道德作文

時(shí)間：2025-08-16 11:23:14 道德

道德作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的道德作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

【實(shí)用】道德作文

道德作文篇1

　　以前我們家住在頂樓，要出門就“砰”一聲，沒(méi)什么可以顧慮的；而現(xiàn)在，我們家搬到了一樓。在出門之前，我們總要“咚咚”的先敲自己家的門，以便告訴門外的人，我要開(kāi)門了，要小心不要被我的門撞到。

　　而這個(gè)方法，我卻是從別人那里學(xué)來(lái)的。

　　某天，我正像原來(lái)一樣準(zhǔn)備出門，“砰”的一聲，我重重的關(guān)上了身后的門。正在這時(shí)，對(duì)面的姐姐也正準(zhǔn)備出門。只聽(tīng)她有禮貌的敲了敲自己的.門，然后再小心翼翼的打開(kāi)自己的門，伸著頭向外瞧了瞧，碰上了我的目光后，溫和的對(duì)我笑笑。

　　我也回報(bào)似地對(duì)著她微笑，“你為什么要這樣呢？”我問(wèn)她�！笆裁�？哦，你是說(shuō)我敲自己的門嗎？”“恩。”“因?yàn)檫@樣就可以讓門外的人知道我要開(kāi)門了呀，讓他們有個(gè)準(zhǔn)備，就不會(huì)被我的門撞到了。”“可是，如果門外沒(méi)有人呢，你這樣做不就是‘多此一舉’么？”我又繼續(xù)問(wèn)。“呵呵，那如果門外有人呢，而且那個(gè)人還是你，我的門撞到你，你會(huì)怎么想呢？”“額……這我倒還沒(méi)想過(guò)哎�！蔽一卮鸩簧狭恕！澳俏蚁茸吡�，你好好想想吧�！薄霸僖�(jiàn)�！�

　　這一問(wèn)可真的把我難住了，如果那個(gè)人真的是我，我一定會(huì)很生氣吧。那么，我為什么不會(huì)像姐姐那樣為別人考慮呢?這不僅僅是關(guān)門這一件小事，還可以從中看出我們的道德素質(zhì)。如果門外的是一位年近七旬的老太太呢，我們都不希望自己家的門會(huì)撞到她吧。所以，我們?cè)陂_(kāi)門之際要學(xué)會(huì)先敲敲自己家的門。

　　道德可以體現(xiàn)在任何一件小事上，這就是體現(xiàn)我們道德的一處。我們?cè)跁r(shí)時(shí)刻刻都要做一個(gè)有道德的人，都要把“道德”這兩個(gè)字銘記在心。整個(gè)社會(huì)的美好是由我們道德的行為而組成的，我們要為社會(huì)的美好盡一份自己的力量。

道德作文篇2

　　蔡元培說(shuō)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡�！闭\(chéng)哉斯言，所謂國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立�！暗隆笔侨酥�，王陽(yáng)明主張“致良知”是對(duì)德的思考與追求，崇德向善一直是刻在中華民族血液里的精神基因。然而，正如陶行知所說(shuō)：“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！币粋€(gè)真正偉大的人，光有德是不夠的`，還要有深厚的底蘊(yùn)與才學(xué)。而實(shí)干，便是擁抱才學(xué)的唯一途徑。

　　以德為本。真正偉大的人在塑造自己時(shí)念念不忘的永遠(yuǎn)是為國(guó)奉獻(xiàn)。古時(shí)求田問(wèn)舍的許汜空有才學(xué)卻毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，只為一己私利蠅營(yíng)狗茍，有才而無(wú)德，為后人做了很好的反面教材。反觀當(dāng)今，從干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人的錢學(xué)森、黃旭華、孫家棟等一眾科學(xué)家，到默默奉獻(xiàn)幾十載，將生命融入祖國(guó)的于漪、支月英、樊錦詩(shī)等文化工作者，無(wú)不跳脫了一己得失，構(gòu)筑精神的高地，找到了一個(gè)更持久，更深刻的生命出口。

　　近來(lái)，疫情肆虐，我們欣慰地看到無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士們逆行出征，卻也痛心地看到有許多極端人士崇洋媚外，詆毀中國(guó)。他們中有人甚至是大學(xué)教授，卻稱中國(guó)為“支那”，言語(yǔ)之中充滿對(duì)祖國(guó)的蔑視與憎惡。此種人雖有才學(xué)，卻心胸狹小、毫無(wú)道德底線，最終惹得人民唾棄�？梢�(jiàn)心懷道德，乃是做人之本。的確，“道德”饑不可食，寒不可衣，但它卻是一切成功的根本，一切偉大的來(lái)源。也許這就是為什么寫出《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密，更看重《道德情操論》的原因吧。

　　實(shí)干為要。道阻且長(zhǎng)，行則將至。如果說(shuō)，“德”是偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，那實(shí)干就是成功的不二法門。一個(gè)人單有鴻鵠之志報(bào)國(guó)之心不夠的，還要有“九層之臺(tái)，起于累土”的實(shí)干精神�！暗离m邇，不行不至。事雖小，不為不成。”僅靠夙興夜寐不能封狼居胥，只是朝思暮想不能王師北定。從平常事做起，從小事著手，腳踏實(shí)地，日積月累，古往今來(lái)成大事者，莫不如是。正所謂學(xué)如弓弩，才如箭鏃，一個(gè)人只有在實(shí)干中才能提升核心素養(yǎng)、厚積人生底蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　偉大事業(yè)基于道德，成于實(shí)干。懷著一片冰心，不馳于空想，奮楫前進(jìn)，方能做一個(gè)大寫的“人”。

道德作文篇3

　　夜，撲朔迷離，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。一個(gè)老人，一個(gè)步履蹣跚的老人在黑暗中搖搖晃晃，歲月無(wú)情地流逝，老人的滿頭銀發(fā)在風(fēng)中哭泣。瘦小的身軀，寬大的青色棉袍也抵不住狂風(fēng)的怒號(hào)。老人左手抱著一袋米，右手提著一只破了的舊麻袋，在不被了解的孤獨(dú)中走著。

　　腳下，崎嶇不平的路和著風(fēng)聲獰笑著，眼看著那蒼老的身軀重重倒了下去，一聲聲無(wú)力的'呻吟在動(dòng)感的音樂(lè)中消失地?zé)o影無(wú)蹤。米，順著破縫一粒粒漏了出來(lái)，漆黑的街道上一片花白。這時(shí)，一個(gè)青年跑了過(guò)來(lái)，蹲下身，問(wèn)老人：“這位大媽，你哪里痛，要不要上醫(yī)院？”老人睜開(kāi)渾濁的雙眼，望了望這個(gè)好心的小伙子，搖了搖頭，說(shuō)道：“謝謝你了，我只是扭傷了腳，不要緊的”。“那可不行啊，這樣吧，我?guī)湍闳嗳唷薄！安挥昧耍挥昧�，我這一把老骨頭，哪能承受得起……”沒(méi)等老人說(shuō)完，年輕人捧起老人的腳，小心翼翼地揉著。見(jiàn)老人痛苦的表情漸漸退了下去，這才慢慢扶起她說(shuō)：“大媽，看看能走了嗎？你家在哪兒？你要怎么回去？”“我家離這兒不遠(yuǎn)呢，坐公交車就行了，小伙子，真是謝謝你了�！薄昂呛�，不用謝，不用謝，這是我該做的。”罷了，幫老人拎起袋子，目送她上了公交車，還不忘記叮囑一句：“大娘，回家要小心吶，到了家看看腳上好些沒(méi)有？最好是去醫(yī)院看看��！”公交車走了，老人的臉上現(xiàn)出了笑容，感嘆道：“這世道，好人真多呀！”此時(shí)此刻，她已不再孤獨(dú)，因?yàn)�，那位小伙子的道德�?ài)會(huì)一直伴著她，給她溫暖、幸福。

　　一個(gè)助人者，一個(gè)受助者，他們一定不知道，他們的故事，他們的愛(ài)影響到了親眼目睹一切的我；他們也不知道，這種美好的道德修養(yǎng)也會(huì)一直傳遞下去……

道德作文篇4

　　道德，是蘊(yùn)藏在每一個(gè)人心中的潛意識(shí)。

　　中華上下五千年的文明鑄造了偉大的中華民族，也孕育了這片土地上勤勞善良的人民，他們有著山一樣的脊梁，海一樣的胸懷，包容天地的氣概。如今，這個(gè)具有美好品德的最優(yōu)秀的國(guó)家呈現(xiàn)給世人太多的感動(dòng)與震撼，并逐漸影響、改變著這個(gè)世界。

　　這個(gè)世界上有小偷才會(huì)有警察，同樣這個(gè)世界上有品德高尚的人，也會(huì)有低俗、卑賤的人，老師總是教育我們要好好做人，做人是最重要的，只有做好了人，才能抬起頭，坐得端，行得正。對(duì)呀！只要做到問(wèn)心無(wú)愧，做到潔身自好，不管走到哪里你都可以名正言順地做自己，不用對(duì)別人卑躬屈膝、低頭哈腰地傷自己的自尊。所以，一個(gè)有道德的人也是一個(gè)正直的人。

　　劉禹錫在《陋室銘》中寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，盡管劉禹錫住在簡(jiǎn)陋的`房子里，但是只要住房子的人品德高尚，這簡(jiǎn)陋的房子也就不感到破爛了，所以一個(gè)人的道德修養(yǎng)很重要。《禮記》中有一篇《大道之行也》，這篇文章中寫到“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，告訴我們?nèi)藗儗?duì)到他人要向?qū)Υ约旱挠H人一樣。見(jiàn)到了錢不是為了自己收藏，要為社會(huì)效力，而不會(huì)為自己圖私利。這就是大同社會(huì)，就是理想、和睦、文明的社會(huì)。陶淵明的《桃花源記》中也寫道“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，寫出了桃花源中的老人和小孩都生活得很快樂(lè)，生活安樂(lè)幸福，但是這種現(xiàn)象實(shí)際也是不存在的。我們也向往大同社會(huì)，但是光用嘴說(shuō)是不切實(shí)際的，只有人人都有這份心，人人都能付諸行動(dòng)，把一切幻想化成動(dòng)力，才可能得以實(shí)現(xiàn)。

　　另外，道德與自信沒(méi)有法紀(jì)，是第三空地里游蕩的個(gè)人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創(chuàng)生。其實(shí)人類的文化進(jìn)程無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)終無(wú)果。