苗族舞蹈種類介紹
苗族人民人人會唱歌，人人會跳舞，幾千年來，歌舞伴隨著苗族的歷史，生動地反映出苗族人民的生活。以下是小編整理的苗族舞蹈種類介紹，歡迎參考閱讀！
苗族舞蹈種類介紹1
�。缯Z稱“究給”）是種以男子邊吹“蘆笙”同時以下肢（包括胯、膝、踝）的靈活舞動為主要特征的傳統民間舞蹈。它流傳廣泛，普及各苗族地區。
自娛性蘆笙最為普及，因對舞者年齡、性別不限、故參加人數甚眾，通常在草坪、河壩或山坡空地上活動。常見的活動形式有二種，一種是男的吹小蘆笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大蘆笙的舞者圍在中間，踩著樂曲的節奏、輕輕地擺動著身體繞圈而舞。還有一種是由一對以上的蘆笙手作領舞，眾人（多為女性）尾隨其后圍圈而舞。動作隨領舞者吹奏的曲調而變化。自娛性蘆笙舞，從動作特點上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸并踏著節奏向前移動為特色，“跳”是由動力腳落地后，下肢的顫動以及抬腳踹動，上身隨之自然地擺動為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。
1、習俗性蘆笙舞
第一種是每年過“花山節”時跳，這是男女青年聯歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風清之夜進行。有這類習俗的苗族山寨，一般都設有“跳月”的月亮場或“跳花”的花場。這類蘆笙舞尤以黔東南地區盛行的“討花帶” 和黔中地區盛行的“牽羊”較有代表性
第二種：在廣西融水一帶。舞時手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動作比較簡單。參加舞蹈的人數常見為十二人，隊形呈三人一橫排、四人一豎排的長方陣。
2、表演性蘆笙舞
一般都在節日或集會中以競技或獻技的方式進行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊為單位進行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節，鄰近各村寨以百十人為隊同時吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊以能吹奏樂曲的多寡、聲音是否優美、諧和以及動作和步法是否豐富、舞蹈的時間是否持久定優勝。有的地方則以個人競技的方式進行。這種競技一般都不設規定動作，每個蘆笙手都有施展個人技藝的機會。這類蘆笙舞的動作以矮步、蹲踢、旋轉、騰躍等為多。競技者有的以動作的節奏多變，迅疾激烈見長；有的則以能完成較多的高難度動作取勝。表演性蘆笙舞內容十分豐富。盛行于黔西地區的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠” 和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區的有“過門坎”、“猴子上樹”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區所盛行的'主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區所盛行的主要是模仿禽獸的習性、神態，以表現出生活的諧趣引人入勝。
“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂地為軸心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊 翻身舞動。
“巧喝酒”是在長凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。
“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動作。
“蘆笙拳”的形式獨具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時而互相穿插時而揮拳對打。有時也插入花棍的對擊。
3、祭祀性蘆笙舞
通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長達三尺至丈余。過去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”（殺牛祭祖）時才跳。在莊嚴、肅穆的氣氛中，表現出對祖靈的尊敬和懷念，動作穩重、遲緩。隨著社會、文化的進步，苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動了。因此，這類舞蹈現已不見了。
4、禮儀性蘆笙舞
也因其活動時的內容不同，而具有不同的活動形式和特點。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動，則以動作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場合，除在入棺儀式上有跨過棺木的跳躍動作外，其余動作均沉穩而有節制。
苗族舞蹈種類介紹2
是一邊擊鼓邊舞的苗族民間舞蹈。鼓為木制，以牛革蒙于兩端，置于架上敲擊。 苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。
1、花鼓舞
通�；顒佑诖汗澕啊傲铝薄鞍嗽掳恕薄摆s秋”“趕夏”等民族傳統節日。它的活動形式是由兩人各持兩根尺許長的鼓槌、分別站在鼓的兩面同時擊鼓，另有一人持單棒居中擊鼓腰作伴奏。兩者節奏要求統一，動作講究對稱。圍繞著他們舞蹈的男女均可，多寡不限。從“花鼓舞”派生出來的鼓舞有“雙人鼓舞”（男、女均可），特點是擊鼓時兩人可各打一邊 或同時敲擊一邊，也可一人擊鼓，另一人以舞姿作陪襯。動作可隨機應變，但十分講究對比、協調。
2、團圓鼓舞
是種有歌有舞的鼓舞形式，舞時由一鼓手在場子中央擊鼓伴奏，參加舞蹈的人則圍繞著他，踏著節奏明快、時輕時重的鼓點，晃手擺腰地繞圈而舞。每跳完一段后就唱一段山歌、歌和舞交替進行輪回不斷，直至興盡方休。歌詞多反映勞動生活和男女愛情的內容。舞蹈基本動作有“大擺”“小擺”“細擺”三種。晃手擺腰是“團圓鼓舞”獨有的韻律和風格。？
3、跳年鼓舞
除在伴奏上多用一銅鑼外，其活動形式及動作風格特點與“團圓鼓舞”大致相同。？
4、單人鼓舞
是湘西苗族普遍喜愛的表演性舞蹈。常在歡慶豐收及其它傳統節日里表演。有男子表演、女子表演的兩種。男子雙手持鼓棒擊鼓或雙手握拳擊鼓，舞蹈動作豐富，有模擬動物形態的動作和武術等多種，動作粗獷有力；女子則是在伴奏者敲擊鼓邊或銅鑼的音響聲中，雙手各持鼓棒一根、邊敲擊著斜放在木架上的大鼓邊舞蹈的。舞蹈動作多 是表現勞動生產和日常生活，有挖土、插秧、紡紗、織布和照鏡、梳妝等，其風格特點除個別地方能見到激烈、豪放者外，大多較文雅、端莊。
5、猴兒鼓舞
是種技巧性較強的男子表演性舞蹈。它的近代從“單人鼓舞”和“雙人鼓舞” 的基礎上發展起來的，歷史不過幾十年，由于從事這種表演活動的人都必須是訓練有素的， 故至今苗族民間仍不甚普遍。在表演時，舞者的擊鼓方法也有用槌擊的和以拳擊的兩種。舞蹈的內容主要是表現猴兒進廟偷吃供果時無意中敲響了更鼓后驚慌和對鼓嬉戲的情景。動作有“倒上樹”“偷桃”“抓癢”“滾球”“戲鼓”等，十分滑稽、風趣，富有戲劇性。
6、踩鼓舞
（苗語稱“究略”）是種女子自娛性集體舞蹈。每年春節甚為活躍。其傳統活動形 式是：舞蹈開始時，由一名歌舞兼優的鼓手先唱一首號召青年婦女都來舞蹈的“踩鼓歌”，之后敲鼓為舞蹈者作伴奏。鼓手還具有指揮全體舞者變換動作、掌握舞蹈氣氛的職能。舞蹈自始至終都是以鼓手為中心圍圈進行的。舞蹈者因以佩戴銀頭飾、項圈、手鐲，穿著厚實的.花衣長裙為美，動作受到一定制約，使舞蹈相應地形成一種自然地甩手擺腰、輕輕地抬腿踢腳的風格特點。主要動作有“四方舞”“六方舞”“旋轉步”等。
7、木鼓舞
有的地方也稱“跳鼓臟”（苗語稱“直質努”），是一種祭祀性舞蹈。過去僅在每隔十三年舉行一次全族性祭祀活動“吃牯臟”時才跳，具有原始宗教色彩。最初，跳“木鼓舞”時使用的鼓，是將一根直徑約一市尺，長約五、六尺的樹干挖空，在兩端蒙上牛皮制成的。按古老風俗，舞時要一新一舊同時使用，祭祀活動過后，就將舊鼓送往懸崖陡壁任其腐朽風化，新鼓則放置屋梁上保存起來，待下次“吃牯臟”時取下，與當年新制的鼓并用�！澳竟奈琛�，由于后來僅在男子中傳播和普及，鼓手多由寨中男性長者擔任，因此無論是活動形式或舞蹈動作、鼓點、擊奏方法，均與以前大不相同了。如今在部分苗族山區已成為文化娛樂形式之一。所表現的也主要是一些如“斗牛”、“宰�！薄ⅰ搬鳙C”等與苗族人民生活和勞動有緊密連聯的內容。上身前傾弓腰甩胯的舞姿、順手順腳的動作，以及在雄渾的木鼓敲擊聲的伴襯下奔馳跳躍的步法構成了它與眾不同的風格特色。
8、銅鼓舞
（苗族稱“究略高”）是用一頭有面、中空無底、呈平面曲腰狀稱為銅鼓的打擊樂 器伴奏的舞蹈。也是我國南方少數民族一種有代表性的、源遠流長的舞蹈文化。早在公元四世紀之前（春秋末期），銅鼓就出現在樂舞場面之中了。至今，苗族還保存著較完整的演奏形式和舞蹈形式。擊銅鼓時“以繩耳懸之，一人執木槌力擊、一人以木桶合之，一擊一合，使其聲洪而應遠”（貴州《八寨縣志稿》）。苗族銅鼓舞的活動形式，常見的是將銅鼓懸于庭前或場壩之中，由擊鼓者一手執木槌敲鼓腰，另一手持皮頭槌擊鼓面伴奏。舞者則圍成圓圈、踏著頓抑分明、鏗鏘有力的鼓聲，時里時外，且進且退地舞蹈著。至興高采烈時，還擊掌呼號、喊出“嗨哧哧”之聲以助興。其動作主要是來源于狩獵生活、農業生產勞動和對動物形態動作的模擬，如“騎馬”“趕鴨 ”“捕魚”“撈蝦”等。
苗族舞蹈種類介紹3
苗族鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據跳舞的人數可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類;還可以根據鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對跳鼓、四面鼓、團圓鼓等四類，花樣繁多的表演形式，應對著不同的節慶氛圍，精彩紛呈。
1、單人鼓舞
在苗族區域的單人鼓舞包括男子單人鼓舞和女子單人鼓舞。男子單人
鼓舞一般是男女敲邊伴奏，一男子擊鼓起舞，手揮步動、粗獷豪放、節奏干脆、激烈有力，苗族人民常用來慶賀節日和豐收。此舞有兩種打法，一種是表演者手執鼓槌擊鼓;另一種是表演者雙手握拳擊鼓起舞，又叫徒手鼓舞。女子單人鼓舞是苗區最常見的一種表演形式，一般在春節及各種其它節日中表演。伴奏者執槌敲邊或敲鑼伴奏，舞蹈者手拿鼓棒獨舞，有時也有人在旁邊伴舞。其舞步疾徐有次、雙腳輪梭、絞踏清晰，上身亦隨肢步而動、腰擰胯動，舞蹈或大方活潑或平穩文雅或奔放開朗等。
2、雙人鼓舞
雙人鼓舞可分為男子雙人鼓舞和女子雙人鼓舞。此兩種鼓舞的形式相同，但風格有很大的區別，男的粗獷有力，女的嫵媚柔美。雙人鼓舞的表演形式自由，舞者可各打一邊，也可同打一邊，也可一人擊鼓一人伴舞，動作左右移動、前后交替，配合協調統一，常在慶豐收和節日表演。
3、群體鼓舞
苗族將群體鼓舞稱為花鼓，因為參加表演的人多。花鼓舞除四人舞、八人舞和男女混合舞等。在民間還有“團圓鼓舞”、“跳年鼓舞”、“調年鼓舞”之俗稱。舞者一面擊鼓、一面舞蹈。擊鼓有手擊、槌擊兩種方式。槌擊舞有“美女梳頭”、“穿衣整容”、“燒菜煮飯”、“挑花繡朵”、“霸王舉鼎”、“古樹盤根”、“美女插花”、“英雄背劍”、“挖耳”、“鳥飛”等20多
種舞法;手擊舞有“獅子滾球”、“猛虎下山”、“雄鷹展翅”、“鷺鷥伸腿”、“收割打谷”、“鋤荷擔”、“花朝天開”、“雞食米”等8種�；ü挠袃擅婀�、四面鼓之分;花鼓舞以花樣繁多取勝。鳳凰花鼓，是流行在鳳凰縣境內的鼓舞，此舞多在各種節日中表演，形式與雙人鼓舞類似，即由兩人手拿鼓槌，各站一頭同時起舞，伴奏者則站在鼓腰擊邊伴奏。表演者性別不限，可以任意組合。在鳳凰縣還有一種鼓舞習俗叫“卡羅”，新春時，新郎必須帶新娘到岳父家拜年。寨門口就設有卡子，即“卡羅”。進門前，新郎和新娘除對歌以外，還須一起跳一段鼓舞，方能進門，就形成了這種獨有的雙人鼓舞。此舞要求兩人的動作對稱，方向一致，風格開朗、愉悅，節奏穩重飽滿。
4、猴兒鼓舞
猴兒鼓舞即是一種以摹似猴子動作為主，圍繞苗鼓而舞的鼓舞形式。它別于單、雙人鼓舞的范疇，舞蹈除摹似生產勞動以外，還要隨著鼓點摹擬表演猴子摘桃、抓癢撓腮、戲鼓等動作，樣子滑稽、詼諧風趣。其中夾雜著很多高難技藝，舞姿輕盈敏捷，情緒激揚。此舞既可身穿服猴帽，化妝成猴相表演，也可身著便裝，摹擬猴兒狀表演。
5、對跳鼓
對跳鼓又稱對鼓，是由兩鼓手各站鼓的`一頭進行相同的對稱套路動作的跳鼓表演，此種打法多用于賽鼓或“攔鼓”。表演時本家族的打一頭，親友們打另一頭;或本寨的打一頭，其他寨的打另一頭;或甲方打乙方陪，或乙方打甲方陪。要求甲乙雙方動作一致，統一對稱和諧。如甲打乙陪，甲方打出什么套路動作，乙方必須跟著打出什么樣套路動作;第一局結束后立即進行第二局，即乙打甲陪，乙方打出什么套路動作，甲主又必須跟出什么套路動作。對打雙方，倘若其中一方陪打不當便為輸，另一方則為勝。因此，對鼓即成為賽鼓式。要求鼓手既精通套路、熟練技術，又必須靈活機智，在傳統的隆重聚會的賽鼓中，當棋逢對手之時，一打就是整天或整夜，“通宵達旦”而不肯罷休。
6、四面鼓舞
此舞流行于吉首市，是一種較特殊的鼓舞形式，它所用的鼓是四面鼓。表演者一般為兩男兩女，交錯分開而立，各人面對各自鼓面起舞。內容一般是反映勞作動作和愉悅心情的，男子打鼓時女的陪襯，反之女的打鼓則男的陪襯，然后，四人穿插繞花舞蹈，動作一致、對稱，直接反映出苗族人民的喜悅心情。
7、團圓鼓舞
團圓鼓舞是一種特殊的集體歌舞形式，其特點是將一面大鼓平置于鼓架上，選一人擊鼓，眾人和著鼓點，圍著大鼓起舞，人數越多越好，其動作分大擺、小擺和細擺三種，男的一般跳大擺，站一內圈，女的一般跳小擺和細擺，站在外圈，邊跳邊唱并夾雜“啊嗬--”的號子聲，還可邊跳邊交換內外圈，直接反映了人們的愉悅心情。此舞節奏明顯，鼓點可任意反復，動作隨鼓點而反復。以腰和手擺為主要動律，有別于其他鼓舞的特征，鼓點明顯不同于其他形式的鼓舞。
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