西周的兩京制度介紹
西周創(chuàng)建兩京制，主要是因?yàn)橹芡醭d起之地離東方的中原地區(qū)太遠(yuǎn)，西周的都城鎬京地處關(guān)中四塞之國(guó)。以下是小編整理的西周的兩京制度介紹，希望對(duì)大家有所幫助。
西周的兩京制度介紹
復(fù)都制是指，一個(gè)國(guó)家設(shè)置兩個(gè)以上的首都的制度。擁有廣闊的領(lǐng)土的國(guó)家很多采用復(fù)都制，擁有兩個(gè)首都的常被稱(chēng)為“兩都制”或“兩京制”。
西周政權(quán)實(shí)行著名的兩都制度，也就是首都和陪都制度。首都“宗周”位于現(xiàn)陜西省西安市灃河兩岸，又分為兩部分：文王作豐邑在河西，周武王作鎬京處河?xùn)|，之所以名“宗周”是由于這是周族的聚居地，祖先宗廟的所在地。“成周”位于今洛陽(yáng)附近，在西周青銅器銘文和《尚書(shū)》等文獻(xiàn)中，又稱(chēng)為新邑、新邑洛，又分為王城和城周兩個(gè)城邑：“成周”，意味周朝大業(yè)已“成”。
西周設(shè)立兩都架構(gòu)，是不足為怪的，從地理上講，宗周處于西部邊陲，不僅無(wú)法有效的控制從商族手中奪取的中原地區(qū)，還時(shí)常收到西北方向戎族的威脅（最后鎬京就陷落在犬戎的手里），所以在地處中原咽喉的洛邑附近建立陪都可有效的統(tǒng)治殷商遺民和周?chē)贁?shù)民族。雖然成周是周公一手興建的，但武王其實(shí)早注意到了這點(diǎn)他在滅商返回途中，“宅茲中國(guó)，自之于民”。直到周公攝政，輔佐成王登基，平定三監(jiān)之亂，擊潰東夷聯(lián)軍，才正式的開(kāi)始興建洛邑。
兩京制
1、中國(guó)古代都城流行“兩京制”
什么叫兩京城？即一國(guó)兩都制度。此制源于西周，當(dāng)時(shí)西周的都城在鎬京，即今西安，后周公姬旦又在洛邑營(yíng)造了一座新城，即今洛陽(yáng)，洛邑后來(lái)成為東周的都城。此后，“兩京制”影響了中國(guó)多個(gè)朝代都城的興建，如漢、唐兩朝也是“兩京”，有東都洛陽(yáng)，西都長(zhǎng)安。
史上的短命王朝里擁有“兩京”的更多，如魏晉南北朝時(shí)期的魏、北齊、北周都是兩個(gè)都城。朱元璋建立大明王朝后，由于南京不是在“中國(guó)的中心”，就想到了“兩京制”。在明亡清興以前，中國(guó)一直有兩個(gè)“首都”，一個(gè)南京，一個(gè)北京。
北京、南京，與現(xiàn)為西安的“西京”，分別是環(huán)渤海、長(zhǎng)江、黃河三大都城類(lèi)型中的優(yōu)秀代表，“三京”，由此形成了中國(guó)古都文化的三大類(lèi)型，即以西安(長(zhǎng)安)為代表的黃河流域文化；以南京(建康)為代表的長(zhǎng)江流域文化；以北京(大都)為代表的渤海文化。
在元之前，以西京為代表的“黃河流域類(lèi)型都城”大受歡迎，除了“西京”，還有洛陽(yáng)、開(kāi)封等也屬黃河流域文化類(lèi)型的“東京”。但在元之后，環(huán)渤海、長(zhǎng)江流域的都城更受帝王青睞。其中，北京和南京成為首選，“西京”、“東京”基本上退出了。這里，就來(lái)說(shuō)說(shuō)帝王定都時(shí)的風(fēng)水考慮，重點(diǎn)是南京、北京這兩座城市的歷史命運(yùn)。
2、隋文帝毀建康為“菜地”
然而，在都城文化史上，南京卻是“三京”中最遭罪的。20世紀(jì)30年代遭日本人“屠城”就不必說(shuō)了，在公元6世紀(jì)，時(shí)名為建康的南京曾被“毀城”。公元589年,隋滅陳,隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。《隋書(shū)》記載，“及陳亡，建康為墟”。說(shuō)的就是這么一回事情。
傳說(shuō)，陳未曾滅亡時(shí)，就出現(xiàn)了災(zāi)難的征兆：有一只獨(dú)腳的鳥(niǎo)出現(xiàn)在陳的宮殿里，這鳥(niǎo)用嘴在地上亂畫(huà)，大家一看是幾個(gè)字——“獨(dú)足上高臺(tái)，盛草變成灰。”史稱(chēng)，“獨(dú)足者，叔寶獨(dú)行無(wú)眾之應(yīng)。成草成灰者，陳政無(wú)穢，被隋火德所焚除也。”叔寶就是陳后主陳叔寶，這人很好色，荒淫無(wú)度，還大興土木，把國(guó)家弄得很糟糕。
隋文帝為何要對(duì)一座城市痛下殺手？原來(lái)問(wèn)題出在風(fēng)水上面。隋文帝迷信風(fēng)水，認(rèn)為曾為六朝舊都的建康城“王氣未凈”，此氣欺負(fù)隋都城大興，即現(xiàn)在的西安。當(dāng)時(shí)毀城的執(zhí)行人就是鎮(zhèn)守?fù)P州的晉王楊廣（即后來(lái)的隋煬帝），把陳朝的宮城徹底摧毀，作為東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六朝都城，以往繁華似錦、遍淌胭脂的建康城，竟然成了一
塊大菜地。由于這次隋毀城徹底干凈，六朝宮城到底是什么樣子，具體位置在哪，后世一直弄不清。
3、秦始皇鑿出“秦淮河”
南京最早建城在公元前333年，楚威王打敗越國(guó)，殺越王無(wú)疆，盡取越國(guó)奪取的吳國(guó)的地域，并在石頭山（今清涼山）筑城，埋金以壓王氣，時(shí)稱(chēng)金陵邑，或石頭城，現(xiàn)在還有石頭城遺跡。南京最流行的金陵叫法，據(jù)說(shuō)即源于此時(shí)。南京東郊最為有名的鐘山（也曾叫過(guò)蔣山、紫金山），時(shí)便稱(chēng)金陵山。南京最早的一次“風(fēng)水事件”則是發(fā)生在公元前2世紀(jì)，“主犯”是秦始皇嬴政，時(shí)南京稱(chēng)秣陵。
據(jù)民國(guó)夏仁虎撰著《秦淮志》文，“舊傳秦始皇時(shí)，望氣者言：‘五百年后金陵有天子氣’。于是東游以厭當(dāng)之。乃鑿方山，斷長(zhǎng)隴，瀆入于江。故曰秦淮。”嬴政為了鎮(zhèn)壓南京的“天子氣”，破壞這里的風(fēng)水，讓當(dāng)時(shí)的“龍藏浦”水流改道變向，具體地點(diǎn)在今天南京市江寧區(qū)方山石硊。此地我曾去看過(guò)，確有人工開(kāi)鑿痕跡，但是不是秦始皇破壞南京風(fēng)水而留下的，無(wú)法考證。
但在五百年后，這里還是出現(xiàn)了天子，此人便是三國(guó)時(shí)期的東吳大帝孫權(quán)。孫權(quán)在公元221年受曹丕封號(hào)為吳王。公元229年，孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，建吳國(guó)。但武昌的風(fēng)水不好，時(shí)有童謠：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。寧就建業(yè)死，不就武昌居。”不久，孫權(quán)定都南京，并起名為建業(yè)——在此建孫家帝王大業(yè)。
4、諸葛亮口出“虎踞龍盤(pán)”
三國(guó)時(shí)對(duì)南京風(fēng)水情有獨(dú)鐘的并不是孫權(quán)，而是蜀國(guó)的諸葛亮。據(jù)《建康實(shí)錄》文，三國(guó)時(shí)劉備曾派諸葛亮到南京，因觀(guān)秣陵山阜，驚嘆不已：“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，此帝王之宅也。”當(dāng)時(shí)諸葛亮騎在馬上，駐足地點(diǎn)是今天城西的清涼山下，如今此地有“龍?bào)蠢铩保浇�有虎踞關(guān)。
在建康之后，金陵的稱(chēng)號(hào)流行了。公元10世紀(jì)時(shí)，徐州人李昪在此稱(chēng)帝立國(guó)，先稱(chēng)“大齊”，后易名“唐”，史稱(chēng)南唐。這個(gè)王朝最后的一位君主有一首很著名的詞《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”詞作者就是南唐后主李煜。李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。”為什么李煜能寫(xiě)出這么漂亮這么好的詞來(lái)，大概與受到南京這塊“江南第一州”特殊環(huán)境的熏染有很大關(guān)系。
5、南京“風(fēng)水”最旺時(shí)期，在明朝
朱元璋在安徽隨郭子興起兵后，終滅元奪得天下。朱元璋定都南京，受到了身邊一些儒士的影響。其中馮國(guó)用、陶安、葉競(jìng)對(duì)南京的風(fēng)水頗為推崇，積極建議朱元璋在此稱(chēng)帝。《明史》記載，有一次朱元璋向馮勝的哥哥馮國(guó)用詢(xún)問(wèn)天下大計(jì)，馮國(guó)用回答，“金陵龍?bào)椿⒕幔弁踔迹劝沃詾楦尽Ｈ缓笏某稣鞣ィ柿x，收人心，勿貪子女玉帛，天下不足定也。”朱元璋聽(tīng)了很高興。
因?yàn)橹煸氨救藢?duì)南京有偏好，下面的一幫人也跟著拍馬屁。有一次，朱元璋來(lái)了興致，命儒士們以鐘山為題賦詩(shī)。有個(gè)叫鄧伯言的對(duì)稱(chēng)，“鰲足立四極，鐘山一蟠龍。”朱元璋聽(tīng)了一下子激動(dòng)起來(lái)，拍案大聲叫絕。鄧伯言以為惹怒了朱元璋，當(dāng)時(shí)竟然嚇得面如土色。
1368年正月，朱元璋如愿在南京當(dāng)上了皇帝，建元洪武，改應(yīng)天，定都南京。但南京的風(fēng)水能否撐得起大明萬(wàn)年基業(yè)，朱元璋還是存有疑惑。后來(lái)，朱棣遷都，從某種意義上講，也算是幫老子了了心愿。明滅亡后，清朝在南京設(shè)江寧府，“江寧”，成了南京的又一稱(chēng)呼。但這一稱(chēng)號(hào)在清末又有了新的說(shuō)法——天京。
1853年3月，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍攻陷南京，定都于此，改名天京，建太平天國(guó)。建國(guó)時(shí)社會(huì)格局并未穩(wěn)定，清軍仍有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。有人建議繼續(xù)北伐，打下北京，再定都。但洪秀全認(rèn)為，南京地連三楚，勢(shì)控兩江，群山屏圍，長(zhǎng)江襟帶，龍?bào)椿⒕幔憧山▏?guó)立業(yè)。如果當(dāng)時(shí)洪秀全像朱元璋那樣“緩稱(chēng)王”，繼續(xù)北伐，推翻清王朝是很有可能的。可惜歷史就是這樣，不容如果。
6、南京的“天子氣”在20世紀(jì)初再次顯露了出來(lái)。
1911年“辛亥革命”后，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京宣告成立。1927年，中華民國(guó)政府決定建都于南京。
7、堪輿術(shù)認(rèn)為中國(guó)境內(nèi)有“三條大龍”
要進(jìn)一步深究中國(guó)都城及南京的風(fēng)水，就要說(shuō)到中國(guó)古代堪輿家眼里公認(rèn)的“三條大龍”。什么是“龍”？這是古代風(fēng)水先生故弄玄虛的說(shuō)法，所謂“龍”，就是山，“龍勢(shì)”就是山形和地理地貌呀。不過(guò)，把山看成“龍”也比較形象，從高空中看，綿延的山脈確實(shí)就是一條龍。
堪輿書(shū)籍大致是這樣劃分的：黃河以北的山脈屬“北龍”；黃河以南、漢水以北的山脈屬“中龍”；長(zhǎng)江兩邊諸山是“南龍”。各條大龍中有余脈、支脈，形成“小龍”。“北龍”中最大的一條是太行，最長(zhǎng)的一支為燕山，龍尾在平樂(lè)；“中龍”分三支，一支至西安，而盡關(guān)中；再一支生下幽谷，至嵩山；又一支到揚(yáng)州結(jié)束；“南龍”中的祖龍是岷山，分左右兩條脈。
其中右脈生出四條“小龍”，龍脈最旺：一支為衡山，盡于湖南洞庭九江之西，再一支過(guò)桂嶺，包湘沅，盡于江西的廬山；第三支自南而東，包彭蠡之原，經(jīng)安徽黃山，盡于江蘇南京。又于天目山分一支，盡于浙江。江西之山皆自五嶺贛上來(lái)，自南而北。閩廣之山自北而南，一支包浙江之原，北龍頭在紹興，龍尾在福建、廣東境內(nèi)。從古代堪輿術(shù)上來(lái)看，中國(guó)古代的三大都城北京、西安、南京，分列于北、中、南“三條大龍”結(jié)穴點(diǎn)上。
8、宋朱熹認(rèn)為北京風(fēng)水好
北京的風(fēng)水比南京好在哪？從中國(guó)古代堪輿術(shù)上看，北京處于“北龍”中最長(zhǎng)的一條龍——燕山山脈之上，海拔多在千米左右，龍勢(shì)明顯比南京的海拔兩三百米要雄偉。與南京相比，北京的“天子氣”則更重，北有燕山天然屏障，南是物產(chǎn)豐富的大小平原。從大局上看，從東北的山海關(guān)，到東面的渤海灣，至山東半島，則形成了北京的又一天然軍事關(guān)卡。詩(shī)人蘇轍詩(shī)《奉使契丹二十八首·燕山》中稱(chēng)，“燕山如長(zhǎng)蛇，千里限夷漢。首銜西山麓，尾掛東海岸。”把北京的帝王氣象說(shuō)得淋漓盡致。
南宋著名理學(xué)家朱熹，對(duì)堪輿術(shù)也頗為在行，曾對(duì)北京所在的冀州一帶風(fēng)水大加贊賞：“冀州好一風(fēng)水，云中諸山，來(lái)龍也；岱岳，青龍也；華山，白虎也：嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。”從朱熹的分析中可以看出，北京的地理形勢(shì)是全符合傳統(tǒng)的風(fēng)水要義“左青龍右白虎”格局的，呈“四方朝覲”態(tài)勢(shì)。
北京在風(fēng)水定義中，有人也曾稱(chēng)“龍盤(pán)虎踞”，如元時(shí)人即認(rèn)為，“幽燕之地，龍盤(pán)虎踞，形勢(shì)雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營(yíng)天下，駐蹕之所，非燕不可”。據(jù)說(shuō)這也是元從上都遷到大都的主要原因之一。
9、北京“龍翻身”在12世紀(jì)
在公元10世紀(jì)時(shí)的遼時(shí)，北京一度也曾叫過(guò)南京。歷史上北京的叫法很多，薊城、燕京、中都、大都、北平都是北京的稱(chēng)呼。但真正叫北京的則在1403年之后，民國(guó)時(shí)期，又改北京為北平。北京在三大古代都城中，成為“國(guó)家首都”的時(shí)間比西安和南京都要晚。北京的歷史最早可上溯到周武王時(shí)期，堯的后代被封于這個(gè)地方，時(shí)稱(chēng)薊丘，后為燕國(guó)國(guó)都。“燕”的由來(lái)也因?yàn)檠嗌竭@條大龍的存在。
北京第一次“龍翻身”在公元12世紀(jì)中葉，時(shí)金主將國(guó)都由東北遷到這里。真正的龍興應(yīng)該是在元朝。但這中間，北京也遭受了一次劫難，整個(gè)城市幾乎被燒光了。此事發(fā)生于公元1216年，之前一年，成吉思汗將金政權(quán)逼離燕去，遷都汴京。蒙古軍隊(duì)輕易就占領(lǐng)了燕京。成吉思汗的軍隊(duì)進(jìn)城后，將金的宮室整個(gè)焚毀。
成吉思汗無(wú)意于定都北京，但到了元世祖忽必烈時(shí)期，情況發(fā)生變化。深得忽必烈信任的和尚劉秉忠建議，元的都城遷定到燕京為佳，忽必烈接受了這一建議，改燕京為大都。并指定劉秉忠主持大都的設(shè)計(jì)和建設(shè)。劉秉忠依漢人傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)點(diǎn)，按“前朝后市，左祖右社”的格式安排了大都的功能布局，歷時(shí)24年方建成，遂成現(xiàn)代北京城的輪廓。
本來(lái)，在元滅亡后，朱元璋差一點(diǎn)就將都城從南京給遷來(lái)了。但還是因?yàn)轱L(fēng)水不吉的原因，迷信的朱元璋最終還是呆在應(yīng)天不走。在大都落入明軍手里后，朱元璋曾咨詢(xún)朝臣的意見(jiàn)。但朱元璋身邊的人都是江蘇、浙江、安徽一帶的南方人，并不愿到北京就職，便稱(chēng)大都是元朝的亡國(guó)之地，王氣已盡，不宜建都。南京是興王之地，不必改圖。
10、明成祖朱棣鐘情北京
朱棣的封地就在北京，稱(chēng)帝前是“燕王”，對(duì)北京有很深的感情。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，在朱棣當(dāng)了皇帝后，北京風(fēng)水也突然好了，群臣擁護(hù)，不再?zèng)]有王氣了。明朝是風(fēng)水概念最為盛行的朝代之一，有不少這方面的書(shū)籍留存了下來(lái)。其中有一本叫《葬經(jīng)翼》，是一個(gè)叫繆希雍的風(fēng)水大師寫(xiě)的。書(shū)中觀(guān)點(diǎn)，就代表了有明一朝對(duì)北京風(fēng)水的理解，“冀州者，太行之正，中條之干也。燕都者，此龍之盡，鴨綠界其后，黃河挽其前，朝迎萬(wàn)派，擁護(hù)重覆，北方一大會(huì)也”。
但北京的風(fēng)水缺點(diǎn)也特別明顯，由于離關(guān)外太近，一旦失守，后果不堪設(shè)想。明中后期，不斷受到北方蒙古人的侵?jǐn)_，明帝王后期一度想再遷南京。清初無(wú)錫人、地理學(xué)家顧祖禹撰著的《讀史方輿紀(jì)要》，被稱(chēng)為“奇書(shū)”，書(shū)中就點(diǎn)明了北京風(fēng)水的要害之處——燕都僻處一隅，關(guān)塞之防日不暇給，卒旅奔命，挽輸懸遠(yuǎn)，脫外滋肩背之憂(yōu)，內(nèi)啟門(mén)庭之寇，左支右吾，倉(cāng)皇四顧，下尺一之符，征兵于四方，死救未至而國(guó)先亡矣。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，實(shí)際是從明朝被清朝滅亡的教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的。護(hù)京的居庸關(guān)、山海關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)等軍事要塞一旦失守，被對(duì)手控制住，北京城破陷僅是旦夕之事。相比起來(lái)，南京和西安在風(fēng)水上都沒(méi)有這方面的致命點(diǎn)。
11、風(fēng)水好壞是個(gè)偽話(huà)題
北京的供給也成為一大問(wèn)題，北京的水源與城市發(fā)展在歷史上就是一個(gè)突出的矛盾，“風(fēng)水寶地”的北京缺水，是一個(gè)威脅不弱于敵人的問(wèn)題，歷史上西域繁華的樓蘭古城的突然消失，就是因?yàn)闆](méi)有水，“干死”的。相比起北京，還有西安，南京獨(dú)特的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)就顯露了出來(lái)。
南京四周經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)氣文明。東南的太湖平原和錢(qián)塘江流域自古就是富饒之鄉(xiāng)，作為運(yùn)輸大動(dòng)脈的長(zhǎng)江，就在身邊，比黃河更加便利。從歷史上看，凡是在此建都的政權(quán)，從都不愁經(jīng)濟(jì)供給。難怪，南北朝時(shí)代的南朝文人謝朓即稱(chēng)，“江南佳麗地，金陵帝王州”！
但南京人現(xiàn)在自己卻不自信起來(lái)，說(shuō)是南京的王氣徹底不存了，六朝宮城所在地區(qū)，讓南京圖書(shū)新館鎮(zhèn)壓住了；紫金山西的“龍脖子”又被挖了一大洞——前年建的九華山隧道。
實(shí)際上，這些說(shuō)法都是飯余的笑談，是個(gè)偽話(huà)題。包括本文中所提到的“真龍”、“天子氣”什么的，不過(guò)是古人的一種理解而已。歸根到底，一座城市能否發(fā)達(dá)，是與時(shí)代的選擇和民眾的努力聯(lián)結(jié)在一起的，而不是什么天意，風(fēng)水更是空的！
12、朱元璋眼里最適合建都之地
1368年正月，朱元璋皇袍加身，定都應(yīng)天（今南京市）。但朱元璋從定都第一天起，心里就不踏實(shí)，覺(jué)得南京非大明的萬(wàn)年帝都，疑神疑鬼的，此事至死都是一塊心病。后來(lái)有人指責(zé)明朝遷都北京是明成祖朱棣的想法和所為，其實(shí)不是，最先有此念頭的正是朱元璋本人，朱元璋在稱(chēng)帝元年確定的“兩京制”，才是朱棣遷都北京的第一大由頭，朱棣并沒(méi)有違反朝綱和先帝遺訓(xùn)。那么，在朱元璋的眼里，中國(guó)何地最適合成為帝王建都之地？
13、朱元璋南京“鞭牛首”傳說(shuō)
南京屬丘陵地貌，海拔200～400米之間。除了上面提到的金陵、秣陵、石頭城、建業(yè)、建康、江寧、應(yīng)天、天京稱(chēng)呼，還有冶城、越城、白下、上元、升州、集慶等別稱(chēng)。因挾長(zhǎng)江之險(xiǎn)和群山之固，古今軍事家必爭(zhēng)南京。南京四周全是山，從西南往東北，江邊有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山；東北有鐘山，城內(nèi)北邊有富貴山、覆舟山、雞籠山；長(zhǎng)命洲、張公洲、白鷺洲等沙洲也形成了夾江。這些天然屏障拱衛(wèi)著南京。整個(gè)城池，北高南低，確實(shí)易守難攻。
據(jù)說(shuō)，中國(guó)堪輿術(shù)認(rèn)為所謂的三條大龍中的“南龍”收勢(shì)于南京，真龍結(jié)穴處是城東主峰紫金山（鐘山)。朱元璋的孝陵、孫文的中山陵均建于風(fēng)水最旺的紫金山南坡。具體分析到南京這條“龍”，古代的堪輿考察更細(xì)。《堪輿雜著》是北宋人李思聰撰著的一部地理書(shū)，對(duì)包括南京、洛陽(yáng)在內(nèi)多個(gè)城市的風(fēng)水作過(guò)研究。
李思聰認(rèn)為，南京的龍首在城西南幾十里之外的牛首山，“自瓦屋山起東廬山，至溧水蒲里生橫山、云臺(tái)山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰特峙，成天財(cái)土星，生分一枝生吳山，至西善橋止，復(fù)于肘后逆上，生大山小山，右分一枝生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過(guò)黃泥岡，起祝禧寺，至安德門(mén)，生雨花臺(tái)前，至架岡門(mén)上方門(mén)而止。雖為鐘山，應(yīng)龍打水，歸聚明堂。”
朱元璋在南京定都后發(fā)現(xiàn)，南京周邊諸山頭向城內(nèi)，呈朝拱狀。只有牛首山和太平門(mén)外的花山背對(duì)皇宮，無(wú)拱衛(wèi)之意。為了求得風(fēng)水，朱元璋一氣之下，允許居民肆意采樵花山，砍伐山林。又命人帶著刑具去“處罰”牛首山，將牛首山痛打百鞭，又在“牛鼻子”處鑿孔，鎖以鐵索，把“牛頭”牽過(guò)來(lái)。此處遺跡至今可見(jiàn)。
14、朱元璋懷疑南京都城風(fēng)水
古往今來(lái)有10個(gè)大小王朝在南京定都立國(guó)，故南京官方現(xiàn)在對(duì)外宣傳時(shí)不再是傳統(tǒng)的“六朝故都”說(shuō)法，而多稱(chēng)“十朝都會(huì)”。但細(xì)察一點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，定都南京的王朝雖然多，卻都是短命的，存在時(shí)間短。因?yàn)檫@一歷史現(xiàn)象的存在，朱元璋一直懷疑自己都城的風(fēng)水，舉棋不定。《明太祖實(shí)錄》記載，在南京稱(chēng)帝后的第二年，即洪武二年九月十二（公元1369年10月20日），朱元璋把定都的事情交付朝臣討論。
初，上召諸老臣問(wèn)以建都之地，或言關(guān)中險(xiǎn)固金城天府之國(guó)，或言洛陽(yáng)天地之中，四方朝貢道里適均，汴梁亦宋之舊京，又或言北平元之宮室完備，就之可省民力者。上曰：所言皆善，惟時(shí)有不同耳。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、汴京實(shí)周秦漢魏唐宋所建國(guó)，但平定之初，民未蘇息。朕若建都于彼，供給力役悉資江南，重勞其民；若就北平，要之宮室，不能無(wú)更作
，亦未易也。今建業(yè)長(zhǎng)江天塹，龍盤(pán)虎踞，江南形勝之地，真足以立國(guó)。
這里的記載雖然說(shuō)朱元璋對(duì)南京的風(fēng)水滿(mǎn)意，“足以立國(guó)”，但如此地“討論一番”，充分暴露了這位開(kāi)國(guó)皇帝對(duì)南京風(fēng)水的懷疑。朱元璋當(dāng)年在都城問(wèn)題上到底是怎么想的呢？根據(jù)史料知道，朱元璋當(dāng)年的定都過(guò)程還是頗為痛苦的，可謂猶豫不決，再三反復(fù)，一直到死也未能完成他的遷都之夢(mèng)。明朝在南京的皇宮是頗通堪輿術(shù)的劉基卜選的，處于鐘山的西南腳邊，原是一處低洼的面積很大的湖塘——燕雀湖。
南京適合建宮城的地方很多，劉基為何為朱元璋選擇湖塘？因?yàn)樽辖鹕剑ㄓ置娚剑┦恰褒埳怼保嗳负驱堫^。朱元璋圖這里的風(fēng)水好，為了養(yǎng)住“龍脈”，這才聽(tīng)信了劉基的話(huà)。確定此處為皇宮地址后，朱元璋下令將這里的湖填平起殿。為此，朱元璋曾調(diào)集幾十萬(wàn)民工，開(kāi)始填湖。民間傳說(shuō)，填湖前朱元璋進(jìn)行了“祭湖”活動(dòng)，但當(dāng)時(shí)的燕雀湖面積很大，地勢(shì)低洼，一時(shí)難以填好。迷信的朱元璋聽(tīng)說(shuō)一位叫田德滿(mǎn)的老人，封其為“湖神”，把他捆綁起來(lái)投進(jìn)湖底，很快燕雀湖填滿(mǎn)了。至今南京還有“湖神田德滿(mǎn)”一說(shuō)。
15、明朝南京皇宮“前高后低”
朱元璋建造皇宮時(shí)還有一個(gè)插曲。明人徐渭撰寫(xiě)的《英烈傳》記載，當(dāng)時(shí)劉基把填好的前湖地作正殿基址，標(biāo)樁打入水中后，朱元璋覺(jué)得基址逼仄，位置過(guò)窄，便將柱基往后面移動(dòng)一點(diǎn)。劉基當(dāng)時(shí)就斷言，這樣移一下也不壞，但大明王朝將來(lái)很可能有移都之周折，此后果然言中。但從風(fēng)水學(xué)上講，皇宮所處位置確有嚴(yán)重缺陷，偏在都城南京的東北，地勢(shì)前高后低。時(shí)臣引用《管子·度地篇》奏稱(chēng)，“圣人之處國(guó)者，必于不傾之地。”此事遂成朱元璋的一塊心病。
據(jù)清代學(xué)術(shù)第一人顧炎武的考證，朱元璋曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“朕經(jīng)營(yíng)天下數(shù)十年，事事按古有緒，唯宮城前昂后洼，形勢(shì)不稱(chēng)。本欲遷都，今朕老矣，精力已倦，又天下新定，不欲勞民，且廢興有數(shù)，只得聽(tīng)天。唯愿鑒朕此心，福其子孫。”
16、朱元璋一度欲遷都安徽鳳陽(yáng)
朱元璋這個(gè)人很迷信，而且“榮宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)”的農(nóng)民意識(shí)嚴(yán)重。洪武二年（1369年）九月，朱元璋提出另?yè)竦亟ǘ紗?wèn)題，由朝中大臣商議。就是這次“定都會(huì)議”，朱元璋決定在他的老家、發(fā)祥之地臨濠（安徽鳳陽(yáng)）興建中都，遷都于此。在并非富庶之地的淮西平原上，六年后平地冒出了一座城池。
中都的具體地點(diǎn)是今鳳陽(yáng)縣城西南的鳳凰山山腳下，由左丞相李善長(zhǎng)任總指揮，全面負(fù)責(zé)中都的營(yíng)建，工匠多時(shí)達(dá)百萬(wàn)人，到洪武八年（1375年）已成規(guī)模。當(dāng)年四月朱元璋駕臨中都視察，但令所有史學(xué)家不解的是，在他視察回寧后，卻突然宣布停止中都的營(yíng)建。
根據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，其理由是“以勞費(fèi)罷之”開(kāi)支巨大，實(shí)際上不這么簡(jiǎn)單，建國(guó)初期固然財(cái)力不甚雄厚，但當(dāng)時(shí)已營(yíng)建六年，費(fèi)了巨資，這么說(shuō)停就停了，不更造成了財(cái)力的浪費(fèi)？
據(jù)說(shuō)是劉基反對(duì)，稱(chēng)這里不適宜建帝都，可以是帝鄉(xiāng)但不能作帝都。另外一說(shuō)是工匠在營(yíng)建過(guò)程中，破壞了朱家的萬(wàn)年根基，惹惱了他，還殺了不少工匠。后世則有史學(xué)家分析，真正原因是朱元璋擔(dān)心，從中都的營(yíng)建中看到了鄉(xiāng)黨勢(shì)力的形成，與他從臨濠一起出來(lái)打天下的“安徽老鄉(xiāng)”功臣觀(guān)念膨脹，對(duì)他朱氏王朝存有潛在不利，這與他以后大開(kāi)殺
戒，弄死所有功臣一樣，都是出于江山的考慮。
17、關(guān)中成為朱元璋最心儀之地
中都停工后，之前已有大臣建議定都宮室完備、可省民力的北京。朱元璋采信了這一點(diǎn)，遂定北京為“京師”，但朱元璋卻從沒(méi)有到北京去主政過(guò)朝政，也就是說(shuō)從沒(méi)有在北京辦公過(guò)。洪武十一年(1378年)，生性多疑的朱元璋又罷北京，恢復(fù)南京的京師地位。但南京皇宮的“南高北低”之嚴(yán)重風(fēng)水缺陷，有悖帝王居高臨下之尊，這塊心病讓朱元璋悶悶不樂(lè)，遂對(duì)南京的京師地位再起疑心。怎么辦？于是有大臣提出了幾個(gè)方案，一是主張擇位置適中，地勢(shì)固若金湯的關(guān)中為都，二是主張擇古城洛陽(yáng)為都，三是擇汴梁為都。而朱元璋一度也曾看好汴梁，還親自去了河南，考察了開(kāi)封，并定之為“北京”。
但在朱元璋的心目中，最理想的定都之處卻不是開(kāi)封，而是在關(guān)中，即今天陜西境內(nèi)。關(guān)中，也稱(chēng)關(guān)中平原，指陜西秦嶺北麓渭河沖積平原，平均海拔約500米，又稱(chēng)關(guān)中盆地，其北部為陜北黃土高原，向南則是陜南山地、秦巴山脈，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，系富庶之地，史稱(chēng)“八百里秦川”。在這里定都，才是真正的“中國(guó)”。
而且，關(guān)中是中國(guó)最典型的以西安為代表的黃河流域都城文化所在，也是中華民族的起興之鄉(xiāng)，炎帝、黃帝曾族居于此。當(dāng)年劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下時(shí)，項(xiàng)羽稱(chēng)王關(guān)中，劉邦為此懷恨在心。所以，視劉邦為革命偶像的朱元璋，最看好這片風(fēng)水寶地。
18、太子之死讓朱元璋放棄遷都
洪武二十四年(1391年)著手遷都前的調(diào)研工作，朱元璋派太子朱標(biāo)赴陜西考察地理形勢(shì)。《明史·興宗傳》專(zhuān)門(mén)記錄了這件事：“（洪武）二十四年八月，敕太子巡撫陜西……比還，獻(xiàn)陜西地圖，遂病。病中上言經(jīng)略建都事，明年四月丙子薨。”從這段文字里看出，朱元璋對(duì)去關(guān)中建都是真心的，也是慎重的，不然不會(huì)讓太子親去。但就是這次“關(guān)中考察”，朱標(biāo)在回京途中得了重病，回到南京后的第二天春天（明年四月）就病死了。
后世史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)年如果朱元璋建都關(guān)中，如果太子朱標(biāo)沒(méi)有病死，中國(guó)的歷史肯定要改寫(xiě)，朱棣后來(lái)起兵謀反，把侄子朱允炆趕出南京皇宮，是可以避免的。但歷史與朱元璋開(kāi)了一個(gè)玩笑，也給中國(guó)歷史帶來(lái)一個(gè)遺憾。
朱標(biāo)的病逝，使朱元璋的精神受到了沉重的打擊，深深地刺激了他。明末清初思想家、史學(xué)家顧炎武在其《天下郡國(guó)利病書(shū)·南京宮殿》描述了朱元璋當(dāng)時(shí)的心情，望天長(zhǎng)嘆，“廢興有數(shù)，只得聽(tīng)天。愿鑒朕此心，福其子孫”。在這種情況下，朱元璋又將南京確定為京師。
19、朱元璋原本考慮定都北京
在朱元璋死后，他的定都“關(guān)中之夢(mèng)”就沒(méi)有人再提起了。1399年，朱棣以靖難（清君側(cè)）之名義起兵,對(duì)抗建文帝的削藩行動(dòng)。1402年，朱棣從金川門(mén)攻入南京城后，建文帝朱允炆自焚（另一說(shuō)出家為僧，史上一直存在爭(zhēng)議），朱棣奪得了皇位。但當(dāng)了皇帝后，朱棣仍以南京為京師，而不是立即遷都到北京。不過(guò)，朱棣提高了北京的地位。
永樂(lè)元年（1403年）正月，朱棣改北平為北京，但前面加“行在”，以示與南京的區(qū)別。當(dāng)時(shí)身在南京的朱棣不時(shí)北上，遣將派兵，抗擊北元的騷擾。以明史專(zhuān)家吳晗的觀(guān)點(diǎn)為代表，認(rèn)為出于對(duì)北元威脅的考慮，朱棣才下定決心遷都，營(yíng)建北京。永樂(lè)十八年(1420年)九月，正式定都北京，從此北京就成了中國(guó)政治中心，直至現(xiàn)在中華人民共和國(guó)。
實(shí)際上，雖然朱元璋心目中認(rèn)為關(guān)中最適合建首都，但最現(xiàn)實(shí)、最有可能的地方是北京。可是朱元璋這個(gè)人很迷信，聽(tīng)信了當(dāng)時(shí)翰林修撰鮑頻的話(huà)而最終作罷。鮑頻認(rèn)為，胡主（蒙古人）起自沙漠，立國(guó)在燕，及是百年，地氣已盡，元朝已在那里滅亡了，大明王朝不宜再選亡國(guó)之都作為中央和宮室之所。所以，朱棣遷都北京后，對(duì)此也心存疑惑。那時(shí)元朝的殘余勢(shì)力不斷在北方騷擾，危害邊境。有大臣分析，這是蒙古人尚殘存王氣之原因，導(dǎo)致頻頻他們犯上作亂。于是朱棣接納堪輿家建議，在故宮的后面（北邊）筑造了一座大山——即現(xiàn)在的景山，進(jìn)行“鎮(zhèn)壓”。
朱棣遷都北京后，并沒(méi)有改變南京的首都地位。同時(shí)下達(dá)詔令：自十九年（1421年）正月，南京、北京同為京師，但北京去“行在”二字。同時(shí)取南京各衙門(mén)印信給京師，另外鑄造南京各衙門(mén)印信，皆加“南京”二字。為此朱棣專(zhuān)門(mén)說(shuō)了一段，稱(chēng)“朕荷天地祖宗之祜，繼承大寶，統(tǒng)馭萬(wàn)方，祗勤撫綏，夙夜無(wú)間。乃者仿成周卜洛之規(guī)，建立兩京為子孫帝王永遠(yuǎn)之業(yè)”。這在《明太祖實(shí)錄》上有記載。
20、明中期曾欲將都城遷回南京
但在朱棣死后又出現(xiàn)了一個(gè)反復(fù)。朱棣的長(zhǎng)子朱高熾推翻了父親生前的決定。洪熙元年(1425年)三月，承繼皇位的朱高熾（仁宗）決意恢復(fù)南京為京師，并令內(nèi)監(jiān)王景弘等修治南京宮殿，重新要求北京諸司皆加“行在”二字，復(fù)北京行部及行后軍都督府。同年四月設(shè)北京行都察院，南北兩京官吏，互為征調(diào)。但朱高熾多病，只當(dāng)了一年皇帝就死掉了，生前并未到南京理政過(guò)，僅派長(zhǎng)子朱瞻基在南京打理。朱高熾為什么要否定他老子的決定？這也是一個(gè)謎，或許是他與朱棣的父子關(guān)系不和。從史載上看，朱棣喜歡的是二子朱高煦，朱棣認(rèn)為朱高熾過(guò)于文弱。而朱高煦在他奪權(quán)過(guò)程中，起了很大的作用，比較英武，于是一度想廢掉朱高熾的皇太子身份，立朱高煦。
朱高熾死后，朱瞻基繼位，年號(hào)宣德，史稱(chēng)宣宗，但朱瞻基也未到南京辦公過(guò)，在北京主理朝政；宣宗死后，長(zhǎng)子朱祁鎮(zhèn)繼位，年號(hào)正統(tǒng)，史稱(chēng)英宗。正統(tǒng)六年(1441)八月，寧波知府鄭恪上書(shū)勸諫英宗定都京師，改號(hào)南京，被當(dāng)值大臣?jí)合挛磮?bào)。
同年十一月，以重修宮殿完成，再一次去掉北京的“行在”二字，復(fù)定京師，北京的京師地位得到最終確定。這也標(biāo)志著朱元璋的“定都關(guān)中”之夢(mèng)徹底破滅，他的子孫未能替他圓夢(mèng)，直到1644年“闖王”李自成攻占北京，闖進(jìn)皇宮，崇禎帝朱由檢自縊明滅。
需要注意的是，雖然明朝從此定都北京，由于是“兩京制”，南京也是首都，亦設(shè)文武諸衙門(mén)，負(fù)責(zé)江南地區(qū)的安全和租賦的征收。不過(guò)其權(quán)力多有限制和削弱，成為“養(yǎng)望之所”，實(shí)為名義首都。
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