飲食論文

飲食論文1

　　巨著《紅樓夢》有大量精妙絕倫的對“吃”的描述。從第一回到第八十回，有名目的設宴慶賀近70次，約占總回數的85 %。其中重點描寫宴席的場面，僅從目錄上顯示的就有：“慶壽辰寧府排家宴”、“榮國府歸省慶元宵”、“史太君兩宴大觀園”、“榮國府元宵開夜宴“、”“壽怡紅群芳開夜宴”、“開夜宴異兆發悲音”等。

　　《紅樓夢》畢竟是文學作品，對飲食的描寫大都是為塑造人物或推動情節服務的，只有對“茄鲞”的精致描寫除外。《紅樓夢》對“茄鲞”的整個制作過程——從用料、做法到保存，通過書中主要人物王熙鳳進行了詳盡的描述，而且僅僅是為了寫菜而寫菜，這令很多人費解。

　　第四十一回賈母在榮國府宴請劉姥姥，面對滿桌的佳肴，賈母偏偏叫王熙鳳將“茄鲞”喂些給劉姥姥吃。劉姥姥嘗后，堅決不敢相信自己所食的是茄子，后來在得到大家的肯定回答后，劉姥姥又吃了一口，并細嚼了半日，笑道：“雖有一點茄子香，只是還不像茄子。告訴我是個什么法子弄的，我也弄著吃去。”鳳姐兒笑道：“這也不難。你把才下來的茄子把皮籖了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用抄的雞爪一拌就是。”鳳姐陳述的這道小菜的做法，使得村莊老婦劉姥姥著實嚇了一大跳，說：“倒得十來只雞來配它，怪道這個味兒。”

　　“鲞”是江浙一代的方言。在浙江的舟山群島，漁民們將曬后的干魚叫作“魚鲞”。寧波一帶有菜肴叫“瓜鲞”。瓜與茄都是塊狀蔬菜，“茄鲞”可能由瓜鲞演變后傳到浙江附近的金陵，故而曹雪芹將這道菜寫入《紅樓夢》中。“茄鲞”究竟是不是一道真實存在的菜，未有定論。但“紅樓宴”中將此菜列入菜譜中，也有人真的根據王熙鳳所教給的，如法炮制，做出了“茄鲞”，但完全不是滋味。著名紅學家周汝昌先生認為：“《紅樓夢》的飲食，不在于‘仿膳’式的照貓畫虎——畫也難成；只在于體會它的精義神理，亦即中國烹飪的哲理和美學觀。”“茄鲞”的食材是最為普通的食物，通過精致的搭配和調和，也通過器具的儲存和巧妙的加工，而成為賈府拿得出手的“最高食譜”，也隱藏了中國最高食譜的奧妙。

　　中國飲食文化的奧妙之一——

　　最高食譜中所有的食材都不是珍饈奇品，既非龍肝鳳髓，也非熊掌猩唇，而只是最為普通、極為尋常的東西。這些極其平常的食材，因為佐料和做法上用盡心思和智慧、使盡手段和技巧，從而成為上品甚至極品佳肴。中國飲食的最高境界是將最普通的食材做成最不普通的極品美食。食譜“茄鲞”雖為極品美食，但所有的食材卻是極為普遍的，甚至冠名的“茄子”是最“賤”的食品。茄子的“賤”在于窮人也能吃得到、吃得起。但“茄子”又是最富變化的，窮人將茄子加鹽后水煮可以吃，只能滿足果腹之需，這樣做的茄子談不上好吃，甚至是難以吞咽的；富人做茄子的時候，加點油和佐料，美味程度也就提高了許多，但終極還不是極品；茄子作為大富大貴人家（賈府）的極品菜肴，則是在此基礎上進行更為考究而別致的加工，因而成為一種極品。

　　這一奧妙也是中國人獨特平等觀的體現。中國的古代社會是等級森嚴的社會，人因為出身家庭、先天條件和成長環境等多方面的原因，注定了人與人之間的社會地位是不平等的。中國倫理設計了這么多的“不平等”，但是也設計了一條終極的平等之路，就是人格的平等。人格的平等就是人人都能通過自己的努力有機會成為道德的善人。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中多次有這種“人格平等”思想的體現，最為明顯的就是整個賈府的榮華富貴都是建立在一位仆人的忠心救主之上。寧國府里的焦大“從小兒跟著太爺出過三四回兵，從死人堆里把太爺背了出來，得了命；自己挨著餓，卻偷了東西來給主子吃；兩日沒得水，得了半碗水給主子喝，他自己喝馬溺”。可以說，因為焦大一個人的努力，救活了太爺，才有了后來整個賈府的富貴榮華。曹雪芹對此的設計，也是其人格平等思想的體現。

　　從“茄鲞”談《紅樓夢》的飲食文化

　　中國飲食文化奧妙之二——

　　每個普通的食材都參與了極品美食的制作，獲得了作為實體存在的地位。在“茄鲞”的制作過程中，每個最為低賤、最為普通的食材都參與了制作過程，“茄子、“香菌”、“新筍’、“蘑菇’、“五香腐下’、“各色干果”等等。在“茄鰲”中，每個食材都是平等的，而且只要通過精心制作，每個低賤而普通的菜都可以成為一道精致極品的菜肴，雖然此時每個個體都淹沒了自己，而只以整體的方式呈現出來，但是通過實踐達到完美的主動權和責任感都是平等的。因而，劉姥姥品嘗“茄鲞”的時候，說：“雖有一點茄子香，只是還不像茄子。”劉姥姥作為智慧的村婦，雖然對此極品菜肴的評點粗俗、淺陋，但是曹雪芹正是要借劉姥姥這一普通的農村的老婦之嘴，說出中國菜品婦孺皆知的典型特質。所謂菜肴極品，就是不同的食材，同時共存而相互調劑而達到整體的和諧，美味的整體就由許多單個的食材組成“茄鲞”中葷素搭配，菌菇類、豆制品、干果共同參與，雞湯、香油、糟油一齊“出場”，最后，“茄子不像茄子”，每個單一物都烙上了實體的印記，浸潤了實體的味道，這就是中國餐飲的“和”文化，也才是極品菜肴應具備的特征。

　　當然《紅樓夢》飲食文化中的“和”不僅指各種食材在味覺上的搭配，也指菜與菜之間的色彩的調配。如寶玉生日當天，柳家的在百忙之中做了一頓午飯。春燕走來揭開那飯盒子看時，只見“里面是一碗蝦丸雞皮湯，又是一碗酒釀清蒸鴨子，一碗腌的胭脂鵝脯，還有一碟四個奶油松瓢卷酥，并一大碗熱騰騰碧熒熒的綠畦香稻粳米飯”。粉色的蝦丸湯、紅色的胭脂鵝脯、白色的清蒸鴨、黃色的奶油酥、碧色的梗米飯，恰是一幅著色別致的油畫。

　　“和”是中國人的倫理思維，是先賢們對政治秩序和理想人生的最高追求。中國人的和諧思想理論建構嚴密，且關照日常生活，滲透在每個中國人的思維方式和行動中。中國飲食不但具備了完美的物質形態，而且構建出很高境界的精神形態，這個精神形態可以用一個‘和’字來概括”。一定程度上，是食物給予了思想家靈感，古代思想家在此基礎上概括出了“和”的哲學。中國飲食的“和”，與西方飲食中的“分”相對應。中國菜，講究五味調和，講究火候和工夫，反映了中國農業社會慢文化的主要特征。而西方的三明治，其做法就是簡單疊加，通過“夾”，面包和雞塊、火腿“組成”一個漢堡包，但原初的食材的味道并未發生任何改變：面包還是面包，雞塊還是雞塊，火腿仍然是火腿，三明治是典型的原子式的組合。

　　中國飲食文化奧妙之三——

　　不僅重視菜肴的內容，也注重其形式，將最為世俗的飲食與高雅的審美相融。“茄鲞”中特別重視對形的要求：茄子要求都切成碎釘子，這些碎釘子不能是松散的狀態，要求“用雞油炸了”，形狀上也講究搭配，塊配塊，片配片、丁配丁、絲配絲，因而，即“雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成釘子”，以搭配油炸后的茄釘子。這種“形”不僅是形狀，還包括各種食材的形態，如所有的“釘子”要用“香油一收’，‘糟油一拌”，要吃時拿出來，還有用“雞爪一拌”。“茄鰲”中對“器”只提及了封嚴“茄鰲”用的瓷罐子，這是制作“茄鰲”的必不可少的器物。雖然，對盛“茄鲞”的器皿未提及，但是對于賈母看中的，做工如此煩瑣、如此精致的食物，所配器皿只能留給讀者想象了。倒是第三十五回中，賈寶玉被父親毒打了一頓，賈母和王夫人都非常心疼，問想吃什么，寶玉提出要吃蓮葉羹。蓮葉羹也是貴妃賈元春歸省時吃過的一道湯菜。蓮葉羹的準備工作相當煩瑣，要用銀器將和成團的米粉的“湯模子”制成各種形彩屯“湯模子”裝在小匣子里面，共有四副，“都有一尺多長，一寸見方，上面鑿著有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有蓮花的，也有菱角的，共有三四十樣，打的十分精巧”。連一貫有見識的薛姨媽都說：“你們府上也都想絕了，吃碗湯還有這些樣子。”于情節本身看，那倒是實實在在的吃，曹雪芹在此處，寫出了對烹調器具的無盡講究。

　　“道”“器” 之爭，一直是我國傳統文化中最經典的爭論。不僅儒釋道各有論述，且儒家內部也意見不一。《易傳系辭上》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”唐人孔穎達在《周易正義》中，提出了“道先器后”：道是無體之名，形是有質之稱。朱熹將“道器”關系轉變為“理物”關系，提出“即形器之本體而離乎形器，則謂之道；形器而言，則謂之器”。夫之從人文主義的視野提出了“治器顯道”。“道”、“器”、“形”之爭，中國的飲食文化不得不參與其中。人們對美食的評判，既有著共同的味覺判斷，也有著強烈的個體差異，因而，絕妙的飲食是先于有形之物的“道”的領域。器，最初指皿，“皿，飯食之用器也”。飲食用具的法器化，是文明一個重要特征，以隱見著，以器明道的傳統觀念的形成都與此有著直接聯系。而中國的烹飪十分講究形的展示，孔子有“食不厭精，膾不厭細”的說法，所說的“膾”。《紅樓夢》飲食文化中很好地闡述了“道”“器”“形”相依相存的關系，為“道器”之爭提供了最具有說服力的解釋。

飲食論文2

　　一、高校飲食中新食品價格與成本構成分析

　　1.飲食價格的構成

　　高校飲食中心的飲食價格一般由兩部分組成，即成本和利潤。其中成本分為制作飲食的直接成本和因為提供飲食服務而產生的間接成本，利潤是高校飲食中心在經營過程中的盈利，當前高校的飲食中心因為自身公益性的限制，大部分都處在微利、無利甚至是虧損的狀態下。一些經營狀況較高的高校飲食中心，其自身利潤也是受到嚴格限制的。

　　2.飲食成本的構成

　　飲食的成本是高校飲食中心價格的決定因素，同時也是導致飲食價格出現波動的主要影響因素。高校飲食中心的飲食成本主要由直接成本和間接成本組成，其中直接成本是高校向學生提供飲食產生的直接成本消耗，主要包括：原材料和輔料的成本；能源成本，主要指食品在制作過程中的電、天然氣等能源消耗；生產設備的折舊費用等。間接成本是指高校飲食中心為了向學生提供飲食服務而產生的間接成本，主要包括由高校飲食中心服務人員的工資、獎金費用；高校飲食中心的管理成本，即高校飲食中心的管理人員的工資費用、員工培訓費用等。

　　二、實現高校飲食中心成本核算的重要意義

　　1.符合我國高校飲食中心經營的要求

　　在過去的幾十年中，因為我國實行計劃經濟體制，所以高校的飲食中心一直處在一個計劃經濟的管理模式下，飲食中心免費向在校師生提供飲食。那一時期的高校飲食中心絕大部分都是福利性質的，缺乏現代飲食中心的基本成本觀念和利潤觀念。在社會主義現代化建設的新時期，我國的社會主義市場經濟體制已經逐漸完善起來，高校飲食中心的運營模式已經發生轉變。高校的運營已經極大的融入了市場化的因素，逐漸形成了獨立核算、自主經營和自負盈虧的發展模式。在這種新形勢下，高校原本的運營和成本管理模式已經不能保障高校飲食中心健康成長，很多高校的飲食中心虧損嚴重也佐證了這一點，因此在高校飲食中心進行成本核算是符合高校飲食中心經營要求的。

　　2.促進高校飲食中心服務水平和定價水平的提升

　　隨著我國社會經濟的快速發展，高校在運行過程中其自身的服務職能更加明顯。除了要提高高校的教育水平之外，還要為高校學生提供一個全方位的服務體系，其中飲食中心的服務水平和定價水平就是其中最重要的一部分。高校飲食中心成本核算模式的應用，能夠進一步的明確高校飲食中心的成本管理體制，保證飲食中心能夠對運營成本進行有效的管理，將經營者的利潤限制在一定范圍內，為高校飲食中心的建設提供資金支持，在飲食價格上讓利于高校學生。保證高校飲食中心能夠提供更加優質的服務和更多價格低廉、健康優質的飲食。

　　3.實現高校飲食中心的經濟效益和社會效益

　　高校飲食中心從高校整體來看是高校的重要組成部分，其提供的飲食服務是高校提供服務的一部分，所以要具備一定的公益性和服務性。但是從社會市場經濟的角度來看，高校飲食中心也是一個獨立的經濟主體，其自身追求經濟利益也無可厚非。所以當前高校飲食中心的建設應該不偏不倚，堅持經濟效益和社會效益相結合的發展方向，高校飲食中心成本核算模式的應用，能夠幫助高校飲食中心實現這一建設目標。因為在高校飲食中心的運營過程中社會效益和經濟效益之爭，本質上還是飲食中心的成本控制能力問題，如果成本核算控制的好，高校飲食中心的整體運營成本就能夠控制在一定標準之下，那么剩下的利潤蛋糕高校飲食中心和高校學生如何分配，都是主觀的問題了，如果高校飲食中心的成本核算控制工作做的不好，高校飲食中心一直處在虧損的邊緣。那么，不但高校飲食中心的利潤實現不了，高校學生的飲食利服務權利也得不到保障。

　　三、實現高校飲食中核算成本管理的策略

　　1.建立健全成本核算制度

　　（1）建立飲食材料采購公開招標、評標制度

　　在高校的飲食中心成本管理工作中，難度最大的就是對飲食材料成本的管理，因為高校飲食中心的食材采購存在著數量大、品種多、質難辨、價格不確定的問題，想要采購到物美價廉的食材難度較大，所以相應的管理主體應該建立一個飲食中心食材采購、詢價、報價及調價的制度，保證對成本的實時動態管理。在飲食中心成本管理工作中，采取招標的方式選定食材的供應商。盡量擴大招標的范圍，不同種類的食材最少要有兩家供應商參與競標，組織高校的后勤管理人員、高校教職工和學生代表參與到評標活動中來，投票選擇其中食材質量、價格以及供應能力綜合水平最高的食材供應主體，與之建立長期的合作關系，最大限度的縮短高校飲食中心的食材供應鏈，減少中間環節，確保飲食中心能夠以市場最低價購進食材，為飲食中心合理的飲食價格設置打下堅實基礎。

　　（2）健全食材價格詢價、報價及調價機制

　　招標工作完成后，針對食材價格經常變動的特定，飲食中心要設置專門的詢價員，負責對飲食材料的價格變動情況進行調查。詢價員應獨立于飲食中心的管理體制之外，同時多名詢價員需要相互監督。對蔬菜類伙食材料，每天由物流部、食堂、質檢部三方人員組成定價組，查看供應商當天供應的蔬菜，前往本地大型蔬菜市場考察后定價。其他飲食材料如果價格變動較大，應由供應商提出申請，物流部考察，結合詢價員報價最后確定調價方案。

　　（3）建立嚴格的飲食材料驗收和入庫出庫制度

　　為了保證對食材使用的有效管理，在高校飲食中心單獨設置倉儲部，進出飲食中心的食材都由倉儲部門經手。由采購人員、飲食中心組長、核算員以及保管員三方驗收，其中保管員、核算員負責核對食材的數量，飲食中心組長負責檢查食材的質量。在食材領用時，由保管員發貨，領貨組長簽字認可，確保高效飲食中新的食材使用能夠做到賬賬相符、帳實相符。

　　（4）建立全員參與成本控制的運行制度

　　在高校飲食中心的成本管理工作中，飲食中心工作人員的主觀能動性發揮程度，是影響成本控制效果的直接因素，所以在高校飲食中心成本管理的實際，制定相應的節約型食堂建設方案，在方案中國明確成本節約的獎懲制度。促進食堂主體在食材加工過程中使用高科技的生產加工設備，應用能耗更低、效率更高的能源，逐漸淘汰飲食中心的落后產能，促進高校飲食中心在生產加工活動中的節能降耗，進一步降低這一環節的成本消耗。

　　（5）建立科學的核算及分配制度

　　高校后勤社會化改革以來，高校飲食中心基本上都實現了獨立核算，自主經營、自負盈虧的企業化運作、在這一大背景下高校對飲食中心的干預主要通過簽訂《工作目標責任書》，在這一責任書中對高校飲食中心的成本指標管理層層分化，最終落實到飲食中心的每一個崗位上，在崗位制定上，各個工作環節、各個工作崗位的員工是成本費用的直接有效控制者，只有全體員工從上到下組成一個全員成本管理的群體，形成一個人人為食堂、處處講效益的氛圍，才能真正做好成本控制工作；在經營運行方面，統一規定毛利率，在計算、計提食堂工資薪酬時，為了滿足低價菜的供應，不但要根據營業額、伙食材料支出、能源支出這些財務指標，還要根據消費人次這項財務指標，從而完善勞務報酬發放辦法。

　　2.運用現代化的技術手段進行成本核算

　　隨著我國高校建設規模的不斷擴大，高校的飲食中心規模也在不斷的擴大，要實現對這樣一個復雜整體的有效成本核算，傳統的手工核算方法顯然是不能滿足成本核算需求的，所以在高校飲食中心成本核算管理活動中，借助現代化的核算技術就成為了一種必然。現代化的飲食中心成本核算基本上分為兩個部分，一部分是食堂層面的核算，一部分是中心層面的核算。

　　（1）食堂層面上的核算

　　食堂作為飲食中心功能的主要實現部分，同時也是成本核算工作的主要內容。從飲食中心食堂成本管理的需求出發對食堂在運行過程中的食材、低價易耗物品進行系統管理，依靠現代計算機軟件技術開發出一套完善的食堂成本管理的“物流系統”，在這一系統中對食堂運行過程中會產生成本支出的項目都進行分門別類的管理，根據耗用的伙食材料分類，設計了類別目錄樹，分別為糧食類、蔬菜類、肉類、禽蛋類、食用油、干菜調味類、水產類、飲料類和低值易耗類這9個子類。類別目錄樹分類科學，查詢方便，并設置了權限，食堂伙食材料由計劃申報到采購驗收、領用、耗用、盤存全部通過“物流系統”實現，“物流系統”的應用讓食堂的成本核算工作能夠做到每日一核算，“物流系統”依據每日統計的食堂運行成本數據，形成食堂成本核算管理的日報、周報、月報，這些報告不僅能夠反映食堂在某一天的具體成本數據，同時通過對不同時間段食堂的成本變化進行對比，可以明顯的看出食堂在一定時間段內的成本變化趨勢，為管理主體及時掌握食堂成本狀況，調整成本管理策略有基礎性的意義。

　　（2）中心層面上的核算

　　飲食中心的成本核算主要包括飲食中心工作人員的工資成本和材料成本，財務部根據中心核算辦法，每月在計提各食堂工資薪酬時，首先核算本期食堂營業額、耗用的伙食材料、能源支出、低值易耗支出以及毛利率，然后與食堂上報的本期收支情況核對，另外，在核算前，財務部根據供應商已結算的單據與保管員實際開具的單據一一比對，即核算前增加抽單環節，這樣就避免了因個別供應商本期沒結算而導致的食堂核算不實情況。

　　四、結論

　　高校飲食價格當前已經成為考察高校服務水平的一個重要因素，也是高校后勤管理社會化和市場化的重要標志，在這種形勢下對高校飲食中心成本核算管理策略的探討具有鮮明的現實意義，本文從高校飲食中新食品價格與成本構成分析、實現高校飲食中心成本核算的重要意義、實現高校飲食中核算成本管理的策略三個方面對這一問題進行了簡要的分析，以期為高校飲食中心成本核算管理水平的提高提供支持和借鑒。

飲食論文3

　　第一、菜肴文化

　　講究的調料搭配簡單的菜樣。法餐對菜的配料，火候的講究，菜肴的搭配，選料的新鮮，不同地區的多元化菜肴及菜肴烹飪的細膩，合理性和藝術性都在其他西餐之上。常用的香料有：百里香，迷迭香，月桂，歐芹，龍蒿，肉豆寇，藏紅花，丁香花雷，調味汁達百種，既講究味道的細微差別，還考慮色澤的不同。相對于種類繁多的配料，菜的類別不過十來種，點餐的順序是：頭道菜是涼菜或湯，盡管菜單上有多種“頭道菜”，但只能選一種，在上菜之前會有一道面包，吃完以后服務員幫你撤掉盤子再上第2道，第2道是湯，美味的法式湯類，有濃濃的肉湯，清淡的蔬菜湯和鮮美的海鮮湯。第3道是一頓飯中的正菜，正菜最多的是各種“排”，雞排，魚排，牛排，豬排。這所謂的排是剔除骨頭和刺的凈肉，再澆上配制獨特的汁，味道鮮美，吃起來很方便。接著便是餐后甜點，可以是水果，咖啡，蛋糕或冰淇淋。法國的特色菜肴有馬賽的“普羅旺斯魚湯”，鵝肝，巴黎龍蝦，紅酒山雞，雞肝牛排，焗蝸牛等。

　　第二、就餐文化

　　法國人十分注重用餐的禮儀，餐具的擺放是飲食文化的內容之一，在法國，最簡單的擺放方法是盤子在面前正中位置，餐巾放于盤內，盤子左邊放餐叉，右邊放餐刀和湯匙。盤子的正前方從左至右依次是水杯，紅酒杯和白酒杯。法國人不僅注重用餐禮儀，還特別追求進餐的情調，法國人甚至將飲食賦予哲學的意義，將同桌進餐視為一種聯絡感情，廣交朋友的高雅樂趣和享受。一位世界級的膳食家曾說過：“感受餐桌上的就餐氣氛，就可以判斷出這個國家國民的整體個性。”因此，法國人對于食物絕不只是停留于填飽肚子的階段而已，它更是一種享受生活的態度。享用一頓正式的法國菜要花上四五個小時，從開胃菜，海鮮，肉類，乳酪到甜點，雖然程序繁復，但重要的不是吃進多少食物，而是在品嘗佳肴中，也充分享受餐廳高級氣氛，欣賞餐具與食物的搭配。

　　第三、咖啡文化

　　咖啡文化也是法國的一大特色。自1686年，意大利西西里島的商人來到這里創辦了第一家咖啡館后，巴黎的咖啡館就一直興盛不衰。在巴黎城內外，人行道、廣場、花園，幾乎無處不是咖啡館，并且生意異常紅火。咖啡與法國人的生活密不可分，從早餐的牛奶咖啡搭配羊角面包，到法國上班族的下午茶，咖啡伴隨著法國人的生活，對于遍布各處的咖啡店就不足而奇了。法國的咖啡文化源遠流長，絕非吃喝消遣般簡單。一杯咖啡配上一個下午的陽光和時間，這是典型的法式咖啡，重要的不是味道而是那種散淡的態度和做派。法國人喝咖啡講究的是環境和情調，在路邊的小咖啡桌旁看書、寫作，高談闊論，消磨光陰。自上世紀以來，咖啡館往往成了社會活動中心，成了知識分子辯論問題的俱樂部，以至成了法國社會和文化的一種典型的標志。白色的桌子、藍色的咖啡杯、隨風飄揚的遮陽棚、忙碌的服務生、當然還有悠閑的風琴，這些都是法國咖啡館的特色所在。這些咖啡館在協和廣場、香榭麗舍大街、蒙馬特和蒙帕那斯誕生，而后走向輝煌。法國的文學和藝術新思潮在這里生根發芽。這些咖啡館也親眼目睹了法國文化從萌芽到鼎盛。

　　第四、葡萄酒文化

　　法國的葡萄酒文化是伴隨著法國的歷史與文明成長和發展起來的。葡萄酒文化已滲透進法國人的宗教、政治、文化、藝術及生活的各個層面，與人民的生活息息相關。葡萄酒作為法國人每天餐桌上的必備品，已成為法國飲食文化中必不可缺的一部分，法國作為世界上葡萄酒的主要出產國，全國有10個生產葡萄酒的地區，品種繁多，以波爾多地區生產的葡萄酒，香檳地區的香檳酒在世界上最富盛名。在餐桌上，法國人也十分講究酒與菜肴的搭配，如在飯前飲用較淡的開胃酒，食用沙拉、湯及海鮮時，飲用白酒或玫瑰酒；食用肉類時飲用紅酒，而飯后則飲用少許白蘭地或甜酒類。香檳則慣用于慶典。

　　第五、奶酪文化

　　戴高樂將軍曾經感嘆道：“誰有辦法治理一個有246種奶酪的國家？”其實目前在法國奶酪已經高達487種，也就是說法國人可以一年365天，天天吃不同種類的奶酪，因而在法國人的餐桌上，奶酪也是每餐的必備品。法國的奶酪大致有八類：新鮮奶酪，花皮軟質奶酪，水洗軟質奶酪，藍紋奶酪，山羊奶酪，硬質未成熟奶酪，硬質成熟奶酪，融化奶酪。吃奶酪也是一門藝術，正確的搭配方式可以更好地感受其濃郁的風味。一般來說，溫和的奶酪，一定要配上柔順的葡萄酒；味道咸重的奶酪，則要搭配比較強烈的紅酒。新鮮初熟的奶酪，應選擇質地較脆的法國面包，而濃郁陳年的奶酪，則適合味道偏重的全麥面包。法國美食的形成和獨特的飲食文化是眾多因素下的產物。

　　究其形成原因，主要有以下幾個方面：

　　1、歷史和經濟條件

　　長時間的文化、生活方式和經濟條件形成發展了法國各地的飲食傳統。豐富的肉類菜肴，勃艮第的奶油醬汁不僅歸因于勃艮第養牛的卓越，大部分還歸因于該地區幾個世紀以來經濟的繁榮。在另一方面，山區有利于制作堅硬的奶酪，這些奶酪能保存較長時間。歷史上，在經濟有限的區域，大部分家庭以畜牧業為主要謀生手段，這樣就出現了各種食物生產系統工程。

　　2、與法國的民族性密切相關

　　法國人十分重視飲食，一位法國烹飪家曾有過一句名言：“發現一道新菜，要比發現一顆新星給人類造福更大。”美食對他們而言，不僅是生活的片段還是一種態度，甚至是一種基本的生活藝術。這是法國菜肴經久不衰的原因，另外法國人的浪漫情懷，也使法國創造了許多世界上浪漫美妙的生活形式，尤其是對于法國的貴族，他們的特點是骨子里的奢靡和享樂，在宴會，狩獵等活動中，紅酒必不可缺，這促進其形成了源遠流長的酒文化。因而法國的飲食之所以舉世聞名與該民族對于美食孜孜不斷的追求密不可分。

　　3、法國飲食博采眾長

　　法國與意大利，西班牙，德國，英國相鄰，這有利于法國烹飪博采眾長。公元1533年，意大利公主凱瑟琳·狄·麥迪奇下嫁法國王儲亨利二世時，帶了30位廚師前往，將新的食物與烹飪方法引介至法國。法國人則將兩國烹飪的優點加以融合，并逐步將其發揚光大。路易十四別出心裁地發起過烹飪比賽，廚師們競相獻藝，各露絕招。17世紀，法國學習意大利使用刀叉，初步形成如今的西餐禮儀，經過二三百年的不懈努力，終于青出于藍而勝于藍，法國菜征服了各國的美食家，成為歐美西餐的代表。

　　法國近年來受經濟不景氣的沖擊及年輕人飲食習慣的改變，傳統昂貴而精致的美食，整體的價格及水準上皆有下滑的趨勢。越來越少的法國人愿意花天文數字般的價格只為了吃一餐。法國的兩大權威美食評論寶典《米其林》以及《高特米優》開始倡導物美價廉的新飲食文化，很多過去高不可攀的餐廳都試著大幅降價以吸引更多的食客前往。對于想要品嘗法國美食的朋友，到地道的法國餐館，享受美酒與菜肴的完美一餐也不是可望而不可求之事。不管社會發展到何等現代化的程度，人的思想和行為如何前衛，美食始終是一個國家傳統而古老的藝術，是一個國家文化生活的一種映射，也是了解外國文化的一個窗口。