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讀書破萬卷 下筆如有神
【注解 】唐代詩人杜甫在他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中，表達了自己徒有才華、壯志難酬的滿腔憤激之情。其中的“讀書破萬卷，下筆如有神”兩句，是詩人的自我評價。在此詩中，詩人并無心緒表述讀書與寫作的關系，而我們卻可以認為，杜甫的“下筆如有神”，是得益于他“詩書破萬卷”的。今日細品此二句，不由不對現今學生學寫文章而生發感慨。
每當看到某些同學們作文時咬著筆桿、托著腮幫，或搔頭撓耳、搜索枯腸的窘態的時候，每當批改他們酷似干巴巴的幾條筋、反來復去的車轱轆話的“癟三”似的文章的時候，每當為修改他們文理不甚通達的文章而感到力不從心的時候，教師們就不由得為自己沒有搞好作文教學而內疚。同時也常常想到這樣一個問題，一個學生從小學到高中，十二年光景，每天披星戴月、來去匆匆，可他們包括拼音、識字在內，共讀了二十余本教材 。 近年來，一些讀本出版的倒也不少，但許多師生卻無心顧及，難怪他們面對作文題目，要冥思苦想、無從下筆了。 、
孔子說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”——《季氏》孔子名言名句大全及相關解釋由名人名言網特別編輯
【注解 】孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的'時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。”
學而不思則罔，思而不學則殆。
【注解 】 學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
【注】 語出《論語·為政》——子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。 罔，作蒙蔽，欺騙解; 殆，書指危險
朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。 程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
【注解 】 這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。 西方的哲人康德說過“感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句“學而不思則罔，思而不學則殆”可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
孔子說;君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
【注解 】君子處世以道義而行，決事循理而迎刃而解，坦然舒泰情狀矣。應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧!
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