繼承制度的重點(diǎn)知識(shí)解析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，很多情況下我們都會(huì)接觸到制度，制度是維護(hù)公平、公正的有效手段，是我們做事的底線要求。想必許多人都在為如何制定制度而煩惱吧，以下是小編精心整理的繼承制度的重點(diǎn)知識(shí)解析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、繼承的概念
繼承是指自然人死亡后，其遺留的個(gè)人財(cái)產(chǎn)依法轉(zhuǎn)移給他人所有的法律制度。遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人，被繼承人死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)稱為遺產(chǎn)，依照法律規(guī)定或被繼承人生前立下的合法有效遺囑，有權(quán)獲取遺產(chǎn)的人稱為繼承人。繼承人只能是自然人。
二、繼承的法律特征
（一）自然人死亡（包括自然死亡和宣告死亡）是發(fā)生繼承的前提。只有財(cái)產(chǎn)所有人死亡，才能發(fā)生繼承問(wèn)題。
（二）死者有遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)是財(cái)產(chǎn)繼承的基本條件。繼承是對(duì)死者遺產(chǎn)的繼承，如果死者沒(méi)有遺留財(cái)產(chǎn)，繼承不會(huì)發(fā)生。
（三）依法或依遺囑，死者應(yīng)有合法繼承人。合法繼承人是指依照法律規(guī)定或者死者的合法有效遺囑，依法享有繼承權(quán)的法定繼承人或遺囑繼承人。財(cái)產(chǎn)所有人死亡，如果沒(méi)有合法繼承人，就不會(huì)發(fā)生繼承問(wèn)題，無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)依法處理。
（四）繼承的結(jié)果是死者的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給繼承人所有。繼承開(kāi)始后，繼承人做出接受繼承或者法律推定接受繼承時(shí)，繼承人就取得了對(duì)遺產(chǎn)的繼承權(quán)。如果只有一個(gè)繼承人，實(shí)際上他已取得了對(duì)全部遺產(chǎn)的繼承權(quán)。如果有兩個(gè)以上繼承人，每個(gè)繼承人就取得了對(duì)部分遺產(chǎn)的繼承權(quán)，繼承人對(duì)遺產(chǎn)享有財(cái)產(chǎn)共有權(quán)。在遺產(chǎn)分割后，每個(gè)繼承人對(duì)他所分到的遺產(chǎn)享有所有權(quán)，他可以根據(jù)自己的意志行使對(duì)該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。由此可見(jiàn)，發(fā)生財(cái)產(chǎn)保管問(wèn)題,失蹤人與他人的債權(quán)債務(wù)關(guān)系的履行問(wèn)題等。繼承的結(jié)果是繼承人取得了遺產(chǎn)的所有權(quán)。
三、我國(guó)繼承法對(duì)自然人遺產(chǎn)的處理方式
（一）繼承，即依遺囑或法律規(guī)定，由死者的繼承人取得遺產(chǎn)的情況。
自然人死亡后，其遺產(chǎn)繼承適用何種方式，依被繼承人是否立有遺囑來(lái)確定。被繼承人立有合法有效遺囑的，適用遺囑繼承；被繼承人沒(méi)有立下合法有效遺囑的，適用法定繼承。法定繼承是指根據(jù)法律直接規(guī)定的繼承人的范圍、繼承順序、繼承份額及遺產(chǎn)分配原則等來(lái)確定遺產(chǎn)繼承的繼承方式，是我國(guó)自然人繼承遺產(chǎn)的主要方式；遺囑繼承是指依據(jù)被繼承人生前所立的合法有效遺囑來(lái)確定繼承人以及繼承的遺產(chǎn)種類、數(shù)額的繼承方式.
（二）遺贈(zèng)，即依遺囑由非繼承人取得遺產(chǎn)的情況。
遺贈(zèng)是指自然人以遺囑的方式將個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的一部分或全部贈(zèng)送給國(guó)家、集體組織或者法定繼承人以外的其他人。法律允許自然人通過(guò)遺囑將遺產(chǎn)處分給法定繼承人以外的人，充分尊重了遺囑人的意愿，這將有利于更好地實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值。
（三）遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，即依遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議由對(duì)死者盡了扶養(yǎng)義務(wù)的人取得遺產(chǎn)的情況。
自然人可以與扶養(yǎng)人或集體所有組織簽訂扶養(yǎng)協(xié)議，按照協(xié)議，扶養(yǎng)人、集體所有組織承擔(dān)該自然人生養(yǎng)死葬的義務(wù)，享有受遺贈(zèng)的權(quán)利。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議是一種獨(dú)特的新型的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移方式，它體現(xiàn)了遺囑人和扶養(yǎng)人的共同意志，是一種互助性的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移方式。
（四）非繼承人接受遺產(chǎn)，即在死者生前，施惠或受惠于死者的非繼承人依法取得遺產(chǎn)的情況。
依照我國(guó)繼承法的規(guī)定，繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動(dòng)能力又無(wú)生活來(lái)源的人或者繼承人以外的對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分得適當(dāng)遺產(chǎn)。
（五）收歸國(guó)家或者集體組織所有，即無(wú)人繼承有又無(wú)人受遺贈(zèng)的遺產(chǎn)，依法收歸國(guó)家或者集體組織所有。
四、繼承制度的本質(zhì)和意義
（一）繼承制度的本質(zhì)
繼承制度是規(guī)定死者生前的財(cái)產(chǎn)如何轉(zhuǎn)移給他人的法律制度。繼承制度和其他法律制度一樣，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，它的產(chǎn)生、發(fā)展及本質(zhì)，取決于與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。繼承是基于人類的生活資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)的社會(huì)需要而產(chǎn)生的，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系的更替。對(duì)于繼承制度的本質(zhì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面理解：
1、繼承制度是歷史的產(chǎn)物，它以個(gè)人財(cái)產(chǎn)的存在為前提。在人類社會(huì)最初的原始群體時(shí)期，由于人們只能共同生產(chǎn)、共同消費(fèi)，沒(méi)有積累，沒(méi)有任何個(gè)人財(cái)產(chǎn)，根本不可能出現(xiàn)繼承。法律意義上的繼承是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，隨著私有制的確立而建立起來(lái)的。正如列寧所指出的，"遺產(chǎn)制度以私有制為基礎(chǔ)，而私有制則是隨著交換關(guān)系的出現(xiàn)而產(chǎn)生的"。
2、繼承是因人的死亡而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系主體的更換。人死亡后就不能再是財(cái)產(chǎn)的主體，繼承是將死者的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移為他人所有的一項(xiàng)制度，因此，遺產(chǎn)繼承只是死者生前原有的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的延續(xù)，僅涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)利主體的更換，而不產(chǎn)生新的財(cái)產(chǎn)。
3、繼承制度決定于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。繼承關(guān)系是由法律調(diào)整的，作為法律制度，繼承首先決定于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。沒(méi)有私有制、家庭和國(guó)家，也就沒(méi)有法律意義上的繼承；在不同的生產(chǎn)方式下，也就有不同的繼承制度。我國(guó)現(xiàn)階段的繼承制度，決定于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度，法律上確認(rèn)繼承權(quán)是保護(hù)自然人私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的必然要求。同時(shí)，繼承制度又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義條件下,我國(guó)的繼承制度也有維護(hù)和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的作用.
4、繼承制度受一定社會(huì)制度的上層建筑的其他組成部分，尤其是婚姻制度和宗教制度的影響。也正因?yàn)槿绱耍谕簧a(chǎn)方式下的不同國(guó)家的繼承制度會(huì)有所不同。我國(guó)現(xiàn)階段的繼承制度是與我國(guó)的婚姻家庭制度相一致的，對(duì)于穩(wěn)定婚姻家庭制度及充分發(fā)揮現(xiàn)階段家庭職能起著重要作用。
（二）繼承制度的意義
1、有利于保護(hù)公民的合法權(quán)益。我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的客觀要求，是保護(hù)公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的延伸和繼續(xù)，國(guó)家確立繼承制度調(diào)整繼承法律關(guān)系，可以切實(shí)保護(hù)公民的合法權(quán)益。
2、有利于發(fā)揮家庭生產(chǎn)和消費(fèi)職能。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它不僅有消費(fèi)職能、養(yǎng)老育幼職能，還有一定的生產(chǎn)職能。生產(chǎn)包括人的再生產(chǎn)和物質(zhì)資料的再生產(chǎn)。物質(zhì)資料的消費(fèi)大部分是通過(guò)家庭進(jìn)行的。因此，在財(cái)產(chǎn)所有人死亡后，其遺產(chǎn)由其法定繼承人或遺囑繼承人繼承，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的家庭職能，促進(jìn)家庭成員互助協(xié)作、勤儉持家,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。
3、有利于減輕社會(huì)的負(fù)擔(dān)。財(cái)產(chǎn)繼承制度的存在，賦予了公民把個(gè)人生前積累起來(lái)的生活資料、生產(chǎn)資料遺留給自己的繼承人的權(quán)利，這項(xiàng)制度可以使那些缺乏勞動(dòng)能力而又無(wú)生活來(lái)源或者生活來(lái)源不足，難以維持生活的老人、未成年人以及喪失勞動(dòng)能力的傷、病、殘者獲得生活資料，使老有所養(yǎng)、幼有所育、病有所醫(yī)，進(jìn)而也減輕了社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
4、有利于調(diào)動(dòng)人民群眾參加社會(huì)主義建設(shè)的積極性。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。依法保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，能夠鼓勵(lì)公民積極參加社會(huì)主義建設(shè)，增加勞動(dòng)收入，為自己和家庭積累更多的物質(zhì)財(cái)富，從而提高全社會(huì)的物質(zhì)和文化生活水平。同時(shí)，也有利于鼓勵(lì)公民勤儉節(jié)約，為社會(huì)主義積累財(cái)富。
五、轉(zhuǎn)繼承的特征
依據(jù)最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)繼承法》若干問(wèn)題的意見(jiàn)，第五十二條規(guī)定“繼承開(kāi)始后，繼承人沒(méi)有表示放棄繼承，并于遺產(chǎn)分割前死亡，其繼承遺產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移給他的合法繼承人”和第五十三條規(guī)定“繼承開(kāi)始后，受贈(zèng)人表示接受遺贈(zèng)，并于遺產(chǎn)分割前死亡的，其接受遺贈(zèng)的權(quán)利移轉(zhuǎn)給他的繼承人”的規(guī)定，轉(zhuǎn)繼承有以下的特征：
1、只有在被繼承人死亡之后，遺產(chǎn)分割之前，繼承人也相繼死亡，才發(fā)生轉(zhuǎn)繼承;
2、只有繼承人在前述的時(shí)間內(nèi)死亡而未實(shí)際取得遺產(chǎn)，而不是放棄繼承權(quán);
3、只能由繼承人的法定繼承人直接分割被繼承人的遺產(chǎn);
4、轉(zhuǎn)繼承人一般只能繼承其被轉(zhuǎn)繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額;
5、轉(zhuǎn)繼承人可以是被繼承人的直系血親，也可以是被繼承人的其他合法繼承人。
六、轉(zhuǎn)繼承的適用條件
分割前死亡，其繼承遺產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移給他的合法繼承人”，該條款適用條件如下：
1、繼承人于被繼承人死亡后遺產(chǎn)分割前死亡。
2、繼承人未喪失繼承權(quán)，也未放棄繼承權(quán)。
在具備轉(zhuǎn)繼承的條件，適用轉(zhuǎn)繼承時(shí)，轉(zhuǎn)繼承人繼承被轉(zhuǎn)繼承人應(yīng)繼承的遺產(chǎn)。在法定繼承中，轉(zhuǎn)繼承人應(yīng)繼承的為被繼承人的應(yīng)繼份額;若被轉(zhuǎn)繼承為遺囑繼承人，則其依合法遺囑應(yīng)繼承的遺產(chǎn)由轉(zhuǎn)繼承人承受。
七、什么是遺產(chǎn)繼承權(quán)?
遺產(chǎn)繼承權(quán)指繼承人根據(jù)法律的規(guī)定或者被繼承人所立的合法有效的遺囑享有的承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。
八、遺產(chǎn)繼承權(quán)順序是什么?
（一）沒(méi)有立遺囑那就可以按照法定繼承來(lái)處理遺產(chǎn)，法定繼承的遺產(chǎn)繼承順序是：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二繼承人不繼承。沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
遺產(chǎn)繼承順序在法定繼承中，沒(méi)有第一順序繼承人繼承的有兩種情況：
1、沒(méi)有第一順序繼承人或者第一順序繼承人已全部死亡;
2、第一順序繼承人全部放棄了繼承權(quán)或者喪失了繼承權(quán)。
這兩種情況，不論發(fā)生哪一種，有第二順序繼承人的應(yīng)由第二順序繼承人繼承。
（二）同一順序繼承人的遺產(chǎn)繼承順序：
繼承開(kāi)始后，同一順序的繼承人可以同時(shí)繼承。在分配原則方法上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持平均分配為主。
按繼承法規(guī)定，應(yīng)當(dāng)注意幾種特殊情況下的不等額分配。這些特殊情況包括：
1、對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)予以照顧;
2、對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人應(yīng)當(dāng)多分;不盡扶養(yǎng)義務(wù)的人，應(yīng)當(dāng)不分或少分遺產(chǎn)。
九、胎兒也享有遺產(chǎn)繼承權(quán)
胎兒繼承份額的保留，是指在分割遺產(chǎn)時(shí)，如果有胎兒（該胎兒出生后應(yīng)屬于被繼承人的法定繼承人范圍）的，應(yīng)當(dāng)為胎兒保留繼承份額。由于胎兒尚不具有民事權(quán)利主體資格（注：在我國(guó)，公民的民事權(quán)利主體資格始于出生，終于死亡），故胎兒并不具有繼承權(quán)，但為了保護(hù)胎兒的利益，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)在分割遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)考慮對(duì)胎兒進(jìn)行特殊保護(hù)。如我國(guó)《繼承法》第28條規(guī)定：“遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。”需要指出的是，該份額原則上應(yīng)按法定繼承的遺產(chǎn)分配原則確定，如果是多胞胎的，則應(yīng)按胎兒的數(shù)量保留繼承份額。
十、胎兒保留份額的處理
對(duì)胎兒保留份額的處理，依胎兒出生時(shí)是死體還是活體而不同：
（1）如果胎兒出生時(shí)是活體的，則該保留份額為該嬰兒所有，可由其母親代為保管。
（2）如果胎兒出生后不久即死亡，則該保留份額為該嬰兒所有，但應(yīng)由該死嬰的法定繼承人按法定繼承處理。
（3）如果胎兒出生時(shí)即為死胎，則該保留的份額由被繼承人的繼承人再分割。
為了妥善處理繼承中有關(guān)胎兒的問(wèn)題，最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國(guó)繼承法>若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第45條規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)為胎兒保留的遺產(chǎn)份額沒(méi)有保留的，應(yīng)從繼承人所繼承的遺產(chǎn)中扣回。為胎兒保留的遺產(chǎn)份額，如胎兒出生后死亡的，由其繼承人繼承;如胎兒出生時(shí)就是死體的，由被繼承人的繼承人繼承。”上述法律規(guī)定表明，我國(guó)法律對(duì)于未成年人的利益的保護(hù)的范圍已經(jīng)延伸到未出生的胎兒。
十一、代位繼承
對(duì)于代位繼承，我國(guó)《繼承法》第11條規(guī)定：“被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。”
由此可見(jiàn)，代位繼承必須具備以下條件：
1、代位繼承發(fā)生的原因是被繼承人的子女先于被繼承人死亡;
2、被代位繼承人僅限于被繼承人的子女及其晚輩直系血親，法律貓指被繼承人的其他法定繼承人不能成為被代位繼承人;
3、代位繼承人僅限于被代位繼承人的子女及其晚輩直系血親;
4、代位繼承只適用于法定繼承，在遺囑和遺贈(zèng)繼承中均不能適用代位繼承。根據(jù)上述規(guī)定，胎兒可代位繼承其父親應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額。
所以，還在腹中的胎兒是具有合法的繼承權(quán)的，如果胎兒死亡則其相應(yīng)的繼承部分由相應(yīng)繼承人繼承
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