寂寞的意義作文2000字
這個(gè)世界，真正甘于寂寞的人并不多。甘愿默默無(wú)聞地做一些有益的事情的人微乎其微。自稱寂寞者，無(wú)非是讓別人知道我在寂寞，從而引起關(guān)注，最終以熱鬧為告終。自甘寂寞，這是需要有一點(diǎn)精神的。人，是最害怕寂寞的一種動(dòng)物。
然而，有一種工作，需要寂寞；有一種崗位，需要淡泊名利、清心寡欲而又全神貫注，持之以恒；有一種工作，不為人所知，甚至可能讓人不屑一顧，鉆進(jìn)故紙堆，勢(shì)必錯(cuò)過(guò)世間多少轟轟烈烈與繁華，這與當(dāng)下彰顯個(gè)性、標(biāo)榜自我的時(shí)代多少顯得有些格格不如。有一種工作，恰恰是在這腳踏實(shí)地的岑寂中顯示它小草般的張力鍥而不舍、水滴石穿。當(dāng)我們從古籍整理那幾個(gè)字中走出來(lái)，目睹那一堆密密麻麻經(jīng)過(guò)多少日日夜夜翻譯整理的文字的時(shí)候，成就感油然而生。
在這個(gè)被稱之為中華布依第一縣的地方冊(cè)亨，2010開(kāi)始成立古籍整理辦公室，于是民族宗教局多了一個(gè)職能：收集、整理和挖掘傳承民族民間文化。開(kāi)始從事這項(xiàng)工作之初，我們發(fā)現(xiàn)，布依文化已經(jīng)不僅僅是挖掘傳承的問(wèn)題，而是需要急需搶救的時(shí)候了。因?yàn)樵诓唤?jīng)意間，我們一些寶貴的財(cái)富就在我們眼皮底下慢慢地消失，不可再生的資源，就這樣無(wú)可挽回地流逝。
在布依族習(xí)俗文化中，近幾十年間，消失最快的無(wú)疑當(dāng)數(shù)婚姻習(xí)俗了。曾幾何時(shí)，在我們生活的縣城，每逢趕場(chǎng)天，青年男女在樹(shù)蔭下、小河邊成雙成對(duì)，悠然自得以歌會(huì)友浪哨的情景，如今早已不再。
2013年初，當(dāng)貴州民族出版社的郭堂亮老師要我們收集整理布依族婚宴歌，我們?cè)谶@個(gè)布依族發(fā)祥地之一的冊(cè)亨縣的山寨深入采風(fēng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)布依族的這一婚姻習(xí)俗幾乎無(wú)跡可尋。在冊(cè)亨縣，會(huì)唱布依情歌的人也許還有很多，但會(huì)唱布依族婚宴歌而又能夠完整記憶下來(lái)的卻難以找到，因?yàn)楝F(xiàn)在的布依婚俗，早已省去這個(gè)環(huán)節(jié)。一方面，新時(shí)代、新風(fēng)貌倡導(dǎo)婚事從簡(jiǎn)，男女青年從開(kāi)始戀愛(ài)，就已經(jīng)有開(kāi)始在一起生活的可能。一些布依小姑娘，在沒(méi)有完婚之前早已到男方家生活，因此婚禮只不過(guò)是讓世人知道的一個(gè)熱鬧場(chǎng)面罷了，這中間省去了許多繁瑣的禮節(jié)，可喜可賀。
但另一方面，布依婚俗作為一種文化現(xiàn)象，正在不知不覺(jué)地從人們的視野中消失。當(dāng)我們謀劃實(shí)施這一工程的時(shí)候，更加增強(qiáng)了挖掘和搶救這一文化寶藏的緊迫感和使命感。于是開(kāi)始在冊(cè)亨縣范圍內(nèi)搜尋，通過(guò)每一絲線索，尋找會(huì)唱婚宴歌的民間藝人。我們到榮慶、到達(dá)央、到移民新村......慕名尋找每一個(gè)歌手，在寨子里說(shuō)服他們努力回憶和說(shuō)唱，錄音到天黑，但幾乎都遺憾沒(méi)有得到完整的歌詞，這些歌手不是因?yàn)楹π卟辉秆莩蚴且驗(yàn)槟撤N顧慮不愿開(kāi)口，為此酒沒(méi)有少喝布依農(nóng)家的便當(dāng)酒，但還是沒(méi)要找到我們要找的人。
當(dāng)我們輾轉(zhuǎn)找到那個(gè)遠(yuǎn)在冊(cè)亨縣雙江鎮(zhèn)壩恩村北盤江畔一個(gè)布依族山寨，找到一個(gè)五十開(kāi)外、叫做岑啟明的村干部、據(jù)說(shuō)會(huì)唱婚宴歌的布依族中年男子的時(shí)候，如獲至寶。邀請(qǐng)他到單位，調(diào)動(dòng)所有的錄音、錄像設(shè)備，在那個(gè)炎熱的夏天，那間悶熱的會(huì)議室里整整攝錄了一個(gè)多星期，才把這珍貴的資料記錄了下來(lái)。資料收集到手，接下來(lái)是艱苦的翻譯和整理，根據(jù)攝錄的音像資料用布依文逐字逐句地記錄下來(lái)，與演唱者進(jìn)行整理、核對(duì)，接下來(lái)是艱苦的翻譯，將布依語(yǔ)翻譯為漢語(yǔ)。
由于布依語(yǔ)與漢語(yǔ)差異較大，翻譯中常常遇到困難，不得不停下來(lái)，向親友和通曉布依語(yǔ)和漢語(yǔ)的人咨詢，有時(shí)候?yàn)榱朔g某一種植物或器具，由于各地的稱呼不同，在漢語(yǔ)需要尋找相應(yīng)的詞語(yǔ)，常常反復(fù)推敲和爭(zhēng)論，加上婚宴歌屬于民間敘事兼抒情的詩(shī)歌，需要先將原文直譯成漢語(yǔ)，再進(jìn)行意譯，翻譯工作相當(dāng)于一項(xiàng)艱辛的再度創(chuàng)作，進(jìn)展的艱難可想而知。
由于我們主要從事民族宗教工作，還有許多其它工作要做，翻譯整理工作大部分時(shí)間只能在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，整個(gè)工作從陽(yáng)春三月，到炎熱的夏季，再到寒冷的冬天，當(dāng)人們節(jié)假日在街頭散步，或者在熱鬧的歌廳狂歡的時(shí)候，作為翻譯整理者，只能各自守著這一堆密密麻麻地寫滿布依文和漢字的稿子冥思苦想，感受原作的無(wú)窮韻味，沉浸在原作的唏噓歌哭之中，就這樣度過(guò)一個(gè)又一個(gè)的慢慢長(zhǎng)夜。
在外人看來(lái)，這多少有些另類，不為人所理解。也許在世人看來(lái)，這默默無(wú)聞而又異常艱苦的工作既不會(huì)帶來(lái)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，也不能給自己帶來(lái)發(fā)達(dá)和升遷的機(jī)會(huì)。但是，能夠?yàn)樽约好褡宓奈幕鲆恍┯幸娴墓ぷ鳎@既是應(yīng)有的責(zé)任也是一種榮幸。懷著對(duì)民族文化的敬畏和珍愛(ài)，當(dāng)我們聽(tīng)到我們收集整理的布依族婚宴歌將于20015年4月出版的時(shí)候；當(dāng)我們想到就連大多數(shù)布依族同胞都不知道布依族婚宴歌為何物的時(shí)候，能夠讓即將消失的婚宴歌用一種神圣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并且傳之于世、惠及子孫，心中感到無(wú)比滿足和自豪。
這，也許就是寂寞的意義所在吧。
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