中國早期政治制度的特點教案
在當今社會生活中，很多場合都離不了制度，制度泛指以規則或運作模式，規范個體行動的一種社會結構。這些規則蘊含著社會的價值，其運行表彰著一個社會的秩序。制度到底怎么擬定才合適呢？以下是小編整理的中國早期政治制度的特點教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【教學目標】
1、知識與技能
了解中國早期國家出現的背景、過程，并概括其特征。
運用所掌握的知識，概括從文明初期到西周時代的歷史演進過程。
概括中國早期政治制度的特點，分析宗法制對我國社會的深遠影響。
2、過程與方法
學會運用閱讀法（包括文字資料、地圖）、觀察法、討論法、推理法、概括法等來學習相關問題善于從不同角度發現問題，主動探究問題的答案。
教師應該注重啟發式教學，向學生展示大量考古材料的同時，要設計具有針對性、啟發性的問題，引導學生主動探究，獨立思考問題的能力。同時還要培養學生概括歷史知識的能力。
3、情感態度和價值觀
通過本課學習，了解中國早期文明起源的知識，理解中華民族歷史的源遠流長，激發學生對祖國歷史的自豪感，加深對祖國文化的熱愛之情。
【教學重點與難點】
重點：深入理解西周分封制與宗法制的基本內容。
難點：認識中國早期政治制度的特點。
【教學過程】
一、導入：
大家在初中就已經了解了中國古代史，那現在能否準確的背出中國古代朝代的更迭順序？
答案：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，王朝至此完。
從朝代更替歌中，我們知道夏商周是中國古代早期出現的朝代，夏是最早的奴隸制國家，那在夏之前中國社會是什么樣子的？——原始社會。
原始社會最重要的社會組織單位又是什么？——部落和部落聯盟。
我們知道部落和部落聯盟是以血緣關系來維系，那么他們的部落首領是通過怎樣的方式產生的？——禪讓制
但是這種以才能和賢德選舉部落首領的禪讓制到了大禹這一代發生了變化，大禹死后他的兒子啟繼承了他的地位，從此世襲制代替了禪讓制，開啟了中國古代政治制度的新篇章。接下來就讓我們一起學習中國古代早期夏商和西周時期的政治制度。
二、正題：
一、夏商政治形式（板書）
復習：夏：BC20xx—BC1600
陽城
商：BC1600—BC1046
亳—殷
西周：BC1046—BC771
鎬京
1、早期國家的誕生（板書）
思考：中國早期國家大致在什么時候形成？在什么地域出現？
時間：約5000年前
地點：黃河流域和長江流域
標志：金屬器具的使用，貧富分化，文字的成熟，城的出現，禮制的產生。
（金屬器具的使用促進了生產力的發展，隨即發生貧富分化以及文字的成熟、城的出現、禮制的初步形成等。）
2、夏朝的政治特點（板書）
世襲制代替禪讓制，公天下變為家天下
宗族關系開始成為基本的政治關系
3、商朝的政治特點（板書）
以血緣關系為紐帶，宗法制
神權和王權相結合
（過渡），公元前1046年，武王伐紂滅亡商，建立了周朝，武王很快遇到了一個難題：面對空前遼闊的領土，當時交通又極為不便，信息不靈，如何才能有效的統治剛剛建立的新王朝以及抵御周邊少數民族的侵犯呢？——周朝實行了分封制。
二、西周的分封制（板書）
1、含義：封邦建國，周天子把土地和人口分配給臣屬，讓他們建立諸侯國，鞏衛王室。
2、對象：同姓王族—最親信，最信賴的人（燕、魯）
異姓功臣—天子對忠臣的鼓勵，以此來拉攏他們，號令天下（齊）
先代貴族—借先代貴族的威望，減少新政權的`阻力（薊、陳、宋）
3、內容：分封制演示圖表（板書）
義務：定期朝貢、交納賦稅，提供軍賦力役（一方面，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國，被封的諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務。）
4、目的：加強周天子對地方政權的控制，穩定秩序，擴大周朝的統治范圍，鞏固王朝的統治。
5、評價：
積極意義：擴大和鞏固了周王朝的統治（西周的分封制確立了諸侯、卿大夫與周天子之間嚴格的隸屬關系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個基礎上形成的王權要比夏商牢固，這對鞏固和擴大西周王朝起了積極作用）
消極：分封制也埋下了地方分裂割據的禍根，強盛起來的諸侯國逐漸吞并其他弱小的諸侯國，甚至挾天子以令諸侯，使周天子的威嚴喪盡。
（過渡）剛剛我們講的是西周的分封制度，我們知道周天子和諸侯王他們不能長生不老，總有一天會離世，那么他們死后又是誰繼承權位呢？是他的大兒子，小兒子?女兒？這就涉及到西周的另一種制度，宗法制。
三、西周宗法制度。（板書）
1、概念：周人按血緣親疏關系分配政治權力，形成了“周天子———諸侯———卿大夫———士”這樣的宗法等級。
2、核心內容：嫡長子繼承制。
思考：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長子？
答案：正妻（大老婆）生的兒子稱為嫡子，其他妻室生的稱為庶子，正妻生的第一個兒子稱為嫡長子。
嫡長子繼承制即是嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進行分封。按照宗法制的規定，周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子繼承封號，其余諸子分封為士。所以，嫡長子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關系，在血緣上他們是兄弟關系，在政治上他們又是君臣關系。（宗法制關系示意圖）
問：“想一想：“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？”
答案：大宗和小宗是相對而言。具體來說，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫對諸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關系。
3、作用：防止貴族之間因為權力的繼承問題發生紛爭，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，維護貴族統治集團內部的穩定與團結。此后，宗法制成為我國數千年來封建統治者享受特權的依據，對中國社會產生了深遠的影響。
思考：即使是今天，宗法制仍對我們社會產生深遠影響，你們能舉例說明嗎？
答案：（現在很多人仍有重男輕女的思想，認為只有生兒子才能傳宗接代延續香火；任人唯親的思想也與宗法制有關系；現在我們仍要遵循長孝順、尊敬長輩等也跟宗法制的影響有關。）
講到這里我們思考一下分封制與宗法制有何關系？
二者互為表里、相互依存，宗法制維系了分封制，分封制是宗法制在政治制度方面的體現。在家中、族內就是宗法制，上升到國家就是分封制。
四、課后總結
歸納并總結出中國古代早期政治制度的特點：
1、王權與神權緊密結合
2、以血緣關系為紐帶形成國家政治結構
3、最高執政集團尚未形成權利的高度集中
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