【實(shí)用】道德作文五篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的道德作文5篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
在這個雜亂的社會中，有道德的人往往被別人認(rèn)同。
前幾天，一個低年級的小朋友的作為讓我感受到什么叫“道德”。還記得那個大雨紛飛的日子，一個老奶奶沒有雨傘，只能呆在車站避雨。行人走過也不禁白了她一眼，我雖然也有雨傘，可為了個人的利益，我只好在一旁陪著老奶奶默默地等待。時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間就過了三十分鐘。可老奶奶一臉微笑，絲毫沒有焦急的表情。就在這時，雨越下越大，仿佛許多顆離線珍珠從天上降下。我心想：這個老奶奶可真有耐心啊，讓我們抱著她這樣的心態(tài)那該有多好呀。我一邊想一邊著急，急得我恨不得馬上扭頭就走。或許是運(yùn)氣吧！就當(dāng)我要走時，三年級的一個小朋友走過，肯定是摸透了老奶奶的心思，問道：“老奶奶，您沒有雨傘嗎？”老奶奶有點(diǎn)羞澀地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“給，老奶奶你先回家吧。”說著，把自己的雨傘交給了老奶奶。“咦？老奶奶您怎么還不回家呢？”小朋友摸不透了，“我……”“哦，我明白了。老奶奶我?guī)阕甙伞！毙∨笥颜媸呛萌俗龅降籽剑?/p>
還有，5.12大地震中，小英雄林浩不僅自己成功脫險(xiǎn)，而且還將班上的.兩名同學(xué)救出。所以，只要跨出一小步，就可以讓他人感受到你的愛心。 道德是不會被時間所埋沒的：敬業(yè)的胡娟英，在36年的從醫(yī)生涯中不辭勞苦地醫(yī)治了多少病人；助人為樂的“三爺姆”，在20多年的時間里，收養(yǎng)了1280多人；一身正直的朱關(guān)忠，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，將不少不法分子繩之以法；65歲高齡的楊桂英老師，為替一個非親非故的民工討回公道，踏上了時長兩年的官司之路······他們的所作索菲，都告訴了我們一句話：要做一個有道德的人！
道德，就藏在那輕輕地一彎腰里：當(dāng)你在教室里拾起一個垃圾時，你會看到老師贊許的目光；道德，就躲在那一句短短的鼓勵里：當(dāng)別人的心情陷入低谷，你的一聲鼓勵，也許會讓她燦爛一笑；道德，就夾在那一疊錢幣里：當(dāng)你為貧困山區(qū)的朋友送上你的零花錢時，你也許想不到，不久后，貧困山區(qū)的朋友，會感激地在心里喊出一個能跨越千山萬水，來到你耳畔的詞語——謝謝·····
有了道德，我們的民族才會更加和諧；有了道德，世界才會更加溫暖！同學(xué)們，讓我們一起創(chuàng)建一個美好的世界，讓我們一起來做一個有道德的人吧！
道德作文 篇2
盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。”是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
遵守社會道德并不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，社會道德是單純的，只要對自己，對社會無愧于心，就收獲了道德，但擁有社會道德并不容易，又有多少人回首自己的`過去，可以驕傲的說;“我是一個有道德的人。”，又有多少人，在一點(diǎn)一滴的小事中失去了道德，為了少走幾步路，將垃圾隨地亂扔;為了少等幾分鐘，去插隊(duì);為了得到贊揚(yáng)而制造假象，說謊騙人。為了這點(diǎn)利益卻喪失了世間最珍貴的道德。
512汶川地震中，許多人為此慷慨解囊，社會道德在這場地震的災(zāi)難中得到了最好的詮釋，然而不道德的行為卻也如影隨形：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，他們已經(jīng)捐過了錢，只是因?yàn)閹孜挥浾邲]拍到照片，就讓他們作假。”這件事在社會上引起了軒然大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手又這樣再走了一遍。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞有什么區(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是社會道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢?
文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的社會道德準(zhǔn)則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，講文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個自尊自愛的人都應(yīng)當(dāng)把講究個人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。向師長問好，是每個小學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)。從小，爸爸媽媽就對我進(jìn)行教育.為我成為一個懂理貌的人，打下了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。媽媽告訴我：“禮貌待人是一種寶貴的人生財(cái)富。”確實(shí)，學(xué)會禮貌待人，已經(jīng)跨出了邁向成功的第一步。
社會道德是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
社會道德是春天里一片金燦燦的油菜花，閃爍著耀眼的金光;社會道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅帶著絲絲清香;社會道德是秋天里綻放的菊花，讓人盡情的感受到道德帶來的高尚;社會道德是冬天里凌寒盛開的梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
遵守社會道德，不要因?yàn)槿魏卧蚴プ钫滟F的道德，不要為了一時的利益，讓自己的人生有不道德的污點(diǎn)。
道德作文 篇3
道德是多么暖人心扉的一個詞語，但在大千萬界中，又有多少人能夠做到呢？就從我們八（9）班說起吧：我們班的人真的很沒有道德，吃完東西就亂扔，從不會把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我們班經(jīng)常是有很多垃圾，掃地不到一分鐘，滿地都是垃圾，烏煙瘴氣的'，讓人難以呼吸到新鮮空氣。他們喝水也如此，我們班有一個飲水機(jī)，你們知道他們是用干什么的嗎？他們用來洗手、洗臉，他們不用杯子也能喝到水的，他們直接用口到飲水機(jī)里喝，弄到滿地都是水。我們班經(jīng)常也好像水塘一樣，到處都是水，而我們班的人呢？就好像在水中的魚兒一樣。在我們班里，有時看見有同學(xué)的書本，不小心跌倒在地上，他們看見也不順手去撿起來，而是踩著書本，大搖大擺地走過去。看到他們這個樣子真的很想告訴他們要做一個有道德的人，可是他們又怎么會聽呢？除非是換了個嚴(yán)格的>班主任。當(dāng)然，也不是全班同學(xué)都是如此，而是大部分同學(xué)都有的行為。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”希望我們八《9》班的同學(xué)，都要改正缺點(diǎn)，做一個有道德的人吧！
道德作文 篇4
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因?yàn)橛弥槐M，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的'母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實(shí)上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長盛不衰。當(dāng)這個政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個政權(quán)的優(yōu)秀人才時，這個政權(quán)就會有勃勃生機(jī)。否則，就會被推翻，或者復(fù)辟。
比如無產(chǎn)階級政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級知識分子，和無產(chǎn)階級接班人，那么無產(chǎn)階級政權(quán)就能長盛不衰，否則只會被復(fù)辟。
什么樣的政權(quán)才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。
許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇5
講道德是一個人基本的品德，比如：在公交車上讓座、把垃圾扔到垃圾箱里……。講道德其實(shí)不難做到，可現(xiàn)在人們卻很難做到講道德，甚至與它背道而馳。
在街上，為了盲人行走方便，通常會設(shè)一些盲道。盲道是專門為盲人朋友設(shè)計(jì)的專用通道，我們都不能私自占用它。可就有那么一些不道德的人，在盲道上亂停車，還往盲道上丟垃圾，我真想對他們說：“你們真不道德！設(shè)想一下，如果自己是一位盲人，眼前一片漆黑，只能依靠拐杖來辨別方向，如果這時踩到一灘寵物糞便或者踩在香蕉皮上，那會是多么的危險(xiǎn)和后怕啊！盲人朋友失去了光明，已經(jīng)很不幸了，難道你們還要給他們以后的'生活帶來更多的不方便嗎？”
在大街上我們還可以看到這樣的情景：垃圾桶邊堆滿了垃圾，而垃圾桶內(nèi)卻空空如也。這是為什么呢？答案是人們道德的貧乏。人們丟垃圾時，向投籃一樣，從遠(yuǎn)處拋過去，只為了省幾步路，而垃圾則全倒在了外面，更有甚者，把垃圾從樓上直接扔下來，結(jié)果把垃圾袋也摔破了，臭氣熏天，令人無法接受。這還不足以提醒我們道德是多么重要嗎？
讓我們改掉從前不好的習(xí)慣，做一個有道德的人吧！
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