2017年MBA邏輯的解題技巧歸納
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假設(shè)：
由于這種題型是題干推理中的前提不足夠充分以推出結(jié)論，要求在選項(xiàng)中確定合適的前提，去補(bǔ)充原前提或論據(jù)，從而能合乎邏輯地推出結(jié)論或有利于提高推理的證據(jù)支持度和結(jié)論的可靠性。因此，做這類(lèi)題的基本思路是緊扣結(jié)論，簡(jiǎn)化推理過(guò)程，從因果關(guān)系上考慮，從前提到結(jié)論，中間一定有適當(dāng)?shù)募僭O(shè)，尋找斷路或是因?yàn)?ldquo;顯然”而省略掉的論述，也就是要“搭橋”，很多時(shí)候憑語(yǔ)感或常識(shí)就可以找到所要問(wèn)的隱含的前提。
下面給出假設(shè)的具體含義：
1、假設(shè)是使推理成立的一個(gè)必要條件。
2、若一個(gè)推理在沒(méi)有某一條件時(shí)，這個(gè)推理就必然不成立，那么這個(gè)條件就是段落推理的一個(gè)假設(shè)。若A是B的一個(gè)必要條件，那么非A→非B。
由于假設(shè)僅僅是推理成立的一個(gè)必要條件，所以我們找到了推理的一個(gè)假設(shè)，并不能夠肯定段落推理必然成立。我們只有找到了推理成立的所有必要條件，才能夠得出一個(gè)確定性的結(jié)論，推理才能夠成立。不過(guò)，在考試時(shí)，我們只需要找到一個(gè)使推理成立的必要條件，盡管不能保證推理一定正確，但由于答案不需要充分性，所以就做對(duì)了“假設(shè)”的題目。請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)下面這個(gè)例子：
■17.王教授說(shuō)：“總的說(shuō)來(lái)，工商管理學(xué)院的大學(xué)生的家庭困難情況比起以前有了大幅度的改觀。這種情況十分明顯，因?yàn)槲业膶W(xué)生現(xiàn)在課余要求學(xué)校安排勤工儉學(xué)的人越來(lái)越少了”。
上面的結(jié)論是由下列哪個(gè)假設(shè)得出的?
A.現(xiàn)在大學(xué)生父母親的收入隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展而增加，使得大學(xué)生不再需要勤工儉學(xué)來(lái)自己養(yǎng)活自己了。
B.盡管家境有了改善，也應(yīng)當(dāng)參加勤工儉學(xué)來(lái)鍛煉自己的全面能力。
C.課余要求學(xué)校安排勤工儉學(xué)是學(xué)生家庭是否困難的一個(gè)重要標(biāo)志。
D.大學(xué)生把更多的時(shí)間用在學(xué)業(yè)上，勤工儉學(xué)的人就少起來(lái)了。
E.學(xué)校安排的勤工儉學(xué)報(bào)酬相對(duì)越來(lái)越低，不能滿足學(xué)生的要求。
[解題分析] 正確答案：C。
本題的邏輯主線是“越來(lái)越少的王教授的學(xué)生要求勤工儉學(xué)”，就推出“工商管理學(xué)院的大學(xué)生的家庭困難情況比起以前有了大幅度的改觀”。
我們發(fā)現(xiàn)，本題推理的前提對(duì)象與結(jié)論討論的對(duì)象屬性并不完全一樣，前提與結(jié)論之間有差異，即前提與結(jié)論之間有明顯的跳躍：做勤工儉學(xué)的少就必然家庭困難有了改觀嗎?因此段落推理成立需要依賴(lài)選項(xiàng)(C)這個(gè)假設(shè)“課余要求學(xué)校安排勤工儉學(xué)是學(xué)生家庭是否困難的一個(gè)重要標(biāo)志”，即選項(xiàng)(C)把前提與結(jié)論之間的一個(gè)跳躍連了起來(lái)，所以(C)正確。
其實(shí)，本題推理的成立還依賴(lài)兩個(gè)假設(shè)，即①王教授教的學(xué)生是工商管理學(xué)院的學(xué)生;②王教授教的學(xué)生是整個(gè)工商管理學(xué)院學(xué)生的代表。在這三個(gè)假設(shè)的共同作用下，本題推理必然成立。但由于“答案不需要充分性”，我們只需要找出(C)，就是找到了一個(gè)假設(shè)，所以(C)就是正確答案，但正是由于我們僅僅只是找到了推理成立的一個(gè)假設(shè)，所以我們說(shuō)假設(shè)題型(包括支持、反對(duì)、評(píng)價(jià))的段落推理是“有待評(píng)價(jià)的推理”。
(一)前提與結(jié)論之間有本質(zhì)聯(lián)系
若題干的前提與結(jié)論之間有明顯的跳躍，那么，這個(gè)段落推理成立所隱含的一個(gè)假設(shè)是前提的討論對(duì)象與結(jié)論的討論對(duì)象是有本質(zhì)聯(lián)系的，這就是所謂的“搭橋”。請(qǐng)?bào)w會(huì)如下推理：
“科學(xué)是真理，因此，科學(xué)是不怕批評(píng)的。”
我們發(fā)現(xiàn)前提的探討對(duì)象是“真理”，而結(jié)論的探討對(duì)象是“不怕批評(píng)的”，它們之間有差異，因此這個(gè)推理要成立，必須要求前提與結(jié)論之間是有本質(zhì)聯(lián)系，即需“真理是不怕批評(píng)的”這一假設(shè)。反之，若沒(méi)有這個(gè)假設(shè)，則段落推理必然不成立。
■18. 某年，國(guó)內(nèi)某電視臺(tái)在綜合報(bào)道了當(dāng)年的諾貝爾各項(xiàng)獎(jiǎng)金的獲得者的消息后，做了以下評(píng)論：今年又有一位華裔科學(xué)家獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，這是中國(guó)人的驕傲。但是到目前為止，還沒(méi)有中國(guó)人獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，看來(lái)中國(guó)在人文社會(huì)科學(xué)方面的研究與世界先進(jìn)水平相比還有比較大的差距。
以上評(píng)論中所得出的結(jié)論最可能把以下哪項(xiàng)斷定作為隱含的前提?
A. 中國(guó)在物理學(xué)等理科研究方面與世界先進(jìn)水平的差距在逐步縮小。
B. 中國(guó)的人文科學(xué)有先進(jìn)的理論基礎(chǔ)和雄厚的歷史基礎(chǔ)，目前和世界先進(jìn)水平的差距是不正常的。
C. 諾貝爾獎(jiǎng)是衡量一個(gè)國(guó)家某個(gè)學(xué)科發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
D. 諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)比在原則上對(duì)各人種是公平的，但實(shí)際上很難做到。
E. 包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)研究與各國(guó)的文化傳統(tǒng)有非常密切的聯(lián)系。
[解題分析] 正確答案：C。
題干的邏輯主線是“沒(méi)有中國(guó)人獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)→中國(guó)在人文社會(huì)科學(xué)方面的研究與世界先進(jìn)水平相比還有比較大的差距”，其推理成立的假設(shè)就是要說(shuō)明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。選項(xiàng)C就類(lèi)似一個(gè)三段式推論的前提，如果沒(méi)有隱含C，那么，就無(wú)法得出題干結(jié)論。其他的選項(xiàng)均不是題干推論所必須假設(shè)的，其中選項(xiàng)D還對(duì)題干推論有質(zhì)疑。
■19.人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)早在舊石器時(shí)代，人類(lèi)就有了死后復(fù)生的信念。在發(fā)掘出的那個(gè)時(shí)代的古墓中，死者的身邊有衣服、飾物和武器等陪葬物，這是最早的關(guān)于人類(lèi)具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。
以下哪項(xiàng)，是上述議論所假定的?
A. 死者身邊的陪葬物是死者生前所使用過(guò)的。
B. 死后復(fù)生是大多數(shù)宗教信仰的核心信念。
C. 宗教信仰是大多數(shù)古代文明社會(huì)的特征。
D. 放置陪葬物是后人表示對(duì)死者的懷念與崇敬。
E. 陪葬物是為了死者在復(fù)生后使用而準(zhǔn)備的。
[解題分析] 正確答案：E。
題干的邏輯主線是“舊石器時(shí)代就有了陪葬物→舊石器時(shí)代人類(lèi)就有了死后復(fù)生的信念”，其推理成立的假設(shè)就是要說(shuō)明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。
E項(xiàng)是題干必須假設(shè)的。否則，如果陪葬物的安放是出于其他目的，那么就不能把死者身邊的這些陪葬物作為人類(lèi)具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。其余各項(xiàng)均不是必須假設(shè)的。
若能使一個(gè)推論可行或有意義，那么這樣的假定就是段落推理成立的必要條件。因?yàn)槿敉普摳揪筒豢尚谢驔](méi)有實(shí)際意義，那么段落推理必然不成立，所以這個(gè)假定是假設(shè)。
請(qǐng)?bào)w會(huì)這個(gè)例子：某企業(yè)為減人增效，決定把最無(wú)價(jià)值的員工精簡(jiǎn)掉。
本題推理為“為達(dá)到一個(gè)目的而提出一個(gè)方法”，這個(gè)推理若想成立，那么依賴(lài)的假設(shè)是“該企業(yè)能夠辨別員工是否有價(jià)值”，即“推論可行”。若這個(gè)學(xué)校不能辨別員工是否有價(jià)值，那么就不可能達(dá)到“減人增效”的目的。所以“推論可行或有意義”是推理成立的一個(gè)很好的假設(shè)。
同時(shí)，我們知道，若A是B的一個(gè)必要條件，可表示為B→A，那么其逆否命題為“非A→非B”且與原命題等價(jià)。換句話說(shuō)，由于假設(shè)是推理成立的必要條件，若我們能得出“非A→非B”，那么我們就可以得出A是推理成立的必要條件，即“非A→非B”是段落推理成立所依賴(lài)的一個(gè)假設(shè)。
■20.盡管計(jì)算機(jī)可以幫助人們進(jìn)行溝通，計(jì)算機(jī)游戲卻妨礙了青少年溝通能力的發(fā)展。他們把課余時(shí)間都花費(fèi)在玩游戲上，而不是與人交流上。所以說(shuō)，把課余時(shí)間花費(fèi)在玩游戲上的青少年比其他孩子有較少的溝通能力。
以下哪項(xiàng)是上述議論最可能假設(shè)的?
A. 一些被動(dòng)的活動(dòng)，如看電視和聽(tīng)音樂(lè)，并不會(huì)阻礙孩子們的交流能力的發(fā)展。
B. 大多數(shù)孩子在玩電子游戲之外還有其他事情可做。
C. 在課余時(shí)間不玩電子游戲的孩子至少有一些時(shí)候是在與人交流。
D. 傳統(tǒng)的教育體制對(duì)增強(qiáng)孩子們與人交流的能力沒(méi)有幫助。
E. 由玩電子游戲帶來(lái)的思維能力的增強(qiáng)對(duì)孩子們的智力開(kāi)發(fā)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的益處。
[解題分析] 正確答案：C。
題干的邏輯主線是“課余時(shí)間都在玩游戲→溝通能力差”。C項(xiàng)是題干的議論必須假設(shè)的，否則，如果事實(shí)上在課余時(shí)間不玩電子游戲的孩子在任何時(shí)候都不與人交流，那么，就不能根據(jù)青少年在課余時(shí)間玩游戲而不是與人交流，就得出結(jié)論，把課余時(shí)間花費(fèi)在玩游戲上的青少年比其他孩子缺少溝通能力。
B項(xiàng)也是題干的議論應(yīng)當(dāng)假設(shè)的。但由于B項(xiàng)斷定的是大多數(shù)孩子，而不是所有的孩子，因此，題干對(duì)于B項(xiàng)的依賴(lài)程度弱于C項(xiàng)。其余各項(xiàng)均不是需要假設(shè)的。
■21.新一年的電影節(jié)的影片評(píng)比，準(zhǔn)備打破過(guò)去的只有一部最佳影片的限制，而按照歷史片、愛(ài)情片等幾種專(zhuān)門(mén)的類(lèi)型分別評(píng)選最佳影片，這樣可以使電影工作者的工作能夠得到更為公平的對(duì)待，也可以使觀眾和電影愛(ài)好者對(duì)電影的優(yōu)劣有更多的發(fā)言權(quán)。
以下哪項(xiàng)假設(shè)最可能是上述評(píng)比制度改革隱含的前提?
A. 劃分影片類(lèi)型，對(duì)于規(guī)范影片拍攝有重要的引導(dǎo)作用。
B. 每一部影片都可以按照這幾種專(zhuān)門(mén)的類(lèi)型來(lái)進(jìn)行分類(lèi)。
C. 觀眾和電影愛(ài)好者在進(jìn)行電影評(píng)論時(shí)喜歡進(jìn)行類(lèi)型的劃分。
D. 按照類(lèi)型來(lái)進(jìn)行影片的劃分，不會(huì)使有些冷門(mén)題材的影片被忽視。
E. 過(guò)去因?yàn)橹挥幸徊孔罴延捌绊懥穗娪肮ぷ髡邊⒓与娪肮?jié)評(píng)比的積極性。
[解題分析] 正確答案：B。
本題與“1999-10-79”完全類(lèi)似。
選項(xiàng)B顯然是上述評(píng)比制度改革所必須的，否則無(wú)法分類(lèi)，則制度改革無(wú)從談起。至于選項(xiàng)A、C、D、E，都正面支持了這種制度改革，但是否一定是先決條件呢，理由似乎都不充分。
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