尚德義花腔藝術歌曲的民族因素探究論文

時間：2024-06-13 00:07:46 藝術學畢業(yè)論文

尚德義花腔藝術歌曲的民族因素探究論文

　　【摘要】尚德義是我國當代樂壇從事花腔藝術歌曲創(chuàng)作的作曲家，其創(chuàng)作的花腔藝術歌曲具有鮮明的民族風格，被譽為“中國花腔藝術的開拓者”。文章以尚德義花腔藝術歌曲為研究對象，探討尚德義花腔藝術歌曲的音樂審美思想中的“民族因素”，以期為我國花腔藝術歌曲的創(chuàng)作提供一些借鑒。

尚德義花腔藝術歌曲的民族因素探究論文

　　【關鍵詞】尚德義;花腔藝術歌曲;審美思想;民族因素

　　尚德義是我國知名的作曲家和音樂教育家。自20世紀60年代以來，他在我國當代藝術歌曲創(chuàng)作領域中充分運用和發(fā)揮花腔藝術的特點，創(chuàng)作了一系列“雅俗共賞”的藝術歌曲精品。他的花腔藝術歌曲無論運用何種題材、創(chuàng)作手法及原則去實現(xiàn)其藝術構(gòu)思，都是以服務于人民群眾的審美要求為目的，從客觀社會的反映中檢驗其藝術價值和效果。①他對眾多藝術表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的選擇，充分適應了聽眾的音樂審美心理和聽覺思維習慣，并與我國傳統(tǒng)的文化觀念和審美思想緊密相聯(lián)。

　　一、“和”的精神體現(xiàn)

　　中國的“和”文化，有著久遠的歷史淵源。“在漫長的早期農(nóng)耕文明的物質(zhì)實踐過程中，中國先人逐步形成人與大自然的族群和諧感，并且構(gòu)成注重整體和諧與有機聯(lián)系的中國傳統(tǒng)思想的基本因子，開中國文化之先河。”②這種“和”的精神，融貫在尚德義花腔藝術歌曲的各個方面，不僅影響著他音樂創(chuàng)作的風格和氣質(zhì)，也制約著花腔藝術歌曲的結(jié)構(gòu)形式。就整體結(jié)構(gòu)體系而言，尚德義花腔藝術歌曲講究對稱、均衡、平穩(wěn)，部分作品在多種形態(tài)的變奏和曲式統(tǒng)一的基礎上構(gòu)成，并形成對比。如作品《今年梅花開》，全曲結(jié)構(gòu)采用“合頭換尾”的形式，以五聲音階為基礎構(gòu)成音樂的相對穩(wěn)定性，達到音響上的統(tǒng)一，然而在統(tǒng)一中又包涵著微妙的變化。它所表現(xiàn)出的由“不變”到“變”這一具有動力性的發(fā)展趨勢，是各樂句之間前后承遞的重要邏輯方式，加強了旋律進行上的連貫流暢的效果。從音樂審美的角度來看，尚德義的花腔藝術歌曲在保持中國民族音樂“和”的文化意識基礎上，與西洋花腔的創(chuàng)作形成一種內(nèi)在的對比和統(tǒng)一，但是在對待對比和統(tǒng)一的關系上，與其他作曲家相比，他所持的態(tài)度較為獨特。西洋花腔創(chuàng)作是在對比中求得統(tǒng)一，而尚德義花腔創(chuàng)作則是在統(tǒng)一中求得對比。相比較而言，后者更符合我國民眾的表達方式及思維方式。如尚德義所創(chuàng)作的《七月的草原》《小鳥飛來了》等均是根植在民族音樂沃土的基礎上，將西洋花腔歌曲創(chuàng)作技法運用到他的創(chuàng)作之中。這種中西合璧的創(chuàng)作手法使中國民族音樂“和”的精神得到了凸顯。

　　二、“線”的形態(tài)把握

　　在尚德義花腔作品創(chuàng)作中，以“線條”作為發(fā)展基礎所體現(xiàn)出的線性思維模式，秉承了中國傳統(tǒng)文化藝術中所共有的“重直覺、重靈感、重總體印象”的思維特點。③尚德義的花腔作品展現(xiàn)出行云流水般的線性化音樂。這種“線的藝術”主要體現(xiàn)在作品的旋律之中。在中西傳統(tǒng)音樂審美的差異性下，尚德義注重在旋律創(chuàng)作上尋找優(yōu)美的音樂主題，根據(jù)作品的內(nèi)容充分發(fā)展旋律的個性，突出他的創(chuàng)作特征。作品《科學的春天來到》旋律流暢自如，抒情樂句延綿婉轉(zhuǎn)，花腔樂句靈巧精煉，充滿了春天的氣息和無限的活力，且符合大眾的審美情趣。作品《牧笛》在引子部分采用八度音程“啊”的延長音，優(yōu)美的旋律線條給聽眾展開一幅西北邊陲的風景畫面，并隨著音調(diào)的變化給聽眾一種跌宕迂回的動感。從這兩首作品可以看出，尚德義從中西方花腔藝術審美情趣的差異入手進行創(chuàng)作，避免了作品的高度炫技和手法的單一，在線性方面表現(xiàn)出細致多變的特點。尚德義還把少數(shù)民族民歌中的旋律特點引入花腔藝術歌曲中，在色彩對比和張力方面也達到了極致，使旋律既有絢麗璀璨之美又有委婉隱約之美，既有流動回旋之美又有靜謐深邃之美。

　　三、“境”的虛實結(jié)合

　　尚德義創(chuàng)作的花腔作品的音樂語言、風格與當時人們的精神狀態(tài)、情感特征相符合，因此，他的作品是一定時代下社會意識形態(tài)的映照，代表著當時社會的審美心理特點。尚德義早期的花腔作品創(chuàng)作注重對現(xiàn)實生活的描寫，隨著社會的不斷發(fā)展和聽眾審美需求的變化，他的后期創(chuàng)作偏重于對民族風情和自然風光的意境描寫，這種轉(zhuǎn)變在他的審美觀念中帶有明顯的“民族因素”。尚德義花腔作品的風格特點與國畫、書法等中國藝術一樣，形成了獨樹一幟的“寫意”風格，充滿了對祖國大好河山，尤其是對西北故土的依戀之情。如作品《牧笛》，無論是歌詞還是音樂的旋律，都展現(xiàn)給聽眾一幅充滿草原風情的畫卷。通過旋律線條的起伏、語句的抑揚頓挫、花腔部分的色彩變化等實現(xiàn)意境的描述。他的作品在前奏中常采用象征的手段引出樂曲的內(nèi)容和表現(xiàn)對象，各段音樂之間所表現(xiàn)的意境是虛與實的結(jié)合，不但讓聽眾“走進”具體的畫境，而且讓聽眾可以“神游”在真實美景和想象美景之間。這種具體與空靈、有限與無限、實境與虛境的統(tǒng)一，使聽眾的審美感受升華為最高境界,體味出無限雋永的韻味，體驗到生命自由的意義。

　　尚德義的花腔藝術歌曲創(chuàng)作始終貫穿著中國傳統(tǒng)美學思想，這種思想不僅成為他創(chuàng)作中不可缺少的一部分，而且與他的人生觀、世界觀和價值觀融為一體。在堅持對美的理想境界的不懈追求下，尚德義花腔藝術歌曲的創(chuàng)作從“和”的精神體現(xiàn)、“線”的形態(tài)把握、“境”的虛實結(jié)合等方面達到了很高的審美追求。隨著時代的進步與觀念的更新，在當今多元音樂文化創(chuàng)作理念的影響下，尚德義花腔藝術歌曲作品不僅僅是對一種藝術形式的表現(xiàn)，傳達給人們更多的還有民族音樂的氣質(zhì)和中國音樂審美思想的思維方式。

　　注釋：

　　①孫佳賓.試論尚德義聲樂作品的美學價值[J].藝圃，1993(1)：28-31.

　　②鄭涵.中國的“和”文化意識[M].上海：上海學林出版社，2005:2.

　　③尚德義.尚德義獨唱歌曲選[M].北京：華樂出版社，1998：1.

　　參考文獻：

　　[1]尚德義.我創(chuàng)作上的藝術追求[J].音樂生活，1999(3).

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