《烏合之眾》讀書筆記
當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《烏合之眾》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要
《烏合之眾：大眾心理研究》細致描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統治的。
文摘
1、人一到群體中,智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。
2、一個國家為其年輕人提供的教育，可以讓我們看到這個國家未來的樣子。
2、我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有道理的。但事實上，我們絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機的結合。
思考：人是奇怪的，很多種行為并不能用道理解釋，情緒、環境等都會影響人的舉動。
3、孤立的人很清楚,在孤身一人時他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是成為群體中的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出劫掠的念頭，并且會立刻屈服于這種誘惑。
5、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真偽，許多經不起推敲的觀點,都能得到輕而易舉的贊同。
7、能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋面上的表象。
感想
這是一本關于大眾心理研究的書，封面上印著這樣一段話:在個體成為群體的一部分之后，他的智力水平就會大幅度下滑。只有在情緒方面，群體的整體水平才會上升，而其他方面則與之相反，會下降到一個非常低的水平。
我們通常會看到“人心齊,泰山移”，“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”這樣的句子，這告訴我們，群體具有個人所不具有力量。而在這本書里勒龐卻把這樣的群體稱做“烏合之眾”勒龐認為“在群體中，個體的差異被群體相同的特質淹沒了，無意識的品質占了主導。群體表現出智力水平下降，情緒化，狹隘，專橫，保守等特征。
那么什么是群體?從心理學角度來講，所有人的情感和思想都會選擇同一個方向，他們有著共同目標的`人群稱之位群體。所以，像大街上來來往往的人群，只是許多個體聚集在一起，并不足以構成群體。只有在符合心理學角度對群體的定義，這本書所提及到的群體性心理法則才會發生作用。
書中運用大量篇幅對這些觀點進行了論證。比如:群體的觀念、理性思考能力和想象力，觀念只有足夠簡單才能易于被群體接受。群體的現象力極其強大，容易感動于神奇的事物。
當我們對一些文明進行分析的時候,我們就會發現。歷史上,很多事件表象總是比現實發揮著更重要的作用，或者說，事實總是以一些帶有神奇色彩的故事而被人們所知曉。比如孟姜女哭長城，反映的是秦朝的暴政，民不聊生。但是不可否認，長城也為低于匈奴做出了巨大貢獻。而神話故事更容易于被人們接受而廣為流傳
群體觀點與信念的間接成因有種族、傳統、時間、政治與社會制度,教育。
在教育這一觀點中勒龐提到，人們認為可以通過死記硬背書本上的知識點而發展智力，然而從小學到大學除了牢記課本再無其他，既沒有自己的判斷力也沒有個人主動性，所以教育對于人們而言就是死記硬背和順從他人。熟記文法和綱要，不斷提高重復和模仿能力這是一種十分可笑的方式。在我看來，勒龐提到的這個觀點有些太過絕對，但也反映了一些現代教育的弊端。即使是在提倡素質教育的今天，我們從五六歲時起便邁入學堂，小學，中學，高中，大學。這一路走來，有認為讀書無用論而輟學的，也有追求更高學歷而讀研讀博的我們不能說誰的選擇好與不好，只能說適合自己的才是最好的現今的學校體制確實也存在著一些不可實際操作的弊端，但如何趨利避害還是得看個人如何靈活吸收。
在“領導者如何行使他們勸說的手段”這一觀點中勒龐提到，斷言、重復、感染，是領導者最常使用的語言手段。換言之就是:言之鑿鑿，不斷重復，夸大其詞而絕不是以說理的方式證明任何事情。
什么樣的人，才能成為一個領導者，用什么樣的語言才能讓自己的跟隨者信服?勒龐在書中提到，領導者往往存在于那些神經緊張的、容易激動的，以及那些處在瘋狂邊緣的半精神錯亂的人之中，他們更可能是行動者而不是思想者，他們還有對自已瘋狂想法的堅持所普通的師范學校，覺得做英語老師工資太低了，因此選擇創業做互聯網。開始人們都說，這是一個很愚蠢的想法,沒人覺得他會成功，都覺得他瘋了。此時在大多數人看來，馬云就是處在瘋狂邊緣的半精神錯亂的人，后來在馬云的堅持不懈之下，成為了互聯網界領導者。
對于勒龐的觀點我覺得既有可以從中吸取的，也有與自己現有認知相背離需要選擇性吸收的。在我看來，如果想走的快，一起走。如果想走的遠，一個人走。什么時候一群人走，什么時候一個人走，取決于在什么時候，你想成為什么樣的人。
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