【必備】讀書筆記作文匯編九篇
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的讀書筆記作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記作文 篇1
書不愧是人類進(jìn)步的階梯，只有你“走”一定會有許多收獲，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要說了：由于黑柳徹子小時候的無知，而讓人們誤認(rèn)為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學(xué)了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學(xué)園。而她在小林校長的精心愛護(hù)下和引導(dǎo)下，一般人眼里那個怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能夠接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
就因常人覺得應(yīng)該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調(diào)侃的筆下，給人們帶來的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路！
讀書筆記作文 篇2
《明日之學(xué)校》一書不是一本教育學(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來。“從做中學(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)校》的最后幾章里，杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運(yùn)用，而無需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因為繪畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。
為了跟上時代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進(jìn)行中的教育革新的方向。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進(jìn)行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點(diǎn)和實踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
讀書筆記作文 篇3
以前我一直以為狼是冷血動物，只會傷害比自己更弱小的動物。但自從我看了沈石溪的《狼王夢》之后，我對狼的看法改變了。在沈石溪先生的筆下，狼是極其愛護(hù)子女的，根本不像我們想象中的狼那樣殘忍。
《狼王夢》里寫了黑桑和紫嵐一對夫妻，黑桑想做狼王，便和紫嵐想了一個假扮爭風(fēng)吃醋打敗在位狼王的辦法，然而，事情發(fā)生之前，黑桑卻在鬼谷被野豬傷了生命。紫嵐為了完成黑桑未盡的心愿，努力培養(yǎng)自己的兒子，黑仔、藍(lán)魂兒都意外身亡，雙毛也在與狼王的決斗中因為仁慈而喪命。紫嵐只好把最后的希望寄托到女兒媚媚的身上，一開始媚媚和最沒用的公狼吊吊在一起，紫嵐因為想讓媚媚生出好的狼崽，而使計咬死了吊吊，并把它的尸體放在山坡上，結(jié)果媚媚傷心得不吃不喝，紫嵐想方設(shè)法要醫(yī)好媚媚的心病，直到聰明、勇敢的卡魯魯出現(xiàn)，并最終獲得媚媚的芳心。媚媚臨產(chǎn)時，紫嵐為了保護(hù)黑桑---紫嵐家庭血統(tǒng)的狼孫們，和狡猾、精怪的老雕搏斗，驚心動魄的纏斗之后，紫嵐和老雕同歸于盡。卡魯魯和媚媚共養(yǎng)育了五只小狼，其中一只公狼毛色漆黑，像黑桑，另一只公狼的毛色呈紫黛色，則和紫嵐相像，但愿這其中一只將來能成為頂天立地的狼王。
在這一個故事里，我最喜歡紫嵐，因為它即使被大白狗咬得很疼，但它還是沒有打滾，因為它不讓自己的孩子死去，這充分體現(xiàn)了紫嵐無比的母愛。為了完成黑桑的心愿，她含辛茹苦、努力培育自己的兒子，又體現(xiàn)了紫嵐自強(qiáng)不息的精神；為了保護(hù)黑桑---紫嵐家庭血統(tǒng)的狼孫們，最終和老雕同歸于盡，體現(xiàn)了紫嵐舍己救人、不怕犧牲的精神。至此，我再也不討厭狼了，它們是有愛心、有事業(yè)心、勇敢的可愛動物，我要學(xué)習(xí)紫嵐博愛、自強(qiáng)和大度的精神，增強(qiáng)責(zé)任心，做一個自愛、自立、自信、自強(qiáng)的好孩子。
讀書筆記作文 篇4
今天晚上我和我的媽媽看雪孩子的圖片，關(guān)鍵詞語是：鵝毛大雪，蹦蹦跳跳，又唱又跳等等。
我的收獲好大哦！
讀書筆記作文 篇5
教師，是一群普通的人所從事著的一份圣神的事業(yè)。在這個社會上，每個人所所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于自己的理想。通過閱讀(教師人文讀本)這本書，使我對愛，對教育有了更為深刻的理解。
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的'天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
(教師人文讀本)同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
(教師人文讀本)里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章(名師)就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個學(xué)生。
書中有一篇(我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽陽的故事)的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚(yáng)和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會，甚至說話的機(jī)會都不給他們，對他們往往是很嚴(yán)厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺得老師是自己的朋友，心里話都愿意和老師說，同時對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣，陽陽變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對待每一位學(xué)生，讓他們每個人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生。“四真”即：“真情實感，真抓實干，真才實學(xué)，真知灼見。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實想法，猜測和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。(教師人文讀本)讓我更懂得了教育學(xué)生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
我們要用愛去教育學(xué)生，“要學(xué)生親其師，教師必須先愛其生”的道理，相信我們經(jīng)常會談到，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，熱情地幫助每一位學(xué)生，提高他們的自信心，才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。本書中也說到：人文精神博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當(dāng)然也愛自己。愛科學(xué)、愛藝術(shù)、愛自然，但我們對教育和可愛的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛。在愛的基礎(chǔ)上，我們還要堅守和充分我們?yōu)閹煹囊恍┗居^念：平等、真實、守信、博學(xué)、崇德…這些是我們立足于世的根基，是我們生活的坐標(biāo)，也是我們?yōu)槿藥煴淼幕?/p>
首先，教師要抱著一顆愛心，師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。“要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上的我，有時侯會不經(jīng)意就出錯了，學(xué)生會毫無顧忌的指出來，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收獲。他們也會將一些競賽題目等他們喜愛的知識來考考我，久而久之，與學(xué)生之間的關(guān)系就會既平等又和諧。成績差的學(xué)生往往比較有自卑，在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力，在平時希望親近教師卻又怕被老師看不起，對于他們來說更需要教師給予他們更多的鼓勵。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學(xué)習(xí)自信心，而點(diǎn)點(diǎn)頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細(xì)小的動作都能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
其次教師要有慧眼，學(xué)生的潛能是靠教師去發(fā)現(xiàn)，去挖掘的。(學(xué)習(xí)的革命)一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人。”我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當(dāng)我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導(dǎo)，激發(fā)出熱愛學(xué)習(xí)的欲望，讓她體會到學(xué)習(xí)的樂趣，那樣才會有動力。比如，面對成績落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎(chǔ)補(bǔ)上，把能力提高。發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無私的，是偉大的，是能感動學(xué)生的，它能讓老師耐心指導(dǎo)，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的關(guān)愛也能讓學(xué)生感到無比的興奮，讓他們對自己充滿信心，對求知充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。
最后教師還應(yīng)該是一個全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個競爭的社會中，工作中的人，不僅要學(xué)習(xí)實踐知識，還要不斷充實理論知識，因為知識也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會不適應(yīng)這個社會快速前進(jìn)的車輪，你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰。特別是作為一名教師，人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”但隨著我國全面建設(shè)小康社會步伐的加快、教育理論和實踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，學(xué)生獲取知識的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式，學(xué)生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護(hù)其在知識上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學(xué)為人先，與時俱進(jìn)，做適應(yīng)時代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，就會得到的是更多的愛和尊重。
教師要尊重學(xué)生個體，在教學(xué)過程中優(yōu)化實施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說可從以下四方面入手：
一、尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。
陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。為此教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。面對學(xué)生眾多不足稱道的小愛好，老師應(yīng)多一份理智，少一份沖動。
二、尊重學(xué)生的差異，給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學(xué)生是一個有著強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
教師在與學(xué)生相處中，應(yīng)當(dāng)主動做學(xué)生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的秘密，給學(xué)生一份自我料理的土壤。
尊重學(xué)生個體，營造一個讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關(guān)系，切實優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個性得到張揚(yáng)
情感有遷移的功能，學(xué)生對教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號。”
教學(xué)活動是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對話，會保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動、成功展現(xiàn)自己的需要，同時也帶來教育教學(xué)效果的提升。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語重心長的話語中，體會到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛心換來了學(xué)生進(jìn)步的信心;老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。”讓我們通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的情感去打動學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識的場所，更是學(xué)生精神的家園。
讀書筆記作文 篇6
以前你問我是喬布斯有本事還是比爾蓋茨有本事的話，我會毫不猶豫地回答：“比爾蓋茨比喬布斯有錢，當(dāng)然是比爾蓋茨比喬布斯有本事啦。”實際上那是我不太了解喬布斯的事跡，在我看了《喬布斯傳》后，了解了喬布斯的事跡后，才覺得喬布斯是多么的了不起啊！是跟比爾蓋茨一樣偉大的人物。 日記
在計算機(jī)世界當(dāng)中，喬布斯屬于右腦模式，是個偏重創(chuàng)新打破常規(guī)的創(chuàng)造者和硬件大師，依照心中的夢想來創(chuàng)造新的計算機(jī)。現(xiàn)實生活中也有許多人偏重創(chuàng)新，我身邊就有許多，比如說幼兒園我和同學(xué)玩變形金剛，我一會兒把它變成汽車，一會兒又把它變成機(jī)器人，一會兒又把它變成戰(zhàn)神，變來變?nèi)ブ荒茏兂蛇@三種樣子，我玩的都有些無聊了，這時候一個同學(xué)提議說：“你把它的輪子取下來放在它的手上不就成了《創(chuàng)戰(zhàn)紀(jì)》里的身份盤了嗎？說不定變形金剛會更加有趣。”我想了想聽了他的意見，果然，變形金剛又讓我找回了新的樂趣。
我覺得喬布斯說過一句最經(jīng)典的話是：每天早晨，我都會在鏡子中看自己，并且問自己“如果今天是我生命中的最后一天，會不會完成我今天想要做的事情呢？當(dāng)答案連續(xù)很多次是“No”的時候，我知道我需要改變某些事情了。”喬布斯不斷地創(chuàng)新與天才的頭腦，創(chuàng)造出美輪美奐的計算機(jī)和移動電話。喬布斯去世后，人們在悼戀他時安慰：“是不是上帝想更換自己的計算機(jī)和手機(jī)了？”
給我印象最深的不是喬布斯80億的財富，不是他的蘋果產(chǎn)品，而是喬布斯的創(chuàng)新精神，正是因為創(chuàng)新精神這個好的向?qū)Р旁炀土怂x煌的一生。
讀書筆記作文 篇7
這標(biāo)題一看就充滿了高格氣息，誰會想到內(nèi)容是這么可愛呢？
十分慚愧，我沒什么文化，這是我買的第一本汪老，而且是在汪老突然成了“網(wǎng)紅”之后。這本書也買了很久了，因為沉迷其他作者的原因，直到書荒之時我才不大樂意地翻開它。無他，我從不樂意和“文青”們“同流合污”，因為我自認(rèn)是一個滿腦子庸俗念頭的下里巴人，而文青們幾乎人手一本汪曾祺和大冰。
偏激如我好像又把話說過了。不過假使我們把汪老和大冰結(jié)合：《人間草木么么噠》，是不是就又可愛起來了？所以雖然我一向不樂意高攀文青，卻從未討厭過這個群體。
扯遠(yuǎn)了。汪老在這本書里也提及了一個群體，它們最容易被忽視卻又無處不在，是屈原的最愛。沒錯就是花草樹木——我們在小初高命題作文里面經(jīng)常用它們進(jìn)行環(huán)境描寫。真是勞苦功高。
自從潑婦一樣在大號罵過胡適，我就覺得自己膽子肥了許多，敢直面許多大家，有啥說啥而不是一味捧腳。汪老說希望自己的語言是平淡的，卻不是干柴無味的，我呵呵一笑，覺得——他這一點(diǎn)已經(jīng)做得極其好了。
我又要提高〇了，沒辦法，誰讓我喜歡他的書呢。高〇也是平實語言的忠實擁躉，但他偏愛用極簡的語言營造極慘淡的氛圍，最后寫出一篇大悲劇來騙我眼淚。而汪老卻同他風(fēng)格迥異：平淡中透著一股溫和的雅勁兒，同時不失風(fēng)趣。我覺得這種品質(zhì)在當(dāng)下，不光是寫作圈，乃至整個社會，都是極其匱乏的。
人們不優(yōu)雅、不幽默了。許多國人動不動就振臂一呼，口吐“上下五千年大國泱泱”之類的壯詞，喜怒皆形于色，為利來為利往，舉止行為卻沒有一點(diǎn)時間沉淀的樣子。
我的尷尬癌就是這么日益嚴(yán)重的。我覺得這種人就應(yīng)該看看汪曾祺。
讀汪老的書，看他講馬鈴薯的吃法，滇茶好在哪里，家鄉(xiāng)人看不起狗心臘梅，“寫什么屁小說”，紫薇花對紫薇郎。諸如此類。
如果光是這樣的話，我覺得那還不配被稱為優(yōu)秀的作品。要承認(rèn)，優(yōu)秀的作品必須是有深度的。悲劇往往容易成為杰作，因為“悲劇”總是自帶深度。所以要把不悲的東西寫出意味和哲思，私以為更難。
我覺得汪老這點(diǎn)是合格的。我看到死掉了的大黑蜂也會覺得有點(diǎn)悲憫，不知道是不是因為我這人“悲憫上癮”，太過悲觀；看到汪老家人插著他做的珠花相互拜年，又會覺得很有生活氣息，有煙火味和一點(diǎn)點(diǎn)時代感，很親切；現(xiàn)代化的香港里難得一見的一抹綠色……我覺得都很棒。
人們太忙了，忙到忘記了生活。
其實我也不是什么好東西，我雖然愛聽?wèi)蚯⒐徘伲际瞧珢鄣奈髌た彀搴汀毒瓶瘛贰ⅰ稄V陵散》之流，寫到這里的時候，其實我才讀到了50%（kindle告訴我的）。
所以我沒資格說這話：我覺得大家應(yīng)該喜歡花草。自從想著給屈原每日上供花草，我就有了日日散步拍花的習(xí)慣。漸漸地我似乎也開始為一兩種特定的花神魂顛倒，也有些明白了偶像。這大概就是偶像效應(yīng)。
我喜歡粉月季，尤其在這樣的大冷天也能開得極盛。她們美得那么玲瓏剔透，靜靜地在馬路邊綻放一抹粉色，顯得溫情且高雅，讓“好色”的我總?cè)滩蛔￠L久駐足。我想屈原也一定會喜歡的。我把這花發(fā)給一個朋友，她就說了句“好看”，然后又開始跟我說自己的野心和抱負(fù)。
我覺得這是好事，但是也覺得她需要看看汪曾祺。不要被抱負(fù)反噬了才行。
這本書能讓人短暫地想起那種美好的活法，甚至可以改變?nèi)恕?/p>
花花草草由人戀。我希望是如此的。
讀書筆記作文 篇8
從西西弗斯的故事中我們可以看出一些內(nèi)在的深層次的東西——人因為習(xí)慣而存在，對于西西弗斯來說，正因為他反反復(fù)復(fù)地推動那塊石頭，所以他的竄在才有意義。古羅馬教育家昆體良認(rèn)為：“我們天生能歷久不忘孩提時期的印象，如同新器皿一經(jīng)染上氣味，其味經(jīng)久不變；像純白的羊毛一經(jīng)染上顏色，其色久不能改；越令人討厭的習(xí)慣，越是牢不可破……正是從這樣的實踐中養(yǎng)成了習(xí)慣，以后就變成天性。”所以，生活就是一種習(xí)慣。當(dāng)我們把生活變成一種習(xí)慣，我們的生活就變得簡單，變得豐富多彩。比如，我們把生活變成習(xí)慣，我們就不會把垃圾扔進(jìn)垃圾桶看成一件麻煩的事；當(dāng)我們把生活看成一種習(xí)慣，我們就不會把孝敬父母看成一種累贅；當(dāng)我們把生活看成一種習(xí)慣，我們就不會把珍惜勞動果實看成是一種多余……
一位出差在外的家長，因為孩子習(xí)慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長無需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過后自然醒來，面對孩子的驚慌失措，家長平靜地告訴他：自己的問題就得靠自己解決。孩子從此再沒有將自己的事“分?jǐn)偂苯o大人。
孩子好習(xí)慣的養(yǎng)成需要家長走出愛的誤區(qū)。過分呵護(hù)剝奪的是孩子獨(dú)立承擔(dān)困難與挫折的機(jī)會，而這恰恰是形成良好意志品質(zhì)與行為準(zhǔn)則的必由之路。家長退一步，孩子進(jìn)一步，這才是成長的自然法則。
成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學(xué)會做人。習(xí)慣是一個人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的資本，一個人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。
如果我們對孩子在日常生活中暴露的哪怕點(diǎn)滴不良習(xí)慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發(fā)展。
怎樣科學(xué)引導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成？就是培養(yǎng)好習(xí)慣用加法；克服壞習(xí)慣用減法。培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣，結(jié)合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書，由淺入深，由短到長。不在一朝一夕，貴在長久堅持。剛上學(xué)的孩子坐不住板凳是正常現(xiàn)象。一位細(xì)心的媽媽觀察寫作業(yè)的兒子，一會喝水，一會撒尿，不到一小時出來四五次。這位媽媽看在眼里卻沒有急于求成，而是在第二天孩子寫作業(yè)前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業(yè)時出來３次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫完，既幫孩子克服了不良習(xí)慣，更重要的是保護(hù)了孩子的自信心。
孩子就像一塊沒有雕琢的于是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開朗琪羅的(摩西)一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。
讀書筆記作文 篇9
《小王子》讀書筆記500字
這個星期，我看了《小王子》這本書，里面講述了一個勇敢的小王子從自己的故鄉(xiāng)來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經(jīng)歷了許多有趣的事情，最后他來到我們居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給我們分享。
一天，我正捧著《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現(xiàn)了一架飛船，它把我?guī)У搅艘粋�無憂無慮的星球，這里有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動物一起做游戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著火堆又唱又跳，我們不用擔(dān)心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，因為大家都有公德心。
在這個神奇的星球上，科技非常發(fā)達(dá)，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會發(fā)出五彩斑斕的光芒，而且不會產(chǎn)生光污染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動物交談，分享它們的快樂。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“快樂星球”。
“成書涵，醒醒。”媽媽叫醒了我，哦，原來是一場夢啊！我真希望地球可以像“快樂星球”那樣美好。
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