禪心佛語
在生活、工作和學習中，大家都對那些經典語錄很是熟悉吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。那些被廣泛運用的語錄都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的禪心佛語，僅供參考，歡迎大家閱讀。
禪心佛語1
佛語禪心(1)
趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。”
人生是場無休無情的戰斗，做人要時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，心靈安定才是最大的幸福!
佛語禪心(2)
夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干;眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”
境由心造，心即主人。心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。
我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!
佛語禪心(3)
初祖達摩說：“不謀其前，不慮其后，不戀當今。”
行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，隨天際云卷云舒。
這才是真正的解脫!
佛語禪心(4)
燃燈法師說;“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時間來追尋生命的意義!
佛語禪心(5)
證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂。這是習禪、修心、養性、怡悅且最崇高最美好的境界。”
佛經的本質就是安詳，我們可以在佛經中找到“安詳”的真正意義和尋求安詳的途徑。無論是誰要追求要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕不能缺少一顆安詳的心!
佛語禪心(6)
耕云先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”
是啊!倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適我們的人生才一定會美好。
佛語禪心(7)
靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字的體會：看破，放下，自在。”
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執著，淡泊明心放下貪、嗔、癡，不絕望于人生的苦也不執著于人生之樂。
佛語禪心(8)
弘一大師說：“恬淡是養心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富;居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要么你去駕馭生活要么生活駕馭你，你的態度決定了誰是坐騎誰是騎者。
佛語禪心(9)
佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會結地獄的果。”
佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了;當你的心趨向善時，天堂之門則打開了。
佛語禪心(10)
靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提。”
凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么這就是安分。求心安，求解脫，首先應該做明白人，知道自己真正需要的是什么怎樣獲得。明白人既能努力改變環境，更能努力改變心境;改變環境靠聰明，改變心境靠智慧。
佛語禪心(11)
弘一大師說：“人生隨緣，便會活得自在。能夠安分守己，不被環境所轉，心中就不會有障礙。”
佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進。不明此意的人只是在聽天由命，他所認知的隨緣僅是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實，一切隨緣并不是消極等待或不再追求，而是，要用一顆平常心看待我們身邊的每一件事，每一個人，不刻意地要求結果，關鍵是你自己是否做到了你應該做的，你的心里是否滿意你自己。有了這樣的心態，你就不會過于執著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。
佛語禪心(12)
尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂!”
若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。
佛語禪心(13)
耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。”
現代人都有事業心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛語禪心(14)
《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養而親不待”的傷痛和遺憾。
佛語禪心(15)
證嚴法師云：“行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了。”
修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養：“修”是修身養性，“行”是端正行為。
佛語禪心(16)
《大慧普覺禪師語錄》上對人們提出警告：“有一種人，早晨看經、念經、懺悔，晚間縱口業罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續心，一斷永不相續，一懺永不復造。”
修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規律的生活。
佛語禪心(17)
海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益?我們要用個人的道德、修養和學問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語禪心(18)
證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”
我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起。“若能伏心，則伏眾法。”要想防止做惡業，就必須制服我們的心。
佛語禪心(19)
《佛經譯本》上說：“愛產生愛，恨產生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降。”
報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人!
佛語禪心(20)
達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國;有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。”
我們應該經得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災禍迎來吉運。
佛語禪心(21)
證嚴禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。”
善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。
佛語禪心(22)
達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。”
一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的'根本就在正念，平時一定要提起正念。
佛語禪心(23)
慈航法師說：“一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償的善事。”
仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛語禪心(24)
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情。”
惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點;真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得寬容。
做人，應該看到他人的優點寬容他人的不足。
佛語禪心(25)
《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。”
人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”如果不能防微杜漸，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語禪心(26)
《阿含經》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”
一個人作惡時，他的心智就有了污垢;一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。
佛語禪心(27)
黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養身心;自有一雙無事手，為做世間慈悲人。”
古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環，而不是惡的疊加;有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
佛語禪心(28)
《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理。”
不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創造了生命的美麗。寬容還是制止報復的良方，善于寬容的人不會被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報，而是時時提醒自己：“邪惡到我為止。”
佛語禪心(29)
靜慧大師說：“苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。人活著為什么會感到很累很累呢?就是因為總被種種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好以致肩上的擔子越來越沉重連步子都邁不開了。”
人生是苦的，充滿煩惱，但如果放下執著，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫。當下就放下，無分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。
佛語禪心(30)
凈空老法師說：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。”
心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應該時時保持內心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發，防微杜漸使自己的品質更加高尚。
佛語禪心(31)
凈慧禪師說：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報，付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。”
佛家說“善有善報”，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中，這本身就是對你的善報。所以，人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
慈愛是人類重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務、忠誠、寬恕，這一切構成了慈愛的美德。愛是不希圖回報的無私情懷，是宇宙當中最強大的力量，它對于愛者和被愛者的影響都是無法估量的。
佛語禪心(32)
《佛陀的格言》上說：“高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產生的功德是很難測量的。”
做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠無私的善事。付出與得到互為轉化，懂得其中奧妙的人會樂于付出，做慈善事讓它發揮出意想不到的效果。
佛語禪心(33)
耕云先生說：“我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他。”
一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實現自己的人生目標而拼搏。
佛語禪心(34)
《四十二章經》中說：“心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。”
其意是說：心意如果調整適宜道就可得了。在修道過程中，如果一味地急躁冒進，身體就會疲倦。如果身體疲倦了，心意就會惱恨，惱恨如果產生了，自然會后悔而不愿繼續修行。修行一旦悔退，罪業必定會增加了。只有心身清凈，道才不會失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。
佛語禪心(35)
耕云先生說：“人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數主觀和偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅持，沒有這種自我做主的態度他會活得很無奈。”
沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
佛語禪心(36)
《菜根譚》中說：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品。”
真人品的持身涉世是在各種環境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴霜殺物、陰霾翳空、洪濤倒海的時候，也依然不隨境而遷。
佛語禪心(37)
證嚴法師說：“同樣一個‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無限的快樂;不能‘舍’就會有‘失’，失去了心境的安寧。”
舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現了;放棄有限，就會贏得無限;放棄偏執，就可得到內心的安詳。如果能夠保持一顆平實不亂的真心，佛性當下就會開顯。
佛語禪心(38)
《佛遺教經解》中說：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足常樂，即是福樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”
做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強會讓人的靈魂變態，變得永不知足以致精神上永無寧靜永無快樂。
佛語禪心(39)
證嚴法師說：“才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”
做人必須要有節制，節制是抵制誘惑的力量，不節制只會是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至會走向災難。人生有節制，生活就有幸福。
佛語禪心(40)
佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間。”
生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要一顆禪心。
禪心佛語2
平常境界
1、用心感受生命，發現平凡生活的真義
2、不執著于得失，平常心是悟道之本
3、心無雜念才能擁有一顆真正的平常心
4、只有心無外物才不會被世事所迷惑
5、無論在何時何地，都應克服過分的虛榮心
6、每個人都是獨特的自己，沒必要和別人比較
7、必要時，放下才是解脫之道
8、勿偏執一方，中道生活
9、容納一切，超越一切
10、不讓內心被事物的表面現象所左右
11、榮的任它榮，枯的任它枯
12、徹見性情，自達圣境
13、做人能達到心靜的境界，就不會迷茫
14、領會事物的本質，悟見自己的本來面目
15、施恩未必圖報，天天都是好日子
16、淡泊名利，無所欲求
自在境界
1、身在局中，心在局外
2、感悟人生，與美好的自然融為一體
3、真情隨意地生活，一切都自在
4、內心寧靜才享受怡人景色
5、任其自然，世間沒有永恒的事物
6、心境恬淡，絕慮忘憂
7、認清自己，不能超脫就做個平常人
8、心無雜念，凡塵也會變成天堂
9、活得投入，不在乎命運的刻意安排
10、內心清凈的人，做事只求適應自我本性
11、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12、調整心情，隨緣適意
13、每個人都能制造幸福，都能與人友好相處
14、過分客氣是虛假的表現，繁瑣禮儀是多余的形式
15、不讓世俗的標準束縛自己
16、不把人生掌握在別人手中
17、不做權勢的奴隸
曠達境界
1、豁達的人心大、心寬
2、聒噪不如沉默，息謗得于無言
3、要真正幫助一個人，就要有容忍庸俗的氣度
4、有些事要認真，有些事不必太認真
5、養心勝于治病
6、征服別人不能靠拳頭，要靠智慧
7、批評你的人，是你的親人和朋友
8、你的心是怎樣的，你就會看到怎樣的人生
9、善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己
10、不念舊惡，以德報怨
11、學會把美好的事物與人一起分享
12、自制是一種境界，忍辱才能負重
13、不慮饑寒，不知名位
14、生死成功，一任自然
15、放下架子，坦誠做人
16、眼盲心不盲，助人即助己
頓悟境界
1、命從心生，運由心轉
2、跨越人生的`敗點
3、不人云亦云，被別人牽著鼻子走
4、學習知識和掌握本領，需要自己去領悟
5、心虛意凈，明心見性
6、生命的長度，只在呼吸之間
7、自我就是佛，佛就是自我
8、罪孽本空由心造，心若亡時罪亦無
9、敢于承認錯誤，不為自己開脫
10、做錯事不可怕，可怕的是否認自己做過
11、死水不藏龍，興云不吐霧
12、在生活中慢慢積累，水到才能渠成
13、文字只是工具，理解它靠的是心
14、以無勝有，以不變應應萬變
15、舍棄貪欲，自我解脫
16、積極調整心態，做人生的贏家
17、每個人都能自救，每個人都是一座寶藏
18、種瓜得瓜，種豆得豆
自識境界
1、逃避責任和義務生命就沒有任何價值
2、人生就是奉獻和付出，沒有付出哪來收獲
3、責任讓弱者變強，讓強者更強
4、相信自己，做自己的主人
5、命運在自己的手中，信念決定一生
6、不思進取的人，生命對他是一種懲罰
7、把命運轉換成使命，做自己想做的事
8、得意炫耀，是無知的表現
9、你就是一顆珍貴的明珠，你要相信自己
10、秉持本色，不要模仿別人
11、認清自己，知道自己適合干什么
12、挖掘自己的潛能，你就是最好的
13、扔掉身邊的拐杖，依靠自己成大事
14、有的時候，劣勢也能變成優勢
15、投入社會，實現生命的價值
16、責任感越大，成就也越大
17、自己獲益，讓他人獲益
18、不要把生命浪費在會后悔的地方
19、活在當下，讓生命流光溢彩
錘煉境界
1、在風雨中歷練自己，敢于向困難挑戰
2、接受錘煉，生命才能茁壯
3、活在掌聲中的人，經不起考驗
4、即使有可憑借的優勢，也須保持冷靜
5、遭遇逆境和挫折都要抬起頭來向前走
6、放棄跟對手硬拼，全面增強自身實力
7、只要去努力，就沒有克服不了的障礙
8、人生沒有真正的失敗，意志堅強終會成功
9、耐心比信心重要，不妨等到第二個春天
10、對自己的信仰充滿熱情，就會創造奇跡
11、學會將目標分解，一步一步來
12、找到一個新起點，從頭再來
13、該今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1、先懂低頭，然后才能出頭
2、對人尊敬，就是莊嚴自己
3、做人要謙虛，不要驕傲
4、做事應論是非，不能論利害
5、與人打交道，不同的人不同的對付方法
6、保持冷靜，以平和制怒
7、勸告朋友也要講究方式
8、刻意猜測別人是錯誤的
9、為人處世切忌鋒芒畢露，爭強斗盛
10、有時候，小人也要當君子養
11、結交比自己強的朋友，結交有學問的朋友
12、善惡兼容，能忍者自安
智慧境界
1、調和矛盾時，直接規勸不如委婉表達
2、打破思維定式，解除心理枷鎖1
3、不要用小人之心度君子之腹
4、墨守成規的人，永遠打不開成功的大門
5、明確誰是競爭對手，奮斗才不會偏離方向
6、只有思路開闊，才不會鉆牛角尖
7、一葉障目，不見森林
8、人無遠慮，必有近憂
9、勝利者不是技巧最好的人，而是最肯動腦筋的人
10、寶物要知道善加利用，不利用就是廢物
11、不盲從，從實際出發考慮問題
12、別拘泥，有時手段可以超越常規
13、沉默是金，君子訥于言而敏于行
14、腳踏實地，欲速則不達1
15、跑得快不如長個好腦袋，學會在創新中發展
16、當直言難以奏效時，正話反說將有更大效果
17、無論干什么事情，都要掌握正確的方法
18、謹慎小心，不要魯莽行事
快樂境界
1、無事是最大的快樂，是最大幸福
2、煩惱由心生，不想自然無
3、不操閑心，不說閑話，不管閑事
4、不要讓眼前的事物蒙蔽心靈
5、世上一切牽絆，都是憂慮和煩惱
6、在平淡中追求快樂
7、生氣時轉移注意力
8、學會給自己減壓
9、自珍、自愛、自敬、自重
10、正確對待環境，正確對待內心
11、功名如糞土，富貴如浮云
12、寸金難買寸光陰，生存就是最大的快樂
13、遠離塵世，好心情比什么都重要
14、快樂沒有統一標準，更沒有可比性
15、快樂源于自身，你想快樂就會快樂
16、蔑視困難的人，在黑夜中也會露出笑容
17、打開心靈之窗，高唱快樂之歌
幸福境界
1、財富可以證明價值，財富跟著愛心來
2、世界是互動的，接受愛時別忘給人關愛
3、慈悲和關愛讓迷途者知返
4、父母對兒女的愛，是任何人也無法替代的
5、寬容是美德，是愛的最高境界
6、愛別人就是愛自己
7、友善地接納別人，你的人際關系必能和諧
8、憑良心做事，不留遺憾在人間
9、講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心
10、己所不欲，勿施于人
11、寬恕別人也能拯救自己的靈魂
12、舍己為人，會獲得別人的尊重
13、善待他人，不忘感恩
14、夫妻是前世修來的緣，要互相珍惜
15、享受生活，擁有的就是最好的
16、仁愛勝于聰明，它讓世界充滿感動
禪心佛語3
1、人無善惡，善惡存乎爾心。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、苦海無涯，回頭是岸。
4、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
5、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
6、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
7、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
8、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。
10、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
12、若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
13、我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的`成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
14、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
15、自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。
16、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
17、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。
18、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
19、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
20、年齡大，沒文化這些都不是問題，信心不足才是最大的問題。
21、時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態就是修心。
22、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
23、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。
24、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
25、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
26、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
27、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。
28、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
29、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
30、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
31、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。
32、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
33、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
34、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
35、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
36、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
37、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
38、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
39、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
40、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
41、如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。
42、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
43、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。
44、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
45、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
46、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
47、夫為道者，如草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
48、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
49、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
50、現代人中，學佛的人多，但如理如法修學的人少。
51、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。
53、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
54、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
55、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
56、當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。
57、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
58、慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。
59、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
60、不能欠別人，只能還別人，多干點有什么？少說一句能怎樣？
61、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
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