《多元智能》教師讀書筆記
長久以來，不管哪一個階段的教育，我們的社會都強調以認知為中心的教育，“智商”成為衡量個人價值的重點。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關切的話題。傳統(tǒng)上，一個智商分數(shù)或考試成績代表了一個孩子聰明與否的程度，而父母們在關注孩子智商分數(shù)及成績的同時，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時期，從一個只會哭、睡、喝奶，沒有行動能力的小小嬰兒，都能說、能跑、能寫、能自己穿衣和吃飯、有自己獨特的想法的小大人，無論在身體、語言、認知、人格、社會情緒等等各方面都是無時無刻地成長著，一個智商分數(shù)，真的就能代表一個孩子各方面的發(fā)展嗎?在偏重智能一元化的教育觀念中，認為智能高的人就是成就好的人，許多家長對孩子的期許，也只放在認知上，至于其他的生活智能、個人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統(tǒng)狹隘的智能一元化教育，未能反映現(xiàn)實生活中的多樣性與復雜性，教育出來的孩子無法適應變化快速、多元的社會。尤其近年，因適應不良而造成的社會事件層出不窮，更令人擔心。我們希望打破狹隘的純統(tǒng)治能觀念和學習方式，以更開闊的教育目標，更開放的多元智能觀念和引導方法，來增進孩子智能的廣度與深度，以適應多元化的社會發(fā)展。
加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認識智能、自然認識智能。多元智能理論的提出，拓寬了認識智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀;它關注人類智能的多元本質，提出了多元地認識、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關多元智能的理論，雖不得要領，但也體會頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點啟示：
一、尊重幼兒個體差異，智能面前人人平等
傳統(tǒng)的智能觀認為：智能超越人所處的文化和社會環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標準。常常能聽到這樣的議論： “這孩子是從農村轉來的，只會爬墻上樹，連一首歌都不會唱。”“他爸爸是個體戶，成天的不管孩子，這小子光會玩玩具，1+1等于幾都不知道。”……教育的公平性往往就是這樣在不知不覺中被破壞了，城市幼兒和農村幼兒由于所處的文化背景和社會環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個體的文化背景和社會環(huán)境，加德納的智能定義強調了智能的社會文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產品的能力，是在特定的文化和社會環(huán)境中顯示價值的，不同的社會文化有不同的價值標準，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運動智能”來說，因為文化教育的關系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動作;而在農村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：“人類所有的智能活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”我們應創(chuàng)設一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機會。在重視主流文化所強調的智能的同時，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要;不要因為幼兒的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其價值。我們應該這樣認為：來自農村的幼兒的爬墻、上樹是運動智能的一種表現(xiàn)，;個體戶的孩子只會玩玩具，是因為他的視覺空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會計算便否認其運動智能和視覺空間智能，甚至認為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應努力去了解幼兒智能的文化背景和社會環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺。
多元智能理論尊重幼兒的智能結構差異，認為幼兒的每一種智能都同等重要。每個孩子在智能上都有獨特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達不好，但手工相當精巧;有的繪畫水平很差，但是身體運動能力非常強;有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強調，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個人都同時具有這八種智能，只是每種智能在個人智能總和中所占的比重不同而已。每一個孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿�，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點的個別差異，“認真對待每個孩子的特質、興趣和目標，盡最大的可能幫助他們體會到自己的潛力。”幼兒園里不會存在所謂的“笨”孩子，每個孩子都有自己獨特的個性，教師應該視差異為正常，堅信那些連歌都不會唱、1+1等于幾都不知道的民工、個體戶的孩子們，都有自己的智能強項。
二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展幼兒的智能強項，揚長補短
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來的一個重要的教學原則。加德納說“有關人類個體不同智力強項的文獻和形形色色認知方式的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個體的強項和弱項，以便因材施教方案時加以考慮，是很重要要的……”同一個班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長演說，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強項是教育的重要任務的原則，根據孩子的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠遠達不到教育的目標，或者說不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會導致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應該幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要“揚長補短”，即以孩子的智能強項為依托，引導幼兒將自己從事智能強項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質遷移到其弱項中去，強項帶動弱項，相得益彰。
每個孩子都有他特有的興趣、愛好、經歷和潛能，對于孩子的長處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長處，通過適當?shù)慕虒W手段來加以引導和補充。這樣做，可以增強幼兒在其智能強項領域的技能;帶給幼兒自尊和認同感;可以利用孩子的智能強項帶動其他領域的學習。有這么一個非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無論是結構的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認識到：這樣下去，泰迪會失掉其他很多學習的機會，他的發(fā)展因此也可能會不均衡。于是，老師根據揚長補短的原則，利用它的長處，通過創(chuàng)設適當?shù)慕虒W環(huán)境來補充它并非特長的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動區(qū)去玩。
三、認知方式多樣性，進行個別化學習
傳統(tǒng)教育觀的特點是：每一個幼兒都學習相同的知識，學習方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫一幅畫、甚至是玩一個游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個角度為我們揭示了孩子們認知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個問題：是否要讓所有的孩子去學習相同的內容?即使是學習同一個內容，是否要用同一個方法教授所有的孩子?多元智能觀告訴我們：每個孩子都有其獨特的智能特點，必須按照不同的方式、不同的學習內容來教育幼兒，沒有理由把幼兒放在同一個標準上比較。幼兒發(fā)展需要的多重性，奠定了“個別化學習”的理論基礎。個別化學習的目的是通過多樣化的教學手段，幫助有不同認知特點的幼兒成功地獲取相同的知識經驗。比如說，在 “認識自己”的主題活動中，可以根據孩子們的認知特點，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語言描述、比較、繪畫、音樂歌舞、觀察模特等許多學習機會，讓孩子們自由分組學習。這樣，具有不同認知特點的幼兒就可以通過不同的學習方式獲取知識，無論孩子的特長是什么他都可以在學習上取得成功，與同伴同步前進。
總之一句話，多元智能理論給我的啟示就是——“天生我材必有用”。多元智能理論為我們設置了許多通往智慧大廈的大門，每個人都有自己的入口。幼兒能否順利地走進這座智慧大廈，關鍵在于開啟大門的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀，多元的認識、理解和研究孩子，為每個幼兒富有個性的發(fā)展作出貢獻。
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