wú)間是功，心行平直是德，自修性是功，自修身是德。善知識(shí)，功德須自性內(nèi)見。不是布施供養(yǎng)之所求也。是以福德與功德別。
21、時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。惠能進(jìn)曰：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”
22、明心見性,直指本心。
23、心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐。
24、圣道幽通，言詮之所不逮;法身空寂，見聞之所不及。即文字語(yǔ)言，徒勞設(shè)施也。
25、口莫終日說(shuō)空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王，終不可得。
拓展：
法句經(jīng)禪語(yǔ)28句
1、莫輕小善，以為無(wú)福!水滴雖微，漸盈大器。莫輕小惡，以為無(wú)殃!水滴雖微，漸盈大器。
2、小善不積，無(wú)以成圣。莫輕小惡，以為無(wú)罪，小惡所積，足以滅身。
3、從愛生憂患，從愛生怖畏;離愛無(wú)憂患，何處有怖畏?是故莫愛著，愛別離為苦。若無(wú)愛與憎，彼即無(wú)羈縛。
4、是故莫愛著，愛別離為苦。若無(wú)愛與憎，彼即無(wú)羈縛。從喜愛生憂，從喜愛生怖;離喜愛無(wú)憂，何處有恐怖。
5、是以莫造愛，愛憎惡所由。已除縛結(jié)者，無(wú)愛無(wú)所憎。愛喜生憂，愛喜生畏;無(wú)所愛喜，何憂何畏。
6、不矜而行，終累大德。
7、如河駛流，往而不返。人命如是，逝者不還。
8、莫學(xué)小道，以信邪見;莫習(xí)放蕩，令增浴意。
9、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾，是為最吉祥。
10、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
11、先學(xué)自正，然后正人。
12、無(wú)病罪利，知足最富，厚為最友。
13、敏學(xué)攝身，常慎思言。
14、毒無(wú)過(guò)怒。
15、是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚，斯由何樂(lè)!
16、惡行危身，愚以為易，善最安身，愚以為難。
17、十方佛土中，唯有一佛乘。無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便說(shuō)。
18、愛意不盡除，輒當(dāng)還受苦。
19、若人壽百歲，遠(yuǎn)正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。若人壽百歲，邪偽無(wú)有智，不如生一日，一心學(xué)正智。
20、當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸!
21、若不從天人，希望求僥幸，亦不禱詞神，是為最吉祥。
22、若人懷有是心，怨恨不得止息。若人不懷是心，怨恨自然止息。
23、應(yīng)伐欲稠林，勿伐于樹木。從欲林生怖，當(dāng)脫欲稠林。
24、灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，善行者自御。
25、奮勉不放逸，克己自調(diào)御，智者自作洲，不為洪水沒(méi)。
26、全被人誹者，或全被贊者，非曾有當(dāng)有，現(xiàn)在亦無(wú)有。
27、.善哉制于眼。善哉制于耳。善哉制于鼻。善哉制于舌。
28、現(xiàn)世此處樂(lè)，死后他處樂(lè)，作諸善業(yè)者，兩處俱受樂(lè)，見自善業(yè)已，他樂(lè)他極樂(lè)。
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