紀念《資本論》出版150周年研討會征文素材
2017年是馬克思《資本論》德文版第一卷出版150周年，那么紀念《資本論》出版150周年研討會征文，當然也需要用到相關(guān)的素材，接下來小編給你們帶來紀念《資本論》出版150周年研討會征文素材，希望對你們有幫助。
紀念《資本論》出版150周年研討會征文素材一
馬克思出生于富裕家庭
在過去的一些讀物中，馬克思一直是受貧困折磨的形象，于是有人說，馬克思是遭受了階級壓迫進而“仇富”才寫出《資本論》的。事實真是如此嗎?
卡爾?馬克思1818年5月5日出生于德意志聯(lián)邦普魯士王國萊茵省(現(xiàn)屬于德國萊茵蘭普法爾茨州)特里爾城一個律師家庭。1841年馬克思獲得耶拿大學哲學博士學位，畢業(yè)后擔任《萊茵報》主編。
馬克思最初的合作伙伴，正是這樣一批志同道合的萊茵青年才俊，他們大都出身于猶太巨富之家，這些人也構(gòu)成了馬克思主編的《萊茵報》的投資人。1848年，當馬克思創(chuàng)辦《新萊茵報》時，他們又一次團結(jié)在馬克思周圍。
正因為馬克思最初的朋友圈是由萊茵青年才俊構(gòu)成的，所以，當裁縫出身的威廉?魏特林在與馬克思爭奪德國共產(chǎn)主義運動領(lǐng)導權(quán)時，還曾憤憤不平地指責馬克思說：“他的影響力來自富人，富人讓他當上了報紙主編，就這么回事。”
魏特林的話并非刻意誹謗，能確定的是：世界無產(chǎn)階級的偉大導師出身于一個富裕的資產(chǎn)階級家庭(馬克思父親的年收入高達1500泰勒，躋身于特里爾富豪行列)。
馬克思的母親是荷蘭人，馬克思的父系有五代是猶太拉比(猶太人中的一個特別階層，是老師也是智者的象征，接受過正規(guī)猶太教育，負責執(zhí)行教規(guī)、律法并主持宗教儀式的人)，而馬克思的母系則不知道可以上溯到多少代――統(tǒng)統(tǒng)都是歐洲的大拉比。馬克思的女兒說，很少有人注意到馬克思有一半荷蘭血統(tǒng)，正如大家很少注意到，馬克思家的祖先幾乎都是猶太拉比。
馬克思的`母親叫罕莉婭，她嫁過來的時候帶了很多嫁妝。馬克思的姨媽叫索菲亞，索菲亞留在了荷蘭，她嫁給了一個有名的荷蘭巨商利奧?菲利普，索菲亞和這位利奧?菲利普先生，就是飛利浦公司的創(chuàng)始人。
馬克思的表兄弟叫奧古斯特?菲利普，他是飛利浦公司的第二代傳人，飛利浦公司正是在他的子孫手里真正站起來的。大家可能用過飛利浦剃須刀、飛利浦洗衣機，質(zhì)量非常好，但幾乎沒有人知道，那就是馬克思姨媽家的產(chǎn)品。
表兄弟不愿資助
不過話說回來，革命也是需要錢的，如果沒有來自母親一方的資助，馬克思是不可能寫出《資本論》的。
這一切說明什么呢?這說明：馬克思不是因為遭受了階級壓迫、不是因為“仇富”才成了無產(chǎn)階級偉大導師的，馬克思生來富貴，從不憤世嫉俗，馬克思的出發(fā)點不是個人。如果一切從個人出發(fā)，那不過是個“市民”，一切從錢出發(fā)，那就是夏洛克式的猶太人，而一切從別人出發(fā)、從共同體出發(fā)，這才是“公民”。
紀念《資本論》出版150周年研討會征文素材二
《資本論》簡介
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富發(fā)展�！顿Y本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
《資本論》創(chuàng)造了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在于致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學”，建立了一個現(xiàn)實中得以實踐的最大的思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。 《資本論》以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發(fā)展。它運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。原書內(nèi)容宏大，理論深奧，為了讓所有對《資本論》有興趣的讀者都能讀懂此書，本書采用圖釋的方式對其中的知識點作了補充說明，全書幾百張精美彩圖，均與書中知識點有關(guān)，并且每張彩圖下都有圖釋，更加方便讀者理解其中的關(guān)聯(lián)。
紀念《資本論》出版150周年研討會征文素材三
馬克思的經(jīng)典著作對我們的思想進步有很大的幫助,所以,最近我認真的閱讀,希望可以使自己有所提高。西方有一種非常廣泛與流行的說法:《資本論》很深奧的,其深奧難懂的程度,似乎可以堪比愛因斯坦的相對論。而在我們中國,也有《資本論》很深奧、很難懂的說法,我想,興許有我前面說我初讀《資本論》時的覺得它難懂的原因吧。也就是說,那時我們還沒有經(jīng)歷市場經(jīng)濟,那些商品、價值等等概念什么的,對于我們就太抽象,確實太抽象了;而,當我們的市場經(jīng)濟發(fā)展起來后,我們就又沒有了讀《資本論》的興趣與任務了。何況還有對難的先入之怕。
上世紀末,英美兩國都舉行了評選千年最偉大思想家的活動,這兩位偉人,分別在英美高居榜首,而且在兩國所得票數(shù)都相差無幾。我以小人之心猜度下哈-,是不是就是因為他倆的理論都深奧難懂呢?那么,我們可不可以弄些讓人看不懂的東西,也來難倒世界人民,就能坐上千年最偉大思想家的寶座?
我覺得《資本論》真的也不像傳說中說的那么難懂,感覺,這難懂的結(jié)論,至少,西方國家做出的那個難懂結(jié)論,很可能就是資產(chǎn)階級放出的煙霧彈�！顿Y本論》真的并不很難懂的,特別是對于資本主義已經(jīng)有很切身體會的我們,更不難。正像一位叫新啟示錄的網(wǎng)友所說“過去我《資本論》就不太信。后來,我去了資本家的工廠工作之后,象LZ開遍說的---用感覺體驗到了----《資本論》太偉大了!只要資本主義制度存在一天,《資本論》就閃耀著它的光芒。血汗工廠啊!
“《資本論》在德國工人階級廣大范圍內(nèi)迅速得到理解,是對我的勞動的最好的報酬。一個在經(jīng)濟方面站在資產(chǎn)階級立場上的人,維也納的工廠主邁爾先生,REader8.cn在普法戰(zhàn)爭期間發(fā)行的一本小冊子中說得很對:被認為是德國世襲財產(chǎn)的卓越的理論思維能力,已在德國的所謂有教養(yǎng)的階級中完全消失了,但在德國工人階級中復活了。”
這是馬克思在《資本論》第二版跋中的話。我總有一種感覺,優(yōu)越的物質(zhì)生活條件,是會阻礙人的思維能力的,哲學的、藝術(shù)的,都受影響。真正的思想家、3COME文檔頻道 藝術(shù)家,偉大的作家,不會產(chǎn)生于物質(zhì)生活富足的人中。“君子固窮”,可不只是讀書人的窮酸之言。我想請黨組織相信,我會不斷的研讀,爭取能夠更深入的理解,為自己的入黨之路奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
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