現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法
如今，現(xiàn)代舞受到越來(lái)越多的人的追捧，那么，你知道現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法有哪些嗎?下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
現(xiàn)代舞(Contemporary)是20世紀(jì)初，在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是，反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
一、現(xiàn)代舞的概況
(一)現(xiàn)代舞的內(nèi)容
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)產(chǎn)生的，是歷史并不長(zhǎng)的新藝術(shù)品種。現(xiàn)代舞是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。舞蹈的內(nèi)容與形式更接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更接近百姓生活，它反對(duì)古典芭蕾那些清規(guī)戒律，主張自由，宣揚(yáng)人性，破除一切羈絆，不斷更新。
現(xiàn)代舞最鮮明特點(diǎn)是，反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞。美國(guó)現(xiàn)代主義舞蹈家海倫•湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處在于：“不存在普遍的規(guī)律，每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典。”絕大多數(shù)觀眾(甚至包括職業(yè)舞者)認(rèn)為，“現(xiàn)代舞”是艱深難懂的，更是遙不可及的。因?yàn)樗麄兇蠖嗖⑽纯催^(guò)什么標(biāo)準(zhǔn)意義上的“現(xiàn)代舞”，更不知道它的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀。
現(xiàn)代舞之所以稱為“現(xiàn)代”,是因?yàn)樗请S著時(shí)代更替而變化的。幾乎每一個(gè)偉大文明的每一個(gè)時(shí)代，都有屬于自己的“現(xiàn)代”藝術(shù)，它們的內(nèi)容不落言詮、形式不拘一格，拒絕被傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)所束縛，更不愿意被人為的概念所規(guī)范。它們的最高宗旨是標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索、永遠(yuǎn)追求新觀念和新方法�，F(xiàn)代舞沒(méi)有嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范、統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)和任何保留的劇目，并且輕視模仿論的作用。它所給予觀眾的不僅是審美享受，而且是心靈的震撼和啟迪。
(二)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來(lái)越嚴(yán)重，不僅影響到整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展走向。內(nèi)容與題材也仍舊停留在神話傳說(shuō)、王子公主的范圍內(nèi)。與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來(lái)越大，這成為舞蹈反映社會(huì)生活的巨大障礙。
在工業(yè)革命帶來(lái)的喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然，田園和古代文化，去尋找一種感性的真實(shí)和人性的力量。伊莎多拉.鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場(chǎng)波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興。這個(gè)窈窕淑女自信的光著腳丫、穿著透明綢衣在舞臺(tái)上翩翩起舞。她認(rèn)為古典芭蕾的練會(huì)造成人體的畸形發(fā)展。她向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語(yǔ)言”，真誠(chéng)地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感。所以她被稱為“現(xiàn)代舞之母”。正是在這種背景下中，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生了。
二、現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法
芭蕾?gòu)?qiáng)調(diào)“開(kāi)、繃、直、立”;古典舞講究“圓、曲、擰、傾”，要達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一;民間舞講究風(fēng)格的把握;現(xiàn)代舞(Modern Dance)，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。它最鮮明的特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞。隨著時(shí)代發(fā)展和舞蹈事業(yè)的繁榮，現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練走進(jìn)了各大院校的課堂，越來(lái)越多的人意識(shí)到了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練價(jià)值。
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別,在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來(lái)進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，不是去模仿老師，而是通過(guò)老師設(shè)定的動(dòng)作練習(xí)，去了解自己的身體，并掌握不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，所以好的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，必須鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者多跟隨不同風(fēng)格的老師學(xué)習(xí)，并多作思考，多問(wèn)問(wèn)題，對(duì)自己的身體和動(dòng)作的關(guān)系，在不同的層面角度上做更深入的研究�，F(xiàn)代舞的概念是打破傳統(tǒng)的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的不同特質(zhì)。所以在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練里，目的不是要求學(xué)生在動(dòng)作、姿態(tài)、呼吸或氣質(zhì)上去模仿老師，更沒(méi)有一個(gè)理想中的原型，不需要學(xué)生以老師或某一個(gè)理想原型為榜樣。現(xiàn)代舞訓(xùn)練和傳統(tǒng)舞訓(xùn)練之間最大的區(qū)別是：現(xiàn)代舞訓(xùn)練目的是通過(guò)訓(xùn)練，讓學(xué)生和演員更大程度上去了解自己的身體，從而更大程度地掌控自己的動(dòng)作能力。因此，在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練上更應(yīng)該講求自我的掌控、自我的體會(huì)、自我的完善。對(duì)于現(xiàn)代舞的訓(xùn)練筆者認(rèn)為加強(qiáng)自我突破自我是關(guān)鍵，下面來(lái)談?wù)劰P者的觀點(diǎn)：
(一)呼吸訓(xùn)練在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中的價(jià)值體現(xiàn)
舞蹈是需要身心合一的。所謂“身”就是人的肢體，“心”可以理解為內(nèi)在，內(nèi)心。舞動(dòng)則需心動(dòng)，心不動(dòng)，只做機(jī)械的肢體動(dòng)作，舞也不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。舞蹈盡管展現(xiàn)的是人的肢體，但是也是要調(diào)解好內(nèi)在的感覺(jué)、情緒和身體內(nèi)部的氣。一開(kāi)一合，一呼一吸，開(kāi)呼合吸合乎生理運(yùn)動(dòng)的自然現(xiàn)象。這一理論和西方的現(xiàn)代舞大師瑪莎•格萊姆的訓(xùn)練觀點(diǎn)相近，瑪莎也是在這一呼一吸之中找到舞蹈始動(dòng)的。從一呼一吸的張弛交錯(cuò)產(chǎn)生出動(dòng)靜結(jié)合,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)極而靜,靜極復(fù)動(dòng),相互制約,相互協(xié)調(diào)的過(guò)程。而這一過(guò)程就形成了“韻”。無(wú)論是舞蹈還是武術(shù),又或許是古典舞還是現(xiàn)代舞“韻”貫穿始終。呼吸即“氣”,由“氣”產(chǎn)生“韻”,由“韻”產(chǎn)生舞。在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練前要調(diào)整好自己,要放松,做到心平氣和,在心平氣和的狀態(tài)下感受呼吸和身體。自然運(yùn)氣，身體的放松有利于呼吸的自然進(jìn)出,呼吸的順暢與否直接影響到肢體運(yùn)動(dòng),因?yàn)楹粑菤怏w交換的基礎(chǔ)。沒(méi)有了呼吸體內(nèi)的血液循環(huán)就無(wú)法運(yùn)送氧氣,舞蹈是有氧運(yùn)動(dòng),在跳舞時(shí)要保證有充足“氧”的供給。現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中應(yīng)該注重呼吸的訓(xùn)練，使其在訓(xùn)練、表演過(guò)程中身心合一。
(二)動(dòng)作的訓(xùn)練在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中的價(jià)值體現(xiàn)
現(xiàn)代舞注重關(guān)節(jié)的靈活性、平衡性和協(xié)調(diào)性，從而達(dá)到提升動(dòng)作質(zhì)感的目的。能夠重新認(rèn)識(shí)身體和解放自己的身體。筆者認(rèn)為現(xiàn)代舞的訓(xùn)練應(yīng)在放松的狀態(tài)下展開(kāi)。筆者認(rèn)為即在劇烈的訓(xùn)練之前，學(xué)會(huì)把身體先放松下來(lái)，并漸漸進(jìn)入舞蹈狀態(tài)，給身體各部位一個(gè)舒服的伸展機(jī)會(huì)，令肌肉處于時(shí)刻待發(fā)狀態(tài)。其重要應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1.雙腳平行站立，與胯同寬，全身松弛，手臂自然下垂，呼吸均勻(伊莎多拉•鄧肯)體系。
2.頭先動(dòng)，在不斷下垂過(guò)程中帶動(dòng)脖子、肩、胸、腰、胯、膝，并伴以下蹲動(dòng)作，整個(gè)過(guò)程手臂自然向下，直至接觸地面，同時(shí)完成全蹲過(guò)程;此動(dòng)作按照完全相反的步驟漸起，還原成準(zhǔn)備姿態(tài)。(伊莎多拉•鄧肯)體系。
3.以手腕帶動(dòng)慢慢提起小臂，再以手掌引領(lǐng)向上推直整條手臂，繼而帶起全身立半腳尖，加上身體的旁提，順勢(shì)視線向下。(伊莎多拉•鄧肯)體系。
4.雙手交替小幅度地向前移動(dòng)，直至雙腿伸直，但腳后跟往后頂住不得前送。以臀部為先，向上翹起，同時(shí)雙手推地，雙腿雙臂均伸直，成“∧”狀。(伊莎多拉•鄧肯)體系。
5.頭頂帶動(dòng)向旁彎下，引領(lǐng)軀干至腿腳，霎時(shí)放松全身，經(jīng)過(guò)完整的下弧線至另一方向。手臂向遠(yuǎn)伸出，再由手指尖順胸線向另一方向鉆出，眼隨手動(dòng)。單腿外開(kāi)勾腳下滑，直至最低點(diǎn)，瞬間繼續(xù)往遠(yuǎn)發(fā)力，成繃腳胯著地的翻滾，同時(shí)雙手臂放松。(伊莎多拉•鄧肯)體系。
舞蹈講求自然、圓滑。在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中更應(yīng)該注重這一點(diǎn)，而動(dòng)作的舒展完全取決于身體的完全放松，因此在放松中訓(xùn)練現(xiàn)代舞可以將動(dòng)作更加具有靈活性、平衡性以及協(xié)調(diào)性。
(三)心理訓(xùn)練在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中的價(jià)值體現(xiàn)
心理訓(xùn)練是指通過(guò)各種手段有意識(shí)地對(duì)舞者的心理過(guò)程和個(gè)性特征施加影響，使舞者學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)的各種方法。心理狀態(tài)在某種意義上決定了舞姿。心理訓(xùn)練的主要作用就在于促進(jìn)舞者心理過(guò)程的不斷完善，形成舞蹈表演所需要的良好個(gè)性心理特征，獲得較高水平的心理能量?jī)?chǔ)備，使舞者的心理狀態(tài)適應(yīng)表演和比賽的要求�，F(xiàn)代舞的表演、練習(xí)中不僅僅是身體的活動(dòng)，也是心理的活動(dòng)。要將社會(huì)心態(tài)融入到現(xiàn)代舞中，心理訓(xùn)練的方法很多，如訓(xùn)練舞者肌肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)能力，訓(xùn)練進(jìn)入特定的心理環(huán)境中用情緒意念法去誘導(dǎo)動(dòng)作的完成能力等。所有動(dòng)作都是通過(guò)情緒，用肌肉運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，舞者通過(guò)心理訓(xùn)練使心理訓(xùn)練達(dá)到應(yīng)有的效果，能力逐漸加強(qiáng)，這樣在表演中就能有效地控制自我，使技術(shù)運(yùn)用自如，使表現(xiàn)力得以充分發(fā)揮。
綜上所述，現(xiàn)代舞是社會(huì)文明的反映，與時(shí)代文化背景緊密聯(lián)系。是社會(huì)文化的反應(yīng)�，F(xiàn)代舞的訓(xùn)練不僅要求舞者具有一定的舞蹈技巧還應(yīng)具備駕馭技巧的能力，而這種能力需要舞者具有更高的悟性，筆者認(rèn)為在平時(shí)訓(xùn)練中應(yīng)講求呼吸訓(xùn)練、動(dòng)作訓(xùn)練以及心理訓(xùn)練三者結(jié)合的訓(xùn)練方法。將舞蹈演員身體的每個(gè)部位與舞蹈技巧相結(jié)合，運(yùn)用自如的來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代舞的優(yōu)美的藝術(shù)內(nèi)容,創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的現(xiàn)代舞舞姿，順應(yīng)新時(shí)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。這樣不僅能給予觀眾以美的享受，而且可以向世界展示出更具民族風(fēng)格與文化底蘊(yùn)的舞蹈魅力，體現(xiàn)融入民族性格的現(xiàn)代舞舞蹈風(fēng)格。為我國(guó)的舞蹈事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)，使我國(guó)的舞蹈事業(yè)邁上一個(gè)性新臺(tái)階。
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