心理咨詢才是人類的最底層需求
如果你以為這是貶義的表達，是問“你離心理疾病有多遠”的話，那你就錯了。這是個褒義的表達，是在問“你離文明有多遠”。一個社會或者群體關注心理健康的程度跟其文明程度呈正向的比例。
我有時候跟人開玩笑，我的思想的縱切面是塊“棗糕”，一層糯米一層核桃一層果脯似的層層重疊，它們代表著我的各種生活經驗，它們帶給我不同的體驗、感悟和認知，起初我非常錯愕生活能夠如此天壤之別，彷佛多重人格一樣不停地切換身份和角色，在不同的經歷中所經受的沖擊和困惑曾令我迷惘和失衡，但最終心理學給了我完美的解釋，將所有的不協調整合在了一起，沖突被賦予了正向的意義，它們讓我趨于豐富和飽滿。
我出生在相對貧困的農村，如今異地工作，出生地變成了“家鄉”。在我以前的認知中，我感覺好時會生出鄉愁，懷念兒時的頑劣自由無拘無束，當我感覺不好時，我痛恨它的落后和愚昧，恨不得與之一刀兩斷。而今介于而立和不惑之間，我選擇與家鄉和解和諧共處。
我大概是最早的一批留守兒童，寄宿在別人家長大，有很多年我都視之為陰影和童年創傷。原生家庭也情況不妙，家人除了不能算是壞人之外，在我成長的早期，我沒從他們身上感受到什么值得我為之驕傲引以為豪的品質，家人間動輒爭吵辱罵鬧離婚，我從沒體會過什么叫鄰里和諧，也沒感受過大家庭的凝聚力，我只想逃跑。直到我上了大學，選擇了兩千多公里外的學校，才覺得逃離成功。從此開啟了我不斷切換頻道的生活。
這不是一種振翅高飛，更像是落荒而逃，其實我根本沒有準備好。負氣的出逃是缺乏動力和助推的，后勁兒和主動性都不足以應對生活的變化。為此我掙扎了多年，托心理學的福，才終于擺脫了被碾壓的感覺，才最終敢于面對過去的好與壞。
為什么問“你離心理咨詢有多遠”，因為以我在農村、鄉鎮、小城市、二線城市、一線城市、歐洲生活的不同感受，這個問題對不同的社會和群體，有著不同的價值和意義。
在歐洲生活時，與一幫標準中產階級人士交往，他們供職于世界知名企業，有的奢侈品集團“根本不知道什么叫成本”，有的人有皇室血統戴著祖傳的祖母綠寶石戒指，有的人住在有著幾百年歷史的城堡里，還嫌棄地說設備陳舊供電采暖用水不方便，著實讓我無法與之產生共鳴。
觀賞著歐洲的風光，見識到何為紳士風度舉止優雅，慢慢悠悠走在路上很久才發現身后跟著一輛車卻始終沒有鳴笛，勤勞的潮汕人民靠著打理雜貨店也買地建別墅每年度假倆月……家鄉于此時，是難以啟齒令人羞愧的傷疤，要知道，我那本家的大娘是十里八村知名的潑婦，開口就是豬狗的生殖器打頭陣，嗓門洪亮，精力充沛，令人不戰而敗。
在談論起我的專業時，在國內自己都覺得尷尬，文史哲不好找工作。在法國，法國人肅然起敬，覺得學哲學的人真了不起。而哲學博士，也能做成銷售總監，在歐洲并不是什么傳奇。
相比而言，歐洲人更愿意談論形而上的哲學、心理、藝術，我家鄉的人們，則更愿意談吃穿和掙錢。
難怪諸多心理學家說，中國人人格水平停留在口欲期。從馬斯洛的需求理論來看，國人的沖突處于生理的、安全的需求水平。
從一二三線城市來看，一線城市精神文明最為領先。伴隨著認知的豐富和時代焦慮的沖擊，很多跟我類似經歷的人找不到自己的位置，不知道該向誰認同。到底該依附于城市?還是歸屬與鄉土?二者時不長地糾纏論戰一番。然而結局不盡人意：在城市里想要歸鄉，回鄉時覺得還是城里好。我們最終迷失了自己。
總的來說，我是幸運的。我逐漸充盈起來，學會了自我哺育，將早年匱乏的種子種在心間，用新的普世觀規范自己。在想要痛斥的時候，我盡量沉心靜氣，向慈悲認同，去包容、化解、轉化。一切錯誤的`現象，都有其錯誤的根源，錯誤本身也是歷史變化的受害者。就像心理學家所說：三代才能造就一個精神病患者。我愿意主動打破惡性循環，擾動紊亂的能量場，給其一個正向的疏導。
但我也是會被環境同化的。此時此刻，我休假到了農村。村里十個人中有九個不知道心理咨詢是個什么行當。在這里，我失去了寫作的靈感，完全提不起勁兒來分析情感、婚戀、親子、人際等問題，熟悉的術語變得朦朧，一度振聾發聵的大師語錄也喪失了警醒力。我的需求回到了口欲期，早飯后蹓跶，別人遞過來零食就吃，溜達完吃午飯，再咧著嘴看曾經非常鄙視的鄉村愛情故事，然后翻出芝麻片、米花糖吃，緊接著去水庫看捕魚，盼望晚上吃魚，吃完歇會兒，有米酒煮蛋再來一碗，就可以洗洗睡了。去年同期我也感嘆：一天的時間靠吃飯來分割，兩天啃了一斤泡椒風爪，我也是醉了，這一天，感覺時間特別長。
而我在上班時，一天緊趕慢趕還覺得完不成什么事，每天都覺得時間不夠用，各種學習培訓排著隊地等著我去完成。
在鄉下，過了九點人們入睡，環境安靜了下來，我才能開啟腦子想出一點東西來寫。白天的時候，我感覺只需要有得吃就夠了。我推卸責任給環境：我陷入了集體無意識中;或者被周圍人投射性認同了——村民暗示我，只需要吃好喝好便萬事大吉;或者我一致性地反移情了——村民都這么認為，我也就這么認為了。
想想當時在歐洲，我經歷了最為活躍的思考人生的階段，我思考梵高、莫奈、野獸派、印象派，體驗到歐洲人精雕細琢出的生活，目睹他們的信仰對于生活的引領，甚至審視自己的站姿坐姿行走姿勢是否夠好。回國后，我還嚴格要求自己站直坐正步伐輕快有力，從不吃零食。
幾年過去，至少在吃上，我是開了吃戒了，寫著文字不吃點東西覺得心里發空，看起來有口欲期的殘留。
出走，才有故鄉的概念。叛逆，意味著成長。最終的抱持和接納，象征著成熟。我已走過了早期的憤恨埋怨階段，對于差異能坦然接受。我的詞典里，優劣的色彩在淡化，轉而更關注于差異及其原因，以及更深層的共性。
看到國外的心理文學作品，人們嚴肅認真地談論自己的心理困惑，就像感冒進醫院一樣合情合理。再到國內父老鄉親忌諱說自己有問題，如果誰好心提出：“要不要看看心理醫生?”可以想象恐怕會遭到辱罵還擊：“你才有病，你全家都有病!”好在隨著文明的推進，一二線城市對心理咨詢的接受程度和認可程度越來越高了。
可以看出，越是發達的文明，離心理咨詢越近。人在實現自我價值的征程中，產生的較高級別的沖突，推動了心理咨詢的發展。如果你覺得自己遇到了麻煩，心理癥結難以疏泄，想要找心理咨詢師聊一聊，恭喜你，你正翻滾在現代文明的浪潮里!
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