舞蹈謝幕的重要性

時間：2024-07-06 07:38:38 舞蹈形體

關于舞蹈謝幕的重要性

　　舞蹈謝幕，對一些同志來說，無非就是鞠了個躬而已，在他們看來，謝幕的作用，也只是對觀眾熱烈掌聲的回報，一種禮節(jié)性的活動，除此以外，似乎并無別用，更不用說與舞蹈有更多的聯系了。因此當我們在這兒要談到謝幕在舞蹈表演中的一些重要作用，特別是目前舞蹈謝幕存在的一些問題時，也許有些同志會覺得我們是在“故弄玄虛”或“吹毛求疵”。

關于舞蹈謝幕的重要性

　　是的，謝幕看起來確乎簡單而又平凡，但恰恰就在這平凡中，有經驗的編導家們都憑著敏銳的藝術眼光，發(fā)見了它與舞蹈之間的雖不引人注意然而卻十分密切的聯系，進而利用他們藝術上的“功力”，在一番“苦心經營”之后，終于變平凡的謝幕為加強藝術感染力的一個不平凡的手段，通過這個特殊的手段，常常能使他們的作品達到更高的藝術境地，收到特殊的藝術效果。為釋“故弄玄虛”之疑，下面，我們不妨以若干例子，來看看藝術家們的成功之作，看一看謝幕在舞蹈表演中的一些妙用。

　　舞蹈《阿細跳月》是我們所熟悉的優(yōu)秀節(jié)目，它表現的是阿細族的青年男女在月色溶溶的夜晚，帶著心愛的民族樂器，與相愛的人相聚在林間空地一起載歌載舞，憧憬著美好生活的歡樂情景，舞蹈結束時，場上的熱烈氣氛達到了高潮。如按一般的情況，音樂結束，演員們向觀眾敬個禮，跑下場去便完了，然而作者沒有這樣做，而是別出心裁的讓激動人心的樂曲繼續(xù)下去，在觀眾伴隨著樂曲的有節(jié)奏的“啪”!“啪!”鼓掌聲中，演員們以舞蹈的行進步法踩著樂聲，也踩著掌聲，一邊向觀眾致意，一邊繼續(xù)舞著向樹林的深處(副臺)慢慢隱去，動人的樂曲，演員們熱烈的情緒以及舞蹈所表現出來的優(yōu)美意境，這時候都在觀眾的感情上引起了強烈的共鳴，觀眾們有節(jié)奏的掌聲持續(xù)不斷，臺上臺下情緒交溶，晚會出現了熱烈的高潮，這種匠心獨具的謝幕形式，使舞蹈《阿細跳月》達到了舞既盡而情未了的藝術高度，的確是十分成功的。如果說《阿細跳月》成功的利用了謝幕，使舞蹈的氣氛得以進一步渲染，從而更深的感染了觀眾的話，那么蘇聯五十年代的優(yōu)秀舞蹈《游擊隊員》則巧妙的利用了謝幕。來為游擊隊員的性格塑造服務，使之給人留下更為強烈的印象。舞蹈《游擊隊員》通過蘇聯衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期一支游擊隊與敵人英勇作戰(zhàn)的情景，表現了游擊隊員們的勇敢戰(zhàn)斗精神和幽默樂觀的民族性格，在一場激烈的戰(zhàn)斗勝利時，舞蹈結束了，這時候演員們勝利的情緒并沒斷，大幕重新拉開時，演區(qū)燈光大亮，一聲響亮的唿哨，游擊隊員們興奮的奔向場上，一字分開，熱烈的掌聲中，在三個一組，兩個一“撥”上來謝幕的演員里，觀眾們又可以看到神態(tài)幽默的老戰(zhàn)士，剛強奔放的馬刀手，活潑機靈的女衛(wèi)生員以及驕健敏捷的小戰(zhàn)士等等，隨著人物的不同，他們或彬彬有禮，或粗獷有力，或憨厚內在各不相同，別具一格，使人覺得整個謝幕十分輕松有趣，和勝利之后的興奮情緒十分協(xié)調。《游擊隊員》的作者既能準確的把握觀眾此時此地的心里感受，使謝幕與舞蹈的情緒互相貫通，并且還透過這一獨特的謝幕

　　形式，進行了一次人物個性的再塑造，從而使游擊隊員們的形象更加深刻的留在觀眾的印象中，這無疑是十分成功的。在舞蹈家王堃和姚珠珠表演的舞蹈《二妞和鐵蛋》中，我們還可以再次看到利用謝幕來對人物個性進行再塑造的成功例子。活潑可愛的鐵蛋和二扭，即使在謝幕中，也表現鮮明的個性，剛剛敬禮完畢，頑皮的男童鐵蛋，竟乘二妞不備，用手指觸了一下她的腰，轉身便跑，惹得二妞追趕不放，看著一對追逐嘻戲的兒童，觀眾們不禁發(fā)出陣陣笑聲，一對天真可愛的兒童是這樣真實可信，使得觀眾們早已忘記了舞蹈家的真實年齡，在一片掌聲和笑聲中，大幕才慢慢閉上，可見舞蹈的作者也是很善于利用謝幕來為自己的作品增色，為塑造人物服務的。

　　象以上成功的謝幕例子，我們還可以舉出一些。但僅就以上例子，已經足以使我們看到，謝幕絕不僅僅是純禮節(jié)性的活動，也不等于只鞠個躬，相反的，謝幕在舞蹈表演中所能夠產生的作用以及它本身所具有的藝術性，都是值得我們認真重視的。當然，我們并不是主張每個節(jié)日結束以后，都要來一個象《阿細跳月》或《游擊隊員》這樣的謝幕，才是藝術性的，才是嚴肅認真的，應該說在大多數情況下，舞蹈表演結束了，在觀眾的掌聲中，演員向觀眾鞠躬敬禮或鼓掌回報等等，都是無可非議，也是極正常的，但也不等于任何情況下都可以這樣來個簡單而方便的“鞠躬式”謝幕。許多同志都有這樣的感覺，就是當我們在觀看一臺晚會的時候，常常可以看到一些演員不管跳什么風格的舞蹈，民間舞也好、古典舞也好，甚至外國民間舞、芭蕾舞，他們的謝幕都是以一個鞠躬了事，“千舞一律”，毫無變化，拋開乏味不說，光這民族禮節(jié)方面，便有許多不通的地方。我們知道，世界上有許多的民族，而每個民族由于宗教、文化、歷史等等的不同，他們之間的禮節(jié)也往往千差萬別，各不相同，而我們的演員卻不管這些，不論自己跳的是什么民族舞蹈，身上穿的是什么樣的服裝，統(tǒng)統(tǒng)以一個鞠躬了事，這些恐怕除了表現出我們對藝術的不嚴肅和無知以外，再沒別的用處了。因此說，即使是鞠個躬這樣的謝幕形式，也是不能馬虎的，它同樣也存在一個恰當與否，正確與否的問題。

　　一些舞蹈藝術家們常常強調舞蹈藝術中的節(jié)奏性，認為節(jié)奏是舞蹈表達感情的基礎。而舞蹈謝幕中把握好時間節(jié)奏，也同樣具有十分重要的意義。不久前我們觀看一臺晚會，其中的舞蹈《草帽歌》，當演到八杉恭子利令智昏，竟殺害自己的親生兒子焦尼的時候，焦尼用顫抖的手伸向遠方，竭力喊出最后一聲“媽媽”!終于倒了下去，這時候大幕慢慢閉上，舞蹈結束了。為演員的表演所感染，觀眾們的內心不免有些沉重，許多觀眾都還在為資本主義社會的這種悲劇場面而感慨不已，卻不料大幕才閉，飾演焦尼和八杉恭子的兩位演員竟已笑容滿面，神情瀟灑的出現在大幕之前，頻頻向觀眾致禮，令大家為之一震，好不容易定下神來，趕緊鼓掌回報。當時筆者坐在觀眾席中，也感到很不舒服，剛剛幾十秒前還是一個死去的黑孩子和一個殺人兇手，轉眼間便成為“出雙入對”笑嘻嘻的演員，很難怪觀后會感到突然。倒應該怪我們的演員沒有準確的把握好觀眾的心理和謝幕的時間節(jié)奏，這實在是一個不應有的過失。我們知道，舞蹈是直接表現情感的藝術，作品能否喚起觀眾在感情上的共鳴，常常是衡量一個節(jié)目成敗的重要因素，《草帽歌》的演員在這樣的謝幕中無形中斷了舞蹈與觀眾的這一交流，使舞蹈的藝術感染力受到了一定的影響，這也許是《草帽歌》的演員自身所料不及的。

　　完全以千余年前唐代宮廷表演形式來演的《仿唐樂舞》，以千年古樂舞，宏偉的古代宮廷景色，恭恭敬敬的“教仿使”主持晚會等內容，深深的感染了觀眾，令人產生無窮的遐想，晃如一下子回到了古代宮廷中去，演出的確是成功的，但他們那謝幕形式，卻也有值得探討之處。請看惟幕大開之處，身份不同的各色人物包括樂工、公孫大娘，教仿使等等都統(tǒng)統(tǒng)站好一排，他們笑容可掬，熱情的有節(jié)奏的鼓著掌，不斷向觀眾致意，假如再配上一段節(jié)奏鮮明的交響樂曲，我們實在看不出這樣的謝幕與其它歌舞晚會的謝幕有什么不同，古代宮廷表演卻用了一個現代式謝幕的“尾巴”，其結果是使觀眾培養(yǎng)了一晚的那種美好的感覺消失貽盡，立刻從“古代宮廷”回到現實，涌上腦際的感覺是“戲演完了”!不免有些掃興。與其這樣，筆者倒以為不如當演到最后的節(jié)目時，“教仿使”上前“致語”之后，便帶領一幫“梨園弟于”恭恭敬敬的退了下去，然后大幕慢慢閉上就完了。這樣既保留了古宮廷演出的那種完整性，又使晚會風格更趨統(tǒng)一，令觀眾回味無窮，留下更真實美好的印象。不管這個想法妥否，但古代風格與現代風格的演出在謝幕上也應該有所不同，不應含混不清。實際上《仿唐樂舞》的謝幕給晚會帶來了一些影響，這卻是事實。

　　舞蹈謝幕作為舞蹈藝術表演整體的一個部分，它的成敗得失，直接對舞蹈藝術本身產生不可忽視的影響，是很值得研究的一個問題，我們相信通過對這個問題的進一步研究，一定能對我們今后的舞蹈事業(yè)起到一個積極的作用。

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