苦難的價值作文

時間：2025-12-04 10:22:30 苦難

苦難的價值作文

　　在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的苦難的價值作文，歡迎閱讀與收藏。

苦難的價值作文

苦難的價值作文1

　　如約而至，聽起來確實不錯。沒有遲到，反而比不期而遇更讓人值得激動，因為如約而至不包含一絲偶然的因素，所有如約而至的結果是人們的眾望所歸，所有的努力也是在如約而至的這一刻感受到了苦盡甘來。可如約而至的辛酸又有幾人知曉。

　　人生路漫漫，在如約而至的過程中不測時時刻刻都存在：學業的失敗、疾病的折磨、自卑的侵蝕、喪失親人的悲痛等等等等。面對這些挫折與苦難，許多人不在對人生懷抱希望，對自己的理想能否實現也產生了懷疑，以至于半途而廢，如約而至也正是因為如此而更加美好和令人振奮。但是，也有些人卻能繼續堅持下去，頑強拼搏，因為他們明白，人生就像四季一樣，有鮮花也有荊棘，有幸福也有痛苦，因此，他們不但會享受春天的溫潤，也敢于接納夏天的'酷熱、秋天的清冷和冬天的寒冽。帕格尼尼一生經歷過無數苦難，就在他死后他的遺體經歷了八次搬遷，最后他才終于能夠入土為安。在他活著的時候，無論面對什么樣的苦難，他都堅信自己一定可以克服和超越它們，因此他一直堅持著自己的愛好，從三歲開始，他就經常躲在房里練琴，一練就是12個小時，最終他也被人們譽為小提琴之神。

　　所以說要想實現如約而至必須要經過苦難的淬煉才能稱得上是真正的如約而至。世界上的任何事物都有自己獨特的價值，苦難也一樣，它并非有意擾亂我們的生活，而是在挑我們身上的不足，幫助我們走上成功之路。因為上帝并不喜歡好逸惡勞的人，只有那些信念堅定、百煉成鋼的人才會收到他的青睞。面對苦難，我們要相信，只要心中懷有崇高的信念，并且讓它在心里扎根，就能努力堅持下去，最終渡過難關，戰勝苦難，只有如此，如約的美好事物才有可能實現。

　　由于缺乏指導，鼓勵，或是個人意志力薄弱等原因，許多人在遇到挫折和失敗之后往往會自暴自棄，甚至從此一蹶不振。我想說的是，在競爭如此激烈的社會現狀中，我們可能會喪失很多物質上的財產，但是只要仍然懷著不服輸的堅定意志，那么我們就不算是失敗者，失敗是走上更高地位的開始，因為失敗能夠給勇者以決心，使他們繼續奮斗，不達目的誓不罷休。必勝客的創始人弗蘭克·康納利說過，要是想成功，必須先主動出擊，學會失敗，失敗之后更要出擊，當你的失敗積累到一定程度時，成功就會出現。正是因為他這種愈挫愈勇的思想，成就了僅19年的時間由批薩屋到連鎖3000多家的必勝客的轉變。所以想要實現如約而至就必須要讓這一次的失變成下一次的得。遇到失敗，最重要的事學會從中吸取教訓，進而掌握取得成功的奧秘。因為失敗也是有價值的，它能讓你知道什么方法是行不通的。

　　從失敗中總結的教訓越多，獲得的成功經驗也就越多、屢試屢敗之后獲得成功的人，不但學到了行不通的方法，還學會了行得通的方法。正所謂，吃一塹長一智，許多人正是經歷過上百次甚至上千次的失敗，才取得了一番成就。人生是一個積累的過程，你總會摔倒，可即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。失敗并不丟人，只要你能夠總結經驗教訓，敢于嘗試，那么心中所思所念所想必有一天會悄然來到。

　　要相信，所有的如約而至都不是偶然，不要看表面光鮮亮麗，背后一定有不為人知的磨難。因為如約而至，他是天道酬勤，他是先苦后甜。

苦難的價值作文2

　　如約而至，聽起來的確非常好。沒有晚到，反倒比不期而至令人非常值得興奮，由于如約而至不包含一絲不經意的要素，全部如約而至的結果是大家的振臂一呼，全部的勤奮也是在如約而至的這一刻體會來到先苦后甜。可如約而至的心酸又有幾人了解。

　　人生長路漫漫，在如約而至的全過程中難測每時每刻都存有：課業的失敗、病癥的摧殘、不自信的腐蝕、缺失家人的哀痛等等。面對這種挫敗與痛苦，很多人沒有對人生懷里期待，對自身的理想化可否完成也造成了猜疑，以致于急于求成，如約而至也更是由于這般而更為幸福和振奮人心。可是，也有的人卻能再次堅持到底，奮力拼搏，由于她們搞清楚，人生如同四季一樣，有花束也是有荊棘，有幸福快樂也是有痛楚，因而，她們不僅會享有初春的溫和，也勇于接受夏季的炎熱、秋季的高冷和冬季的寒冽。帕格尼尼一生經歷過成千上萬痛苦，就在他人死之后他的尸體經歷了八次拆遷，最終他才總算可以安葬。在他活著的情況下，不管面對哪些的痛苦，他都確信自身一定能夠擺脫和跨越他們，因而他一直堅持不懈著自身的喜好，從三歲剛開始，他就常常躲在屋子里學琴，一練出是12個鐘頭，最后他也被大家稱為大提琴之王。

　　所以說要想完成如約而至務必要歷經痛苦的淬練才可以稱之為是真實的如約而至。全世界的萬事萬物都是有自身與眾不同的`使用價值，痛苦也一樣，它并不是有心攪亂我們的日常生活，只是在挑大家的身上的不夠，協助大家踏入成功之道。由于造物主并討厭好吃懶做的人，僅有這些立場堅定、千錘百煉的優秀人才會接到他的親睞。面對痛苦，我們要堅信，要是心里抱有高尚的信心，而且讓它在心中投身，就能勤奮堅持到底，最后擺脫困境，擊敗痛苦，僅有這般，如期的美好的事物才有可能完成。

　　因為欠缺，激勵，或者本人自控能力基礎薄弱等緣故，很多人到碰到挫敗和失敗以后通常會自甘墮落，乃至此后一蹶不振。想對你說的是，在市場競爭這般猛烈的社會環境中，大家將會會缺失許多化學物質上的資產，可是要是依然滿懷不怕困難的堅定不移信念，那麼大家也不算作失敗者，失敗是踏入高些影響力的剛開始，由于失敗可以給勇士以信心，使她們繼續奮斗，不達目地決不妥協。麥當勞的創辦人唐納德·康納利說過，如果想取得成功，務必先主動進攻，學好失敗，失敗以后更要進攻，如果你的失敗累積到一定水平時，取得成功便會出現。更是由于他這類愈挫愈勇的觀念，造就了僅19年的時間由批薩屋到連鎖加盟3000好幾家的麥當勞的變化。因此要想完成如約而至就務必要讓這一次的失變為下一次的得。碰到失敗，最關鍵的事學好從這當中汲取教訓，從而把握獲得成功的秘密。由于失敗也是有使用價值的，它能讓你知道什么方式是行不通的。

　　從失敗中小結的經驗教訓越多，得到的成功案例也就越多、屢試屢敗以后得到成功人士，不僅學得了行不通的方式，還學會了可行的方式。正所謂，吃一塹長一智，很多人更是經歷過上幾百次乃至上一千次的失敗，才獲得了一番造就。人生是一個累積的全過程，你都會跌倒，可即便摔倒了，你也要明白抓一把碎石子在手上。失敗并不丟臉，如果你可以小結成功經驗，敢于嘗試，那麼心里所想所念所想來有一天會悄悄地趕到。

　　要堅信，全部的如約而至都并不是不經意，別看表層光彩照人，身后一定有鮮為人知的艱難困苦。由于如約而至，他是誠信贏天下，他是苦盡甘來。

苦難的價值作文3

　　在常人的印象中，"苦難"是不吉祥的代名詞，人們都極不愿意提及這個詞，小則事業不順，屢遭碰壁，大則家破人亡，一無所有。總之，苦難帶給人的就是人生不幸，亦或是滅頂之災。雖然人人都憧憬著美好的未來，但災難有時總會和你"不期而遇".面對災難，

　　我們又能做些什么呢？也許，司馬遷就給予了我們答案。

　　立志編寫《史記》，并為此孜孜不倦，為人正直，剛正不阿，可不懂所謂的"政治行情",最終觸怒權貴，被判"宮刑".一個懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個志存高遠的錚錚鐵漢，從此墜落人生谷底，希望、向往通通灰飛煙滅，成功、喝彩一概蕩然無存。作為一個男人，連最起碼的生兒育女，傳宗接代的權力也被剝奪了。就像一個女人永遠也不可能成為母親，這對于當代女性來說是無論如何也接受不了的事實，而司馬遷所處的正是"不孝有三，無后為大"的封建社會，心靈的創傷可見一斑！更為重要的是作為當時社會上有一定"知名度"的人，一下子變成了"廢人",流言蜚語、冷眼旁觀絕對是在所難免，就算是現代的心理學博士、專家也未必承受得了，這畢竟是非人的生活啊！擺在他面前的似乎只有一條路：一死了之。死了，就耳根清靜了，一切痛苦都得以解脫了，什么自尊都可以放下了，心靈當然也就自由了。可事實果真如此嗎？只不過是掩耳盜鈴罷了！死后你還是眾人茶余飯后討論的.焦點。同情你的人會說你死得冤，不理解你的人認為你只不過是一個懦夫，一條可憐蟲，對于達官貴族來說你是政治游戲的犧牲品，是蕓蕓眾生中忽略不計的一個，死不足惜。既然死不能徹底解決問題，那就只能活下去！如果整天渾渾噩噩，庸庸碌碌，一事無成，那活著也是一種悲哀。活就要有個活法，活個一鳴驚人。人生既已如此，無法改變，那就拋開一切世俗紛擾，專心著書，完成自己一生的理想與心愿，正是基于這樣的信念，司馬遷開始發憤寫《史記》，他為《史記》而生，為《史記》而活，為《史記》而狂！《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝。或許沒有那場飛來橫禍，司馬遷仕途一帆風順，《史記》也一定能完成，但價值和意義卻不能等同言喻。這部"史家之絕唱，無韻之離騷"的價值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史，更蘊含著人性的光輝和力量，我們從書中讀到的也不只是一個個動人的歷史故事和鮮活的人物形象，更是司馬遷一生最真實的寫照：苦難算什么，它阻當不了人追求的腳步，摧殘不了人奮發的意志，更泯滅不了人對生活的美好向往。

　　苦難對于我們意味著什么每個人心中所給的答案都不盡相同。有人見它退避三舍，有人為此一蹶不振，也有人從此一命嗚呼……我想，當苦難來臨時，我們唯有正視并坦然面對才是上上策。有時苦難是催化劑，它能喚醒我們內心潛藏著的無限能量；苦難有時是潤色劑，它使我們的人生更趨完美；有時苦難更像是一場考驗，它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生。總之，苦難是一筆不可多得的財富，它"豐富"了我們的人生，完善了我們的品性，歷練了我們的秉性。苦難的價值到底是什么？也許只有自己真正經歷了才能深刻體會到。

苦難的價值作文4

　　人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。

　　人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？

　　苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。

　　生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。

　　多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。

　　古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

　　苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的`人，他就不可能不感到極大的痛苦。

　　但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當然，每個人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態度的自由，并勉勵自己以一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。

　　凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根本失望，他仍然會為了事業或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。

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