大理白族地區中元節習俗
中元節即將到來，中元節俗稱鬼節或七月半，中元節的習俗有很多，每個地方的中元節習俗都獨具地方特色，尤其大理白族地區中元節習俗，大家跟著小編一起來了解下少數民族中元節習俗有什么特別的地方。
大理白族地區中元節習俗
中元節在白族地區稱為“七月十四”， 以祭祀祖先為主要內容，在當地是一個十分隆重的節日。由于居住地域的不同，大理地區的“七月十四”在各個區域又呈現出各自不同的特點，云南大理鎮龍龕村的“七月十四”集合了家庭祭祀和村落祭祀兩套祭祀體系，它們相互關聯、互相補充，形成了一個穩定而完整的祭祀系統。
祭祀祖先
大理白族地區的“七月十四”經過筆者調查都存在家庭祭祀儀式，但是村落祭祀儀式僅龍龕村獨有。龍龕村的“七月十四”，節期時間很長，從農歷的七月初一一直持續到農歷七月十六。家庭祭祀和村落祭祀是龍龕村“七月十四”最核心的內容。
耍香龍
家庭祭祀具有一整套規范的祭祀儀式體系：接祖儀式(農歷七月初一)——日常祭祖儀式(七月初一至七月十五)——重大的家庭祭祖儀式(農歷七月十四晚)，儀式內容十分繁復;比較家庭祭祀，村落祭祀顯得更加復雜，又包含兩套祭祀系統，即“耍香龍”儀式和蓮池會的“拜經”和“撒粥”。“耍香龍”是在農歷七月十二、十三、十四舉行的村落祭祀儀式;“蓮池會”是村落中的女性婦女組織，她們的村落祭祀儀式在七月十四晚上舉行。無論是“耍香龍”儀式的舉行，還是蓮池會的祭祀活動，都有一套嚴格的儀式規范。
內容拓展：
接祖送祖是白族有別于其它民族的.習俗。
傳說人死后魂魄都必須進入陰間、進入豐都城。每年的農歷七月半是傳說中的鬼節，傳統名叫：中元節。七月初一開始，凡是死后進入陰間還沒有輪回托生的魂魄都由陰司功曹統一放假省親15天，回家看望兒孫親人。這日所有亡魂都從豐都城“跳出鬼門關”，回到自已老家附近等待兒孫們接回家供奉十四天。傳說，如果是兒孫們出門了，一個人都不在家，已故的祖宗們無人接，他們會無家可歸，十分的凄苦，在自已家門口悱恛、游蕩，非常的孤獨。還有無主的孤魂野鬼們也四處悱恛，等著善信們施舍。
接祖這天各家各戶都事先做好準備，家中要打掃一番，窗明幾凈，特別是家堂的清理、案桌拭擦干凈。平時舍不得吃肉的，通常這天要煮一塊肉。接祖時飯、菜、茶酒置于托盤，端出到大門外三叩三拜接回老祖宗。祖宗接回家后，魂魄就自然的安放在家堂享受香火敬獻。祥云禾甸地區白族習慣于七月初二日接祖，接回家后，早、晚燒香，早上，下午自家飯熟后，要先請先人饗用。大門外早晚左右兩邊各插二支香，插香時，雙手將燃好的香舉過頭頂，向左右兩方作揖后方能插在大門兩邊花瓶狀香筒內。每天早上、下午家中飯熟后用一傳統木制托盤，一杯酒、一杯茶、三碗飯、三碗菜、三雙筷子擺放在托盤內，端到家堂（家堂通常在樓上最高一層的中間一間內，設有長條形家堂桌一張，桌設香爐三座、香油燈三盞、花瓶一對內插鮮花，期間，供祖先“享用”食物、花卉須保持新鮮，陳設也得日日擦拭。）在獻飯前燒好香：香爐三座，放進檀香疙瘩，放入香面（一種有香味的樹木粉碎成細粉）、點燃火草擱在香面上即能自燃；點起香油燈三盞（或蠟燭三支）；舉棍敲磬三下，敲磬時要講究技巧，即第一下：悠長而悅耳、清越的磬聲在空氣中蕩漾，當聲音當盡未盡之余音繞梁時再敲第二下，待第三響悠揚聲起時即可作揖三個，跪地叩頭三個，如此三次，又叫三拜九叩。接著分別將酒、茶和每碗飯舉過頭頂；每碗菜舉過頭；每雙筷舉過頭頂作敬獻狀，一一放在家堂桌上，（取下托盤放于桌下）如前再敲磬三次，三拜九叩一輪，獻飯畢，將酒奠灑于地上，取托盤將飯菜筷子一一放回托盤內，連盤舉過頭頂舉三次，這時敬獻結束可端盤下樓，日日如此不得懈怠。
凡是七月節后亡故的，第二年七月十三就要燒新賻（包）送亡人。賻包上中間要填寫收用亡人、開頭處填寫燒賻人地址及稱呼 姓名，如是已故父親填寫：近故亡人顯考X公諱XX老大人收用。如果是母親則填寫：近故亡人顯妣X門X氏XX老孺人收用。如果父母俱亡則填寫：近故亡人顯考X公諱XX妣X氏XX雙親大人收用。賻貼上四角填四個字：中元之期，賻的左邊再填上送祖，燒賻日期。傳統上這叫燒新賻（方言稱：新包），賻（賻：貝旁、意為冥財。賻填好文字后裝入金錁、銀錁、紙錢、冥幣并封口，封口時將賻的四角做成箱口飽滿狀，不能做癟賻。意為已故亡人可在陰間打點通關使用。否則，無錢打點的鬼魂就會在陰間吃虧、受苦、受累）。凡是燒新賻，還要用綠紙、藍紙裁剪做好一些紙衣、紙褲、紙鞋，還要分出男裝、女裝燒賻時一并焚燒，意為先人去陰間穿用。
如是亡故超一年已燒過新賻（包）的，則于七月十四日送祖燒賻，一般填寫直系祖宗四代：高祖、曾祖、顯祖、顯考，還有旁系的伯祖、叔祖、伯考、叔考等，還有親戚如岳父、岳祖、舅考等。填寫時與新賻不同須略去新故亡人，填寫：顯考X公諱XX老大人收用；女則稱：顯妣X門X 氏XX孺人收用；男女夫妻皆亡如是祖父母，則填寫：顯祖X公諱XX妣X氏XX老大人收用；如是父母則填寫：顯考X公諱XX妣X氏XX大人收用。高祖則寫：高祖X公諱XX妣X門X氏XX收用；如舅舅則寫：舅考X公諱XX妣X門X氏XX大人收用，自稱：外甥，其它如此類推。
七月半送祖填賻（包）的同時，還要填“孤魂賻”填時燒賻人寄件人填寫：善信：XXX；賻的中間牌位收件人填寫：“本境之內十類孤幽甶孑男女老少魂等收用”，其它與填送祖賻相同。燒孤魂賻在大門外與外戚亡魂賻同時燒。孤魂野鬼領有一份屬于自已的賻財，即不再與祖宗亡魂搶奪，祖宗亡魂才得到屬于自已的那一份。
七月十四日這天通常都要殺一只雞送祖，趕在太陽落山前，給自已祖宗燒賻燒在自已家堂前；屬于外戚的賻、孤魂賻則燒在大門外，在地上用白石灰粉均勻灑50公分直徑的一個圈，孤魂置一圈、祖宗置一圈，不能混淆。將應燒的賻豎在圈內，再放一些金錁、銀錁、紙錢冥幣隨即點著火，燃燒的紙片、烣燼隨風飄舞，老人們一邊用木棍撥弄著未燃盡紙片使之完全燃燒殆盡，一邊說，“來領吧、快快來領吧，領了錢好回去！”至此整個接祖、送祖活動也宣告結束。接祖、送祖要虔誠，不能了草，一絲不拘的進行每一個細節，表達后人深深的敬意。
如若親人剛剛亡故，則要燒一、二七、三七賻（包）。中間如是父親填寫：新故亡人顯考X公諱XX老大人收用；如是母親則填寫：新故亡人顯妣X門X氏XX孺人收用。賻封四角則分別填寫：一七之期、二七之期、三七之期。四七諧死期，寓意欠佳，所以通常不燒四七賻。親人亡故三十五天，則要請道士來家中做“五七”即算術的乘法五七三十五天之意。“五七”也是另一種白族民間習俗，將在另一篇文章“喪葬習俗”中介紹。
附：賻封格式
通常賻封用大白紙裁成8開使用。賻須先填寄件人，送祖者（生者）的地址填：大中華國云南省滇西地方祥云縣地方（XXX）村居住（孝男∕孝孫∕孝重孫∕善信XXX）虔備金銀冥財一封上奉（填括號中內容，其它文字事先已統一印刷好）。四角填：中元之期（如親人新故燒一七、二七、三七賻，四角填：一七之期、二七之期、三七之期）。賻的中間印成牌位狀填收件人寫：亡人名諱。牌位左側印：神仙同接引 上朝朱碧宮，再左側印：公元XXX年X月X日，再左有大號字：謹封 二字。再左側印：（中號字）救苦寶誥 志心皈命禮。再左側印：青華勝境 東極上宮 十方化號度亡魂 百億瑞光瞻妙相 即隨機而赴感 由誓愿之宏深 九色蓮花作慈航之彼岸 一枝楊柳開甘露之法門 無量度人大慈仁者 大悲大愿大圣大慈 太乙尋聲救苦天尊 青玄九陽上帝。
白族這一習俗，如此年年接祖、送祖，年年燒賻，千年傳承，代代沿襲。
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