對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。你所見(jiàn)過(guò)的對(duì)聯(lián)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄介紹
平仄是學(xué)聯(lián)的第一步，也是我們跨入楹聯(lián)藝術(shù)殿堂非常關(guān)鍵的一步，所以在創(chuàng)作對(duì)聯(lián)之前熟悉平仄規(guī)則很有必要。
怎樣分辨平仄？現(xiàn)在平仄有兩套系統(tǒng)，一是以《平水韻》為標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱為古聲。一是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)稱為新聲。兩套系統(tǒng)同時(shí)并存，皆可使用。習(xí)慣用新聲或古聲創(chuàng)作對(duì)聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習(xí)慣作為標(biāo)準(zhǔn)去定是非，以此要求別人。但是，不能混用——即一副聯(lián)中只能用一套標(biāo)準(zhǔn)。
一、因?yàn)樾侣曒^為簡(jiǎn)單在這我先提下：
新聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)即普通話）。
普通話分為四個(gè)聲調(diào)，陰平、陽(yáng)平，上聲、去聲，在詩(shī)歌和對(duì)聯(lián)的格律應(yīng)用中，把陰平和陽(yáng)平（第一、二聲）稱為平聲，上聲和去聲（第三、第四聲）稱為次聲。
二、接下來(lái)是：
古（舊）聲
雖說(shuō)平時(shí)我們基本很少提及古聲，更別說(shuō)使用，然并非可以認(rèn)為古聲可以完全拋棄，畢竟是中華民族幾千年的文化沉淀，況且我們也可以以此了解更多的古代文化，正所謂博古通今嘛。既然我們有心要學(xué)習(xí)楹聯(lián)創(chuàng)作，就應(yīng)該花些時(shí)間，學(xué)習(xí)、了解一下古韻。
古漢語(yǔ)將漢字分為平、上、去、人四個(gè)聲調(diào)。平，所指的就是古漢語(yǔ)中的平聲字（包括現(xiàn)在漢語(yǔ)中的第一、二聲中的大多數(shù)）；仄，所指的是古漢語(yǔ)中的上、去、入聲（現(xiàn)代消息，分入四聲之中）。這是舊韻（古聲）的平仄分法。
“擊、說(shuō)、積、極、習(xí)”在古漢語(yǔ)中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽(yáng)平之中，但論及平仄時(shí)，按舊韻，仍應(yīng)屬仄聲。入聲字的特點(diǎn)是讀起來(lái)有短、促、急、收、藏的感覺(jué)（現(xiàn)在我國(guó)江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對(duì)入聲字并不難辯認(rèn)，）。利用不同聲調(diào)的意態(tài)，交錯(cuò)排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應(yīng)用于不同的文學(xué)體裁之中，就使文學(xué)作品有了抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)感。
《康熙字典》上載一首歌訣，即說(shuō)明四聲的讀法，其歌曰：
“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”
根據(jù)這一原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對(duì)立和統(tǒng)一。一平一仄，也就是一陰—陽(yáng)的關(guān)系，平揚(yáng)仄抑，平清仄濁，平長(zhǎng)仄降，平悠長(zhǎng)仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語(yǔ)的音韻美。
聯(lián)語(yǔ)中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說(shuō)上句用了平聲字。下句相對(duì)應(yīng)的位置必須用仄聲字與之相對(duì)，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對(duì)立統(tǒng)一，有了字義的對(duì)仗，又有了字音的對(duì)仗，就形成了聯(lián)語(yǔ)結(jié)構(gòu)的參差美，讀起來(lái)便瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。現(xiàn)代詩(shī)歌理論家李汝倫說(shuō)：“宇聲的平仄合乎音樂(lè)的配置，使詩(shī)詞具有了獨(dú)立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂(lè)美，即使動(dòng)眼不動(dòng)口，在眼中出現(xiàn)文字，也能顯示它的鏗鏘揚(yáng)抑，因?yàn)橛型ǜ性谄鹱饔谩！?/p>
當(dāng)然，寬對(duì)也如詩(shī)歌創(chuàng)作一樣允許一、三、五不論。
以上是我對(duì)對(duì)聯(lián)平仄的簡(jiǎn)單介紹，如果大家真感興趣，我建議大家花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)下，畢竟有去看都能懂。
對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則
對(duì)聯(lián)平仄規(guī)則
在對(duì)聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一個(gè)特點(diǎn)，他在運(yùn)用規(guī)則方面也有一定的講究。
對(duì)聯(lián)平仄規(guī)則
對(duì)聯(lián)是中國(guó)古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式，那么，平仄又是對(duì)聯(lián)因素的重要組成部分。所以說(shuō)要出好聯(lián)和對(duì)好聯(lián)，就必須掌握平仄，沒(méi)有平仄，也就沒(méi)有對(duì)聯(lián)一說(shuō)了：不懂平仄，對(duì)聯(lián)也無(wú)從談起；不講平仄，決不是對(duì)聯(lián)。說(shuō)到掌握平仄，還是有規(guī)律，有方法的
一、要了解平仄，就要先學(xué)習(xí)基本功。主要掌握《聲律啟蒙》，這是很有必要的“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)……”《訓(xùn)蒙駢文》中，“天轉(zhuǎn)北，日升東。東風(fēng)淡淡，小日蒙蒙。野橋霜正滑，江路雪初融……”這些是學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)者應(yīng)該掌握的，從中可以得到語(yǔ)音，詞匯，修辭的訓(xùn)練。特別是《訓(xùn)蒙駢句》詞語(yǔ)平仄，對(duì)仗工整，對(duì)于對(duì)聯(lián)修辭組句有很大的幫助。可能有的文友認(rèn)為，對(duì)聯(lián)只要有文字功底，歷史知識(shí)，文學(xué)知識(shí)就可以了。其實(shí)這僅僅是學(xué)好對(duì)聯(lián)的必然條件，但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有了平仄制作對(duì)聯(lián)就無(wú)從談起。
二、要運(yùn)用平仄，就應(yīng)該掌握平仄的框架。禿筆在1992年《對(duì)聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討》一文中，曾談到對(duì)聯(lián)的平仄源于律詩(shī)，而又區(qū)別于律詩(shī)，因?yàn)槁稍?shī)只有五言，七言，而對(duì)聯(lián)在長(zhǎng)期的發(fā)展中吸收了詞曲的長(zhǎng)短句逗等格律。律詩(shī)成為格式化了，而對(duì)聯(lián)的句式，音節(jié)則比較活，比律詩(shī)平仄的運(yùn)用更加活躍。
一、句中平仄規(guī)則（以上聯(lián)為例）
一言句：仄
二言句：仄仄
三言句：平平仄、平仄仄
四言句：平平仄仄
五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄（平平平仄仄）
六言句：仄仄平平仄仄
七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄（仄仄平平平仄仄）
八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。
受唐代以來(lái)律詩(shī)的影響，五言、七言句更多使用括號(hào)中的平仄格式。
二、句腳平仄規(guī)則（正格，以上聯(lián)為例）
（最后兩句句腳平仄不相同為正格）
每邊一句：仄
每邊兩句：平仄
每邊三句：平平仄
每邊四句：仄平平仄
每邊五句：仄仄平平仄
每邊六句：平仄仄平平仄
每邊七句：平平仄仄平平仄
每邊八句：仄平平仄仄平平仄
我們?cè)趯?duì)聯(lián)時(shí)長(zhǎng)用到的格式基本框架還有：
四字聯(lián)：
平平仄仄
仄仄平平
五字聯(lián)：
仄仄平平仄
平平仄仄平
或者：
平平平仄仄
仄仄仄平平
六字聯(lián)：
仄仄平平平仄
仄平仄仄平平
或者：
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
七字聯(lián)：
平仄仄平平仄仄
仄平平仄仄平平
或者：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
變格：
平平仄仄仄平仄
仄仄平平平仄平
八字聯(lián)：
平平仄仄平平仄仄
仄仄平平仄仄平平
或者：
仄平平仄仄平平仄
平仄仄平平仄仄平
九字聯(lián)：
平仄仄平平平平仄仄
仄平平仄仄仄仄平平
或者：
平平仄仄仄平平仄仄
仄仄平平平仄仄平平
平平平仄仄平平仄仄
仄仄仄平平仄仄平平
十字聯(lián)：
平平仄仄平平仄仄平仄
仄仄平平仄仄平平仄平
句式：
平平仄仄平平仄仄平仄
仄仄平平仄仄平平仄平
三三四句式：
仄平仄平仄平平平仄仄
平仄平仄平仄仄仄平平
十一字聯(lián)：
仄仄平平平仄仄平平仄仄
平平仄仄仄平平仄仄平平
或者：
平平仄仄平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平平仄仄平
五六句式：
仄仄仄平平仄仄仄平平仄
平平平仄仄平平仄仄平平
十二字聯(lián)：
仄仄仄平平仄仄平平平仄仄
平平平仄仄仄平平仄仄平平
或者：
平平平仄仄平平仄仄平平仄
仄仄仄平平仄仄平平仄仄平
長(zhǎng)一點(diǎn)的對(duì)聯(lián)，雖無(wú)固定的格式，但必須是平仄交錯(cuò)，互相協(xié)調(diào)，要不然就不能算作對(duì)聯(lián)。其實(shí)對(duì)于平仄掌握熟練的人來(lái)說(shuō)，是可以沖破平仄格式的束縛的但是音節(jié)部分必須嚴(yán)格。
啟功先生曾用一個(gè)分節(jié)“竹竿”對(duì)對(duì)聯(lián)平仄基本框架的形容，即：
平平仄仄平平仄仄平平仄仄
各種句式都可以從竿上截出來(lái)，這是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作最簡(jiǎn)單的框架。
對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對(duì)聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律（簡(jiǎn)稱聯(lián)律），是指對(duì)聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對(duì)聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即：字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：
1、字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)
這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成。總之，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。
從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間，內(nèi)容要相關(guān)，以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對(duì)”；或者是從相反的角度互相反襯、對(duì)照，即所謂“反對(duì)”。如：
覺(jué)行圓滿；功德莊嚴(yán)。（正對(duì)）
心平積福；欲重招殃。（反對(duì)）
還有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對(duì)”或“流水對(duì)”。如：
除了香甜苦辣咸酸澀；
無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對(duì)聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對(duì)”。它指的是上下聯(lián)形式上（字面）對(duì)仗工整，而內(nèi)容上（意義）卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對(duì)主要是利用對(duì)聯(lián)的形式特征（對(duì)仗），來(lái)體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如：
庭前花始放；
閣下李先生。（常用無(wú)情對(duì)）
樹(shù)已半枯休縱斧；
果然一點(diǎn)不相干。（常用無(wú)情對(duì)）
總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對(duì)聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對(duì)應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。
2、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱
這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當(dāng)，指上下聯(lián)相對(duì)的詞語(yǔ)性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等。如：
五蘊(yùn)皆空觀自在；
一心不亂見(jiàn)如來(lái)。
此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對(duì)虛詞的要求比較寬松，對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對(duì)仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對(duì)修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對(duì)中心詞語(yǔ)的要求較嚴(yán)格。
結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如：
一心常忍辱；
萬(wàn)事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對(duì)“萬(wàn)事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對(duì)“隨緣”皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
3、節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧
這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節(jié)奏，本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對(duì)聯(lián)語(yǔ)句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：
漏盡—飛身—去；
心空—及第—?dú)w。
以—神通力—護(hù)持—正法；
設(shè)—孟蘭盆—超度—慈親。
不過(guò)，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語(yǔ)意節(jié)奏。語(yǔ)意節(jié)奏主要依語(yǔ)句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求（平仄安排）。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來(lái)表達(dá)。舉例如下：
同時(shí)—聞—授記；次第—得—菩提。（節(jié)奏）
同時(shí)—聞授—記；次第—得菩—提。（音步）
當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說(shuō)，是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題（見(jiàn)六禁忌）。平仄相對(duì)，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲，下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)，因?yàn)椋瑢?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：
心馳—有外—實(shí)迷—有；身處—空中—不見(jiàn)—空。
對(duì)聯(lián)的禁忌
寫聯(lián)時(shí)除了必須符合上述格律要求外，還必須注意以下幾種禁忌：
一、忌合掌
合掌是指一副對(duì)聯(lián)中的部分詞語(yǔ)詞義相似、相近、重復(fù)、雷同，或整個(gè)上下聯(lián)表達(dá)同一個(gè)意思，就好像左掌和右掌一樣，缺少變化。一副對(duì)聯(lián)，必須上下聯(lián)的詞語(yǔ)異義相配，才算合格。在作聯(lián)時(shí)，有人誤認(rèn)為“詞類相對(duì)”，上下聯(lián)意思相同才是對(duì)仗工穩(wěn)，其實(shí)這是犯了合掌的毛病。一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短，字?jǐn)?shù)總是有限的，若在有限的空間里重復(fù)一個(gè)意思或一件事，還有什么意思？所以，合掌是對(duì)聯(lián)的大忌。比如，用“靜海”對(duì)“崇川”，“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”，“汗青”對(duì)“史冊(cè)”等等，又如，上下聯(lián)合掌的：五湖傳喜訊；四海送佳音。
“五湖”與“四海”同指廣闊的地域，“傳”與“送”意思相似，“喜訊”與“佳音”更是同義詞。這樣的對(duì)聯(lián)讀起來(lái)讓人覺(jué)得字乏意寡，味同嚼蠟。
二、忌不規(guī)則重字
所謂不規(guī)則重字，就是“異位重字”，即同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)的不同位置。比如：百鳥(niǎo)鳴春歌盛世；一龍降世兆豐年。
兩個(gè)“世”字不在同一個(gè)位置上，犯不規(guī)則重字。
無(wú)規(guī)則重字是病聯(lián)，有規(guī)則重字是巧聯(lián)，比如：
室有奇書(shū)窮亦富；胸?zé)o點(diǎn)墨富也窮
聯(lián)中“窮”與“富”屬于同位換字，即異位互重，又稱“換位格”，是合律的。另外，在需要使用“之乎者也”等虛詞時(shí)，是允許上下聯(lián)重字的。如：“虎賁三千，直掃幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)堯舜之天。”這里的“之”字相同是允許的，但必須要注意，在第二、四、六位置的字及句尾等處，還是需要考慮平仄的。
三、忌三平尾、三仄尾
三平尾是指下聯(lián)最末三個(gè)字都是平聲，三仄尾是指上聯(lián)最末三個(gè)字都是仄聲，都是對(duì)聯(lián)的大忌，屬于硬傷，在撰聯(lián)時(shí)很容易被忽視，所以在應(yīng)用“一三五不論”的規(guī)定時(shí)要注意，發(fā)生這種情況時(shí)，就不能“一三五不論”了，而是要論了。例如：爆竹聲聲辭舊歲；梅花朵朵迎新春。
下聯(lián)“迎新春”即為三平尾，主要是第五字“迎”是平聲，不能不論了，應(yīng)改用仄聲字。又如“依法修行可入道”的上聯(lián)，就是三仄尾，若將“可”字改為“能”字就避免了三仄尾，治療了硬傷。
四、忌古新聲相混
很多征聯(lián)啟事中都有“來(lái)稿古聲或新聲均可，但同聯(lián)不混”的要求，就是說(shuō)一副聯(lián)中使用古聲或新聲必須統(tǒng)一，要么全聯(lián)按新聲寫聯(lián)，要么全聯(lián)按古聲寫聯(lián)，如果這個(gè)字按新聲才合律，另一個(gè)字按古聲才合律，就是“同聯(lián)相混”，請(qǐng)看南通龍文教育征聯(lián)中的這副獲獎(jiǎng)聯(lián)：
但得龍文舒驥足；好將鳳彩占鰲頭。
此聯(lián)中就有兩個(gè)入聲字：“得”和“足”，按新聲、普通話念，這兩個(gè)字都念第二聲，平聲，但按古漢語(yǔ)都是入聲字，都是仄聲，因此，是用平聲“將”對(duì)入聲字、仄聲的“得”字，用平聲的“頭”字對(duì)入聲字、仄聲的“足”字，是正確的，全聯(lián)使用古聲是統(tǒng)一的，這是一副好聯(lián)。但如果把該聯(lián)改動(dòng)兩個(gè)字，就成了：
但借龍文舒驥足；又得彩鳳占鰲頭。
上聯(lián)“足”字必須按古聲是入聲字，為仄聲，才能和下聯(lián)平聲字“頭”字對(duì)仗，上聯(lián)“借”字為仄聲，下聯(lián)“得”字必須按新聲、普通話念第二聲、平聲，才能與仄聲“借”字對(duì)仗，同樣是入聲字，“足”字按古聲才合律，“得”字卻必須按新聲才合律，這就是同聯(lián)相混，這種寫法應(yīng)該回避。
五、忌上重下輕
一副對(duì)聯(lián)由上下兩聯(lián)組成，一般情況下上下聯(lián)應(yīng)該強(qiáng)弱相當(dāng)，例如：
家居綠水青山畔；人在春風(fēng)和氣中。
上下強(qiáng)弱相當(dāng)。如果是上弱下強(qiáng)，也是可以的，例如：
聞雞起舞；躍馬爭(zhēng)春。
下聯(lián)力度更大些，概括面也更廣些。但如果上聯(lián)寫得氣勢(shì)強(qiáng)盛，而下聯(lián)寫得氣勢(shì)軟弱，就會(huì)給人一種虎頭蛇尾的感覺(jué)，這就叫上重下輕，也是對(duì)聯(lián)的病癥之一。例如：
聽(tīng)鐵馬聲聲關(guān)山入夢(mèng)；看銀鉤筆筆書(shū)畫(huà)縈心。
下聯(lián)氣勢(shì)上就大大減弱了，有損整副對(duì)聯(lián)的美感，這種寫法也應(yīng)回避。
只要認(rèn)真掌握上述基本格律規(guī)則，注意有關(guān)禁忌，就一定能寫出好的對(duì)聯(lián)。
四聲
這里指的是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)。字音有聲調(diào)，這是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào)，而高低、升降則是主要的因素。
拿普通話的聲調(diào)來(lái)說(shuō)，一共有四個(gè)：陰平（第一聲）是一個(gè)高平調(diào)（不升不降叫平），陽(yáng)平（第二聲）是一個(gè)中升調(diào)（不高不低叫中），上聲（第三聲）是一個(gè)低升調(diào)（有轉(zhuǎn)折，有時(shí)是低平調(diào)）,去聲（第四聲)是一個(gè)高降調(diào)。
古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲(每聲都分陰陽(yáng)，所以共有八聲)是：
⑴平聲。到后代分為陰平和陽(yáng)平。
⑵上聲。古代為仄聲。到后代有一部分變?yōu)槿ヂ暋?/p>
⑶去聲。古代為仄聲。到后代仍是去聲。
⑷入聲。古代為仄聲。這個(gè)聲調(diào)的發(fā)音特征是：
①是一個(gè)短促的調(diào)子。例如用杭州話念“休息”、“毛竹”等詞，就會(huì)明顯覺(jué)得“息”和“竹”的音程要比“休”、“毛”短的多。這叫做“清入(陰入)”。
②既有①的特征，念起來(lái)，聲帶還有明顯的震動(dòng)。例如用杭州話來(lái)念“月亮”、“國(guó)家”等詞就會(huì)感到“月”和“國(guó)”音程既短，而且聲帶震動(dòng)很明顯。這叫做“濁入(陽(yáng)入)”。
現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保留著入聲。北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保留著入聲。這些地方的人寫作古體詩(shī)詞的時(shí)候，將入聲字入仄聲韻（宋詞中還有一些詞牌規(guī)定了要用入聲韻）就會(huì)得心應(yīng)手了。入聲字在北方，變?yōu)樗穆暤亩加校胀ㄔ捓铮肼曌肿優(yōu)槿ヂ暤淖疃啵浯问顷?yáng)平，變?yōu)樯下暤淖钌佟?/p>
四聲和韻的關(guān)系是很密切的，分為平聲（包括陰平、陽(yáng)平）和仄聲（包括上聲、去聲和入聲）兩大類。在韻書(shū)中，不同聲調(diào)的字不能算是同韻。在詩(shī)詞中，不同聲調(diào)類的字一般不能押韻。辨別四聲，是辨別平仄的基礎(chǔ)。
平仄
知道了什么是四聲，平仄就好懂了。古人們把四聲分為平仄兩大類。平，就是平聲（普通話分為陰平、陽(yáng)平），仄就是上去入三聲（普通話歸為上聲、去聲，入聲分別歸入各聲）。所謂“仄”，就是“側(cè)”，也就是不平的意思。如果讓平仄這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)使用，就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。
古人所說(shuō)的“抑揚(yáng)頓挫”、“聲調(diào)鏗鏘”，雖然還有其他講究，但是平仄和諧確實(shí)其中的一個(gè)重要因素。平仄在詩(shī)詞中究竟是怎樣交錯(cuò)著的呢？概括為兩句話就是：
⑴在同一句中，平仄是交替的；
⑵在對(duì)句①中，平仄是與上句相對(duì)的。
這種平仄規(guī)律在律詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯。例如溫庭筠《七律.題李處士幽居》詩(shī)的第三、四兩句：
濃陰似帳紅薇晚，細(xì)雨如煙碧草新。
這兩句的平仄是：平平|仄仄|平平|仄，仄仄|平平|仄仄|平。就本句來(lái)說(shuō)，每?jī)蓚�(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平平后面跟著的是仄仄，仄仄的后面跟著的是平平，最后一個(gè)字又是仄。這就是交替。
就對(duì)句來(lái)說(shuō)，“細(xì)雨”對(duì)“濃陰”，是仄仄對(duì)平平；“如煙”對(duì)“似帳”，是平平對(duì)仄仄；“碧草”對(duì)“紅薇”，又是仄仄對(duì)平平，“新”對(duì)“晚”是平對(duì)仄。這就是相對(duì)。
本來(lái)只用普通話去辨別平仄是很方便的，可是古音里還有一種入聲(介紹見(jiàn)前)，它的發(fā)音獨(dú)特，這就給現(xiàn)代人帶來(lái)了一些麻煩。如果你的方言里是有入聲的（如江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么這個(gè)問(wèn)題就很容易解決了。如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么入聲字在這些方言里都?xì)w入了普通話的陽(yáng)平。那么，只要遇到陽(yáng)平字就應(yīng)該特別注意辨別，必要時(shí)只能或韻書(shū)了。如果你是北方人，由入聲變成去聲和由入聲變成上聲的字都不妨礙我們辨別平仄（也都屬于仄聲），只有由入聲變成了平聲（陰平、陽(yáng)平）的，才會(huì)造成辨別平仄的困難。總之，我們遇到詩(shī)詞格律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩(shī)人卻用了一個(gè)今天讀起來(lái)是平聲的字，就應(yīng)該引起我們的懷疑，可以或韻書(shū)來(lái)解決(參見(jiàn)作者的另著《詩(shī)韻全編.現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音》)。
注意
凡韻尾是-ng的字，就不會(huì)是入聲字。入聲問(wèn)題是辨別平仄的唯一障礙。這個(gè)障礙是、韻書(shū)或多練習(xí)才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國(guó)大約還有一半的地方仍然保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒(méi)有問(wèn)題了。
律詩(shī)的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫對(duì)句。
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