各地婚俗諺語

時間：2020-10-16 18:58:07 諺語

2016各地婚俗諺語

　　諺語多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。下面是由應屆畢業生網PQ小編推薦的各地婚俗諺語，歡迎大家閱讀。

　　海州婚俗諺語

　　不婚不嫁，不成天下。

　　一輩沒好妻，三輩沒好子。

　　結婚不宜早，只要配的好。

　　娶妻娶德不娶色，交友交心不交財。

　　莫看容顏，要看心眼。

　　妻子要小，二麥要老。

　　買屋看墻，娶妻看娘。

　　買豬不買圈，媳婦靠教勸。

　　女大三，抱金磚。

　　女大四，沒意思。

　　女大五，欺了祖。

　　心邪做賊，嘴饞做媒。

　　天下無媒人，人間斷了根。

　　種好一半麥，妻好一輩福。

　　夫妻常吵鬧，鄰居都看笑。

　　夫妻不和，奸人來乘。

　　妻賢夫禍少，子孝父寬心。

　　男人無妻不成家，女人無夫浪淘沙。

　　男怕入錯行，女怕嫁錯郎。

　　會選選兒郎，不會選圖家當。

　　買馬不買韁，娶妻不問娘。

　　慌不擇路，貧不擇妻。

　　回頭親，窮斷筋。

　　姑做婆，鬧不和。

　　姨做婆，孩不多。

　　世上三樣寶，丑妻薄田破棉襖。

　　天下事難如人愿，有情人終成眷屬。

　　北方蒙古族婚俗趣話

　　公元十三世紀以前，蒙古族曾盛行搶婚習俗，男方家召集人馬將對方家的女兒搶來和自己兒子成親，如果沒有搶成功，兩家會結下冤仇。公元十三世紀后，蒙古族進入封建社會，才普遍實行聘婚制。

　　蒙古族的婚俗是從求親開始的，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾，有一句蒙古族婚俗諺語說：“多求則貴，少求則賤。”求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和全羊到女家“下聘”，女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。

　　蒙古族的婚俗盡管地區不同，形式各異，但都非常隆重。新娘到了男家，新郎、新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗禮，表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎、新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由額吉(媽媽)給新娘梳頭。

　　婚宴通常擺設全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。

　　婚宴上“求名問庚”是不可少的：新郎要半跪求問新娘的乳名，新娘羞怯不言或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們要出些影射乳名的詞語，讓新郎猜答或相互對歌，直到女方說出真實乳名……求名問庚猶如一場智力競賽，盡顯蒙古族青年男女的聰明智慧。

　　義烏婚俗諺語

　　“有鈿討個老婆大，無鈿討個平腰盤，自背自抱大。”這是一句在義烏民間流傳很廣的諺語，道出了早年貧富人家不同的婚娶方式。有鈿討個老婆大，是指有錢人家男子尚小時父母就替他操辦婚事，娶的老婆年齡往往比自己大得多，所謂“廿歲姐，七歲郎”：廿歲姐，嫁個七歲郎，脫鞋脫襪抱上床，穿鞋穿襪送書房，先生問我是姐還是娘?弗是姐，弗是娘，是前世修來的老婆娘。無鈿討個平腰盤，是指早年貧苦人家怕將來娶不起老婆，往往去抱個童養媳來。

　　“一家囡百家求，一家成功九十九家休。”女方在擇偶時，男方的門第、人品、性格、年齡以及生辰八字都會考慮在內，權衡利弊，評判高低。往往有些女的高不湊低不就，以致大齡后不得不降格要求，所謂“東揀西揀，揀個仰天燈盞”。如果女方家一時無法應允下來，男方就會找媒婆去“公關”。上世紀八十年代義烏民間有句順口溜：“爺不肯，紅西湖大前門;娘不肯，糖霜藕粉;小娘不肯，胭脂水粉;哥弟不肯，青柴木棍。”

　　民間的傳統婚姻觀念是嫁娶有序，姐先嫁，兄先娶。隨著年代變遷，沖破這觀念的越來越多，所謂“大麥好掛樹，小麥熬不住”。這句話本意是指大麥割下來后可以長掛樹上催老后再脫粒，而小麥割下后應馬上脫粒，否則黃梅時節麥粒容易霉變，這句話后來演變為對“妹先姐嫁，弟先兄娶”的一種戲稱。

　　“討老婆早不如生兒早。”義烏民間的婚俗禮儀包涵了對新人的'美好祝愿之外，也添加一些“雅謔”的成份在里頭，以致婚禮上諧趣橫生，笑聲不斷。比如說，義烏人把新郎倌叫做“新湯罐”，而討“七字果”時的利市話許多都是搞笑版。比如：新女人，肚臍揩揩，討個紅尜尜;新女人，頭戴花，生出姆囡做官;落花生，兩粒頭，兩公婆，眠共頭;新女人，湊雙幾，生姆真容易;新女人，鼻梁直，生姆不要力等等。

　　濮陽生活習俗：婚俗

　　濮陽境內婚俗，大抵解放前依舊俗，解放后從新尚，然亦有舊俗的保留，為半新半舊式，茲僅對舊式婚俗作一簡介。

　　舊式婚俗的程序，蓋由古時“六禮”--納彩禮問名字，及出生年月、算命、送禮、定婚期、迎親，沿循至今。但由于地區、貧富不同，其儀式與繁簡差異很大，現就濮陽相近者，略述如下：

　　·說媒

　　舊時男二十而冠，女十五而笄，男大當婚，女大當嫁。古今皆然。男女結全，中有介紹人。曰“媒人”，亦曰“媒妁”。媒人據男女雙方門第、經濟條件及屬相從中介紹。屬相不合，即使門戶相對，亦不得成婚。如男女屬龍虎，曰“龍虎相對”;屬狗兔，曰“狗兔想克”;屬雞猴，曰“雞侯不到頭”等。在這一封建迷信惡俗下，不知耽誤了多少好姻緣，今日應徹底批判。

　　·換貼

　　換貼亦曰“換啟”，有小啟、大啟，蓋有媒人將男女名字、生辰年月帷貼告訴對方。男方要饋送釵環首飾或銀幣、布料等物作為聘禮，女方收下，方算定婚。

　　·定婚期

　　由男女生辰八字擇定吉日，備好禮物柬帖由媒人通知女方，以女方許可為定。所謂吉日，即黃道吉日。迷信星宿者認為青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等六辰，是吉神值日之日，為黃道吉日，這天是諸事皆宜，大吉大利的日子。此迷信愚論，不可取信。

　　·迎親

　　男方按擇定吉日，備彩轎兩頂，吉酒兩壇，喜盒二架，彩旗十面(多少不等)，路分兩道，前有三筒槍(或鞭炮)、大鑼開道，后有嗩吶伴奏，吹吹打打，好不熱鬧，謂之“小登科”。貧家則以牛車相迎，車張席棚，附兩繡球，前后用紅花被遮掩，一切禮儀從簡。

　　新郎到女家，由陪客人迎至中堂，略備煙茶稍待，俟新娘梳妝打扮完畢，泣別父母，方上橋回程。女上轎時用椅抬架，或人轎內將鞋換掉，謂“不沾娘家土”。舊時有賽轎、賽車之風。轎抄小路，車走大道，出村揚鞭摧馬，快奔如飛，故迎親車與送客車多用彪肥駿馬和好車把，以免掉隊丟丑。

　　·燎轎與過鞍

　　彩轎到家不許落地，待用谷稈裹鞭炮燎轎一周，方可著地，名曰驅除狐妖鬼邪。新娘下轎，頭門置一馬鞍，過鞍者，謂不在經期，不過鞍者，謂在經期，寓有“好馬不把雙鞍備，好女不嫁二夫男”之意。

　　·拜堂與坐帳

　　新娘下轎，紅氈鋪地，由兩十全婦女攙扶，旁有麗婦將麥麩伴銅錢撒向新娘頭上，謂之“撒喜錢”。時正堂前置一彩桌，桌上放一斗，盛有高粱，內插一秤，秤上掛一磬。新郎、新娘走至桌前，有司禮者主持婚禮，高唱：一拜天地、二拜高堂、三夫妻對拜。然后同坐紅帳下一條凳上，謂之“坐帳”。坐時男壓女衣裙，同飲一杯酒，名曰“交杯酒”(此項亦有在晚上進行)，嗣后擁入洞房。

　　·絞臉與填枕

　　絞臉亦曰開臉，在當天下午(有在第二天上午)，由一巧婦用紅線給新婦絞臉。絞時以粉拂面，歌曰：“開新臉，使新線，今年吃火燒，明年吃喜面”。又歌曰：“婆家臉，娘家脖，也喂馬，也喂騾”。填枕，用麥秸填入枕頭內，一般由新婚夫婦，亦有兩十全婦女代填，并放有籽棉和紅棗，寓意“早生子”。填時歌曰：“今年鋪干草，明年生個小(男孩)”，又歌曰： “你一把，我一把，又喂騾子，又喂馬”。晚上鄰人散去，新娘拿出蜜蜜果(用糖烤制的火燒)給丈夫吃，表示夫妻團圓，生活美滿。

　　·鬧房與聽房

　　鬧房多在晚上，洞房擁滿婦孺，調笑戲謔，以博新娘一笑為快，有甚者將新郎、新娘擁在一起，碰頭接吻，眾皆大笑為止。聽房，則待新郎、新娘入睡后。潛在窗下，細聽房內動靜及談話，如有所獲，翌日爭相告聞，以羞新娘。

　　·出拜與認門

　　結婚第二天，新婦要出拜公婆及族長，族長則以錢物相饋，有親戚長者在亦如此。此乃一筆很可觀的收入，可作新娘體己。結婚第三天，新婚夫婦要去岳家認門，亦曰“走三天”。新婦婿是向岳父母及族長叩頭，與妻同呼尊稱。上午岳家盛宴招待，下午同回，女不得留住，待在婆家住九天，方得回門。回門后先住七天，以后再住八天，故有“先住七，后住八，發了婆家發娘家”之諺語。

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