中元節(jié)的日記（精選34篇）
已到了一天的末尾，一定有不少感想，立即行動(dòng)起來(lái)寫一篇日記吧。在寫之前，要先考慮好內(nèi)容和結(jié)構(gòu)喔！以下是小編為大家整理的中元節(jié)的日記，希望能夠幫助到大家。
中元節(jié)的日記 篇1
七月十五日 星期三 晴天
今天就是傳說(shuō)中的中元節(jié)了!有沒(méi)有什么和平常不同的。
中元節(jié)在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節(jié)”。在這一天，有祭祖、放河燈、點(diǎn)蓮花燈、送面羊等民俗。其實(shí)，民間之所以叫“鬼節(jié)”，無(wú)非是人們對(duì)逝去親人的追思。七月十五的習(xí)俗，剔除掉其中的迷信色彩，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。
“人生百善孝為先”，孝是善心、良心和愛(ài)心的體現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)尚健在的長(zhǎng)輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義。
中元節(jié)的日記 篇2
七月十五日 星期五 多云
今天是中元節(jié)，中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
中元節(jié)在民間，亦稱“鬼節(jié)”。然而，相沿至今的中元節(jié)卻在7月14日。據(jù)說(shuō)在宋朝末年，人們正準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的時(shí)候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節(jié)日就這樣提前了。
節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。
中元節(jié)的日記 篇3
盼啊，盼啊……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天，可熱鬧了……
中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們?cè)谄咴率暹@天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié)，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)粿、水粿、雞，特別是我最愛(ài)吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái)，購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰辏屛覀儭按箝_(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂(lè)趣。
中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準(zhǔn)備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶人家，可過(guò)了一會(huì)，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著66無(wú)慮的童年……
故鄉(xiāng)的底蘊(yùn)深厚，“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情！我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好！
中元節(jié)的日記 篇4
在諸多華人社會(huì)如中國(guó)大陸、香港、澳門與臺(tái)灣、新加坡等，中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語(yǔ)俗稱神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。
現(xiàn)時(shí)民間的“中元普渡”習(xí)俗是三教合流的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺(tái)灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱“聯(lián)普”，全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦），今日臺(tái)灣，由于商業(yè)社會(huì)，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見(jiàn)。
普渡舉辦時(shí)，供桌上也會(huì)豎立彩色三角形紙旗，號(hào)稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”，也會(huì)寫上信士姓名。先祭拜統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開(kāi)始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項(xiàng)供品插上一炷香，也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時(shí)有的人會(huì)先燒“經(jīng)衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會(huì)點(diǎn)燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開(kāi)。
較為慎重的信徒，甚至請(qǐng)來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)道士、藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺(tái)灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請(qǐng)八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。
中元節(jié)的日記 篇5
我今天在日歷上注意到了一個(gè)從前從未關(guān)注的節(jié)日——中元節(jié)，也就是今天。
中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)……是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民
間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
中元節(jié)可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五日，并相沿迄今。
中元節(jié)時(shí)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
然而，就是這樣一個(gè)節(jié)日，近年來(lái)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線，還有幾個(gè)人記得這個(gè)節(jié)日？還有幾個(gè)人會(huì)去過(guò)這個(gè)節(jié)日？像中元節(jié)一樣被人們幾乎話遺忘，節(jié)日有很多，比如寒食也是這樣的，越來(lái)越多的傳統(tǒng)節(jié)日被我們忘記，這些節(jié)日千古流傳，我們要一直記著它們，傳承下去。
中元節(jié)的日記 篇6
中元節(jié)就是傳說(shuō)中的鬼節(jié)，在農(nóng)歷的七月十四，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆會(huì)，民間俗稱鬼節(jié)。相傳那一天，地獄大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)，有主的回家去，沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開(kāi)交，點(diǎn)油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對(duì)先祖的懷念，是一種對(duì)美好愿望的寄托。據(jù)說(shuō)鬼魂在陰間是看不見(jiàn)東西的，所以要點(diǎn)油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖?zhèn)兡茉陉庨g過(guò)得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時(shí)會(huì)發(fā)出很響的聲音，表達(dá)我們對(duì)先祖的熱情。
有些人說(shuō)鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說(shuō)如果不祭拜，游蕩的陰魂會(huì)生氣，會(huì)上門找麻煩。我認(rèn)為中元節(jié)的祭拜是一種信仰，是人們對(duì)美好意愿的一種寄托。現(xiàn)在，在中元節(jié)祭拜的人越來(lái)越少了，甚至有許多中國(guó)人都不知道中元節(jié)的存在。我覺(jué)得，這種習(xí)俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應(yīng)將這種文化繼續(xù)傳給我們的后代。
中元節(jié)的日記 篇7
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，道教最主要的為修行記說(shuō)中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖常澞钜黄鹗澄锏剿谥辛⒓椿苫鹛浚瑹o(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來(lái)。
中元節(jié)的日記 篇8
七月十五中元節(jié)，人稱鬼節(jié)。
其實(shí)，從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始到七月三十日都是鬼門大開(kāi)的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng)間。
中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。
這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢最多的一個(gè)節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說(shuō)是觀音大士的化身。
不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。私普，是個(gè)人家里祭拜。街普是個(gè)別擇日祭拜。市普則是以市場(chǎng)為主體的大普渡。
七月三十日鬼門關(guān)，一個(gè)月的中元就這樣結(jié)束。
中元節(jié)的日記 篇9
農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)的中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這天，爸爸帶我一起回老家過(guò)節(jié)祭祖。
一路上，爸爸與車上的叔叔談的很投機(jī)，竟然忘記在街上買冥錢冥衣等物品了。到了爺爺家，爸爸看到正騎著摩托車到街上購(gòu)物的叔叔，連忙叫叔叔帶東西回來(lái)。叔叔回來(lái)后，爸爸問(wèn)多少錢，叔叔說(shuō)算了，只有幾元錢。爸爸堅(jiān)持要付錢，爸爸說(shuō)：“祭祖當(dāng)然要誠(chéng)心，我是誠(chéng)心誠(chéng)意買的，錢當(dāng)然只能我付!”叔叔笑了笑，把錢接了過(guò)去。
吃過(guò)中飯，爺爺奶奶開(kāi)始舂粑粑。他們把浸泡過(guò)的黏米放進(jìn)石臼里，用一根很長(zhǎng)兩頭粗的棒槌用力舂，然后將舂過(guò)的米粉過(guò)篩子粗的繼續(xù)放進(jìn)石臼里舂直到米粉細(xì)滑到滿意為止。接著奶奶把舂好的米粉加水揉成團(tuán)，在用手捏成一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓形的粑團(tuán)，然后用水洗干凈的桐樹(shù)葉包好，放進(jìn)蒸鍋里，蒸熟。揭開(kāi)鍋蓋，香氣四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告訴我說(shuō)：“只有讓先祖吃過(guò)后，我們才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。
天漸漸暗了，爺爺奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭壇，擺上祭品，斟上酒，把冥紙冥衣冥錢等東西解開(kāi)堆在一起。一切準(zhǔn)備就緒，我們按照長(zhǎng)幼次序排定，燃放煙花，點(diǎn)燃冥俱，祭祖正式開(kāi)始。只見(jiàn)爺爺口中念念有詞，左手拿起燃燒的冥紙，右手拿起酒壺，祭天祭地祭祖。禮畢，大家一起雙手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安與幸福。
祭祖一結(jié)束，我立即從桌子上抓起一個(gè)粑粑，就吃了一口，頓清香撲鼻，軟甜爽口。想不到祖先嘗過(guò)的粑粑真的太好吃了，這也許是托先祖的福吧!感謝先祖?zhèn)儯o我們以美食、平安、快樂(lè)和幸福。
在江蘇，每逢中元節(jié)吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化;儀征縣各地尚一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等;宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品;上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。
在中元節(jié)，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會(huì)在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
這就是中元節(jié)的習(xí)俗，聽(tīng)了我的介紹，你是否有了進(jìn)一步的了解。
中元節(jié)的日記 篇10
中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。今天讓我來(lái)介紹一下我的家鄉(xiāng)是怎么過(guò)中元節(jié)的。
中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”、“七月半”，被佛教稱為“孟蘭盆節(jié)”，中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五，站分也有在農(nóng)歷的七月十四日過(guò)的，節(jié)日這天，人們會(huì)帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節(jié)上墳差不多。
我們家鄉(xiāng)的中元節(jié)在農(nóng)歷的七月初旬就開(kāi)始了，一直到農(nóng)歷的七月十五日結(jié)束。我們家鄉(xiāng)的中元節(jié)一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準(zhǔn)備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買好過(guò)節(jié)要用的紙錢和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時(shí)分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長(zhǎng)筧，桌子正下方放上一個(gè)盆子用燒紙錢約。
準(zhǔn)備完畢，我們小朋友會(huì)洗過(guò)澡跟著爸爸媽媽來(lái)到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們?nèi)ネ狻敖涌汀薄＝拥届籼煤笪覀儌兙蜁?huì)放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會(huì)坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會(huì)在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點(diǎn)左右?guī)宵c(diǎn)心和茶水再去祭拜一次。一直到農(nóng)歷七月十五日傍晚時(shí)分，大家?guī)е銧T和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節(jié)巴就過(guò)完了。
中元節(jié)是為了讓人們記住“祖先”的節(jié)日，我覺(jué)得我家鄉(xiāng)的中元節(jié)有特色，對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)還挺有趣！
中元節(jié)的日記 篇11
中國(guó)的漢字，真可以說(shuō)是世界上最美妙的文化載體了，你看，單就從一個(gè)字的寫法上來(lái)看，就盡可以從中窺見(jiàn)我們這個(gè)民族所推崇、重視、弘揚(yáng)的一些東西了。
比如這個(gè)“孝”字——重陽(yáng)快到了，自然要說(shuō)到孝——上面半個(gè)“老”字，下面一個(gè)“子”字，意思就很明顯了：老人已是身子入了半截土的人了，在生活上失去了許多能力和本事，就需要他的子女來(lái)為他打好基礎(chǔ)，提供各種生活資料，才能把他頂起來(lái)，立起來(lái)。
還有一句老話，叫做“老吾老以及人之老”。讀起來(lái)雖然有點(diǎn)拗口，但意思也是很明顯的——每個(gè)人都有老的那一天，今天你沒(méi)有老，不等于你將來(lái)不會(huì)老。所以，在很多時(shí)候，也要設(shè)身處地多為老人想一想他們的處境，盡自己所能，為老人創(chuàng)造各種便利。將來(lái)等你老了的時(shí)候，你自己也就能夠同樣享受到這些便利了。
寫個(gè)“孝”字很容易，但要真正將字所蘊(yùn)含的意思落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，恐怕就有些難度。畢竟，生活中各種各樣的利益糾雜在一起，各種各樣的困難也像一張網(wǎng)一樣罩著我們每一個(gè)人，使我們逃無(wú)可逃……
于是，有些人就有了很多的借口。更有甚者，還做出了令人不齒的事情——前段時(shí)間就看到有新聞?wù)f某村一老婦活活餓死在家中……
再過(guò)幾天就是重陽(yáng)節(jié)了。
這一天也終將成為你、我、他……每一個(gè)今天青春煥發(fā)的人的節(jié)日。所以，趁著今天年輕，今天我們還依舊青春，那就認(rèn)認(rèn)真真地寫一個(gè)“孝”字送給爹娘吧!當(dāng)然，不僅僅是紙面上寫下這個(gè)字，更要把這個(gè)字深深刻在心里!
中元節(jié)的日記 篇12
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，
舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，“三元“是“三官“的別稱。上元節(jié)又稱“上元天官節(jié)“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱“中元地官節(jié)“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱“下元水官節(jié)“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝“。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)“。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有“追悼陣亡將士法會(huì)“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進(jìn)行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應(yīng)景戲“等活動(dòng)。
中元節(jié)的日記 篇13
農(nóng)歷7月14日我們這里傳統(tǒng)的鬼節(jié)，家家戶戶都?xì)㈦u宰鴨上供，焚燒陰間用的紙錢、別墅、轎車、家用電器等等以祭拜祖宗。總之神臺(tái)前是燃香點(diǎn)蠟的，煙味兒彌漫了整個(gè)空間，陰陽(yáng)兩界，在這煙霧繚繞中連為一家，共慶一年一度的鬼節(jié)。
因?yàn)闋敔數(shù)臓敔斣?jīng)當(dāng)過(guò)所謂的“道公”，所以7月13日晚老媽大人就給我和爸爸下了死命令——我們一家明天得“吃齋”，忍饑挨餓到下午四點(diǎn)鐘方可吃東西。我當(dāng)時(shí)好象看見(jiàn)爸爸的臉都餓綠了，自己也面如菜色呢。現(xiàn)在都已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)了，黨的陽(yáng)光四處普照，燦爛無(wú)比呢，怎么還有這樣的破規(guī)矩呢？真是的！可礙于情面，我和爸爸即使眼前晃著美味佳肴，也絕對(duì)不敢抗旨的，這請(qǐng)您老媽大人放心好啦！
那天上午，我遲遲不敢起床，賴著也睡不著了，只好爬起來(lái)玩電腦。爸爸早已約他的牌友玩牌去了，媽媽自己忙活，反正我不得吃東西，也賭氣不當(dāng)下手了。可是玩歸玩，肚子還是要鬧革命的，于是拼命地喝水。玩到1點(diǎn)多鐘，屏幕上的字都變成了蘋果（我用的是紅色字體），圖片也變成了飯菜，朋友的頭像也成了烤鴨，音樂(lè)是口水滴答的節(jié)奏。我餓，主啊，救救我吧！
實(shí)在受不了啦，把口袋里的錢全都扔在了電腦桌上，自己跑出去瞎溜達(dá)。來(lái)到街上，汽車尾氣也是香香的，一個(gè)小男孩還故意拿著冰淇淋舔啊舔，那個(gè)小妹妹也竟然大口大口地吃著火腿腸，尤其是那個(gè)哥哥，都這么老了，還吃剛烤出來(lái)的熱狗。我咽了咽口水，以防盯愣聞傻了滴落下來(lái)。他們也太過(guò)分了吧，怎么不知道在街上隨便吃東西是不文明的表現(xiàn)呢，平時(shí)的大街上壓根兒也沒(méi)有這么人吃東西啊。今兒是怎么啦？于是忿忿地走進(jìn)時(shí)裝店，這兒摸摸，那兒看看，笑嘻嘻地請(qǐng)老板取下模特身上的那幾件裙子，試了又試，反反復(fù)復(fù)地照了鏡子，幾個(gè)來(lái)回后，雖然店里的買主和老板都說(shuō)合身，但我“醉妞之意不在裙”啊！我餓，同志姐啊！
后來(lái)又去新華書店看書，隨手拿起一本《幽默與笑話》，看著看著，不禁哈哈大笑起來(lái)，惹得眾人對(duì)我投來(lái)鄙視的目光，他們疑心我神經(jīng)病了么？郁悶……只好放下書本，假裝找起歌舞光碟來(lái)，找著尋著，突然那些花花綠綠的光碟都在眼前晃成了香甜可口的菜肴。此時(shí)肚子更是咕咕地唱起歌來(lái)了——食物啊，我的姑奶奶！
終于熬到了下午三點(diǎn)半鐘，我便滿懷希望奔回家來(lái)，看見(jiàn)爸爸已先我一步到家了。他就在廚房砍著雞肉呢，那動(dòng)作好熟練，媽媽也看傻眼了。爸爸眨我一眼，示意我不要出賣他的“看家本領(lǐng)”。
阿彌陀佛，光輝的下午四時(shí)終于到啦！可以開(kāi)飯了——我和媽媽一掃平時(shí)吃飯細(xì)爵慢咽的作風(fēng)，配合爸爸上演了狼吞虎咽的精彩激烈場(chǎng)景。一會(huì)兒工夫，一桌豐盛的飯菜就光榮地犧牲了一大半。我們?nèi)贾活櫬耦^吃啊吃，惟恐怠慢了自己的肚子。哈哈，突然叁雙筷子一齊夾向那碟酸甜排骨，于是我們面面相覷，“噗嗤”——不約而同噴飯啦！
最后的飯局以“噴飯”而告終，要不然，我還不知道自己要吃多少碗呢，撐死事小，影響事大呢！
——唉！這難捱的鬼節(jié)！
中元節(jié)的日記 篇14
鑼鼓喧天，月色迷蒙，河面如眾星灑落，荷花燈隨波而去，便是中元。
中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”“七月半”。在那天，我們這兒是要祭祖的。
搬來(lái)一張八仙桌，在桌上點(diǎn)兩支紅燭，置一香臺(tái)。菜要六樣，三葷三素，或多或少都不成。酒也是有規(guī)矩的，酙三次，以表敬意。
待菜擺好后，就要請(qǐng)祖先了。
請(qǐng)祖先的規(guī)矩著實(shí)繁瑣，是按輩份逐次焚香的，急不得。焚香后，還得三拜——一拜家和，二拜財(cái)源，三拜平安，像我這般輩份小的還得跪下磕個(gè)響頭，說(shuō)些吉祥話，這才算是請(qǐng)祖先完成了。
奶奶跟我說(shuō)過(guò)，祖先們得“吃”半個(gè)時(shí)辰，在這期間，切不可喧嘩吵鬧，更忌諱手觸長(zhǎng)凳，說(shuō)是碰了會(huì)沾鬼氣，走霉運(yùn)的。
在半個(gè)時(shí)辰快到時(shí)，就是舍妹最為開(kāi)心的環(huán)節(jié)——燒經(jīng)文。生銹的鐵鍋中燃起火紅泛藍(lán)的焰，紙?jiān)獙殹⒔?jīng)文微微一觸，就從明黃化為灰燼，飛入空中，散著點(diǎn)點(diǎn)火光。誰(shuí)也不知道它們會(huì)去哪里，只有仰頭望著它們?cè)絹?lái)越小，最后無(wú)影無(wú)蹤。大家都沉默著，唯有舍妹不諳世事，不曉得生死離別，獨(dú)自絮絮叨叨，又笑又跳的看這灰燼滿天。
燒完經(jīng)文，用過(guò)晚飯，余輝已燃盡了。是青黑的夜，月色似雪，似玉，卻羞的躲在輕薄的云錦后，只透出幾絲微光。人們踱著碎步來(lái)到河畔旁，步子很輕，沒(méi)人愿意打碎這份寧?kù)o。他們手里都拿著一盞紙燈，有的拿荷花燈，一些拿白菜燈，甚至，有捧蝦蟆燈的。人們不由自主的排成行，千千萬(wàn)萬(wàn)微弱的燈光匯成一條星河!這道星河穿梭黑瓦白墻之間，嬉于竹林危樹(shù)之中，終于，到了最終的地點(diǎn)。
放燈的人極多，有老人，有孩子，有男人，有女人。有的，就是不放燈，也來(lái)湊個(gè)氣氛。觀燈者有貓狗，有鴉雀。
燈在河中起起落落，沉沉浮浮，晚風(fēng)繼續(xù)吹著，搖曳著燭光，冷卻了野火堆。燈如星灑落河中，如此靜謐。人們?cè)诎哆呺p手合十，祈禱著平安、幸福。
當(dāng)曉風(fēng)拂時(shí)，星火隨波飄于遠(yuǎn)方，不知所蹤。
……
以往，我不知放花燈是為何。現(xiàn)在，終于懂得了。小小一盞燈，寄托著的是人們對(duì)生活的憧憬，對(duì)美好的無(wú)限向往……
中元節(jié)的日記 篇15
農(nóng)歷七月十五一大早，奶奶就到菜場(chǎng)買了雞、鴨、魚(yú)、肉等豐盛的菜肴，原來(lái)，中元節(jié)到了。
奶奶用發(fā)糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來(lái)迎接我們的“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后，天下起了大雨，傳說(shuō)這是“老祖宗”從遙遠(yuǎn)的地方帶來(lái)的洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午，準(zhǔn)備了一桌盛宴來(lái)祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴(yán)肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來(lái)吃飯、喝酒。奶奶不準(zhǔn)我們追逐打鬧甚至不讓亂說(shuō)一句話，生怕得罪了“老祖宗”。
吃過(guò)晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫了幾個(gè)圈，擺上香，把紙錢、搖錢樹(shù)堆在圈里，點(diǎn)上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說(shuō)著：“這是給你們?nèi)P(yáng)州看戲的，這是給你們游山玩水的，請(qǐng)您保佑我們平平安安?”
中元節(jié)的日記 篇16
中元節(jié)又稱鬼節(jié)，記得是在農(nóng)歷七月十五，據(jù)說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢”的東西（具體怎么叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì)在街道游行，所以不能出去。因?yàn)檫@樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門，很不爽——啊——傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì)看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長(zhǎng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）這一節(jié)日。可見(jiàn)中元節(jié)的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
中元節(jié)的日記 篇17
現(xiàn)代作家豐子愷對(duì)中元節(jié)“放焰口”佛事有詳細(xì)的描述。佛教傳說(shuō)中，相傳墜入地獄的餓鬼，欲吃食物，但食物會(huì)放出烈焰，故不能進(jìn)食，只有七月半這天通過(guò)作佛事，方可進(jìn)食，稱為“放焰口”：
我小時(shí)光，每逢中元節(jié)，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個(gè)臺(tái)，臺(tái)上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設(shè)椅子，是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準(zhǔn)備佛事結(jié)束時(shí)焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無(wú)數(shù)燈籠，上寫“普濟(jì)孤魂”四字。琳瑯滿目，煞是好看!……黃昏時(shí)分，法事開(kāi)始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中;兩旁六個(gè)和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經(jīng)。到了深夜，流螢隱現(xiàn)，有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽，仿佛魂兮歸來(lái)，就開(kāi)始召請(qǐng)孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無(wú)數(shù)鬼魂?duì)幭葥寠Z，教人毛發(fā)竦然。
所召請(qǐng)的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來(lái)受甘露味”，那文詞駢四儷六，優(yōu)美動(dòng)人，不知是誰(shuí)作的。有人說(shuō)蘇東坡所作，未可知也。我因愛(ài)此文詞，當(dāng)年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請(qǐng)”得一冊(cè)《瑜伽焰口施食》。抗日時(shí)我倉(cāng)皇出奔，一冊(cè)書也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，這冊(cè)《瑜伽焰口施食》即在其內(nèi)，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學(xué)書籍，卻不拿這冊(cè)書，大概他們不懂，所以不拿。此書因得保存至今。
中元節(jié)的日記 篇18
中元節(jié)也叫鬼節(jié)，我的家鄉(xiāng)對(duì)于這一個(gè)節(jié)日可是很有講究的。
在離中元節(jié)還有幾天的時(shí)候，我們就輪流開(kāi)始了這個(gè)節(jié)日，我們那的風(fēng)俗是在傍晚太陽(yáng)落山的時(shí)候，拿上炮竹，香，以及錢紙到一個(gè)特定的地點(diǎn)準(zhǔn)備接祖。在我們開(kāi)始這一步驟的時(shí)候，家里面的大廳里，以及大門外面都已經(jīng)搬上了桌上，在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起，這也就意味著家里的祖先被我們迎接了回來(lái)。在當(dāng)天里，我們有很多的禁忌，比如晚上的時(shí)候最好不要外出，不能將一些不吉利的話，同樣態(tài)度也要擺端正，不可以吊兒郎當(dāng)?shù)牡鹊取?/p>
在第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，我們要準(zhǔn)備好早餐，將早餐端在餐桌上，我們必須等到先祖?zhèn)冇猛旰蟛趴梢匀コ裕劣谠趺慈ヅ袛啵覀兙褪歉鶕?jù)上菜的時(shí)間，以及飯菜在桌子上擺放的時(shí)間來(lái)判斷。這段時(shí)間里，我們要保持香火不斷，蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的，為什么一定要點(diǎn)蠟燭，后來(lái)一些長(zhǎng)輩們告訴我，蠟燭的光，是為了照亮先祖?zhèn)兊穆贰Ｎ覀冞@個(gè)接祖的活動(dòng)是前一天傍晚的時(shí)候開(kāi)始，后一天同樣傍晚時(shí)分結(jié)束。結(jié)束的時(shí)候同樣需要炮竹，需要迎接時(shí)一致的`用品，只不過(guò)，炮竹的方向變了，接的時(shí)候從外往內(nèi)放，送的時(shí)候從內(nèi)外放。
中元節(jié)雖說(shuō)是一個(gè)鬼節(jié)，但在我看來(lái)更像是一個(gè)懷緬的節(jié)日，在這一天里是我們表達(dá)對(duì)仙逝先祖的一種懷念，也可以說(shuō)是一種尊敬。我越長(zhǎng)大就越能聽(tīng)到一些雜說(shuō)，很多人對(duì)于這么一個(gè)節(jié)日的活動(dòng)似乎都認(rèn)為是一種迷信的行為，這未免太在乎這個(gè)節(jié)日表面上的含義了，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)節(jié)日?節(jié)日本身的意義又在何處?其實(shí)不過(guò)是人類一顆思念、一顆懷源的心罷了。
中元節(jié)的日記 篇19
現(xiàn)代著名女作家蕭紅對(duì)東北民間中元節(jié)放河燈的情景有一段細(xì)膩、感傷的描寫。節(jié)錄如下：
那河燈從上流擁?yè)頂D擠，往下浮來(lái)了。浮得很慢，又鎮(zhèn)靜，又穩(wěn)當(dāng)，絕對(duì)看不出來(lái)水里邊會(huì)有鬼們來(lái)捉了它們?nèi)ァ＿@燈一下來(lái)的時(shí)候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會(huì)有這樣好的景況。一直鬧到月亮來(lái)到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時(shí)候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。
河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久過(guò)去了。在這過(guò)程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當(dāng)河燈一流到了下流，就有孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了。……多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來(lái)離開(kāi)了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來(lái)。這時(shí)再往遠(yuǎn)處的下流看去，看著看著，那燈就滅了一個(gè)。再看著看著，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著走了。
中元節(jié)的日記 篇20
本月31號(hào)是中元節(jié)，看日歷表才發(fā)現(xiàn)，什么是中元節(jié)？我很疑惑。
中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過(guò)即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
哦，原來(lái)中元節(jié)是鬼節(jié)啊，好嚇人啊！
中元節(jié)的日記 篇21
由于中元節(jié)是祭祀先人的鬼節(jié)，因此各地習(xí)俗都是圍繞祭祀展開(kāi)的。
相傳農(nóng)歷的七月初一，閻羅王會(huì)把地獄的大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)回到陽(yáng)間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會(huì)在中元節(jié)這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時(shí)也會(huì)祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。在中元節(jié)這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉?yáng)間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會(huì)在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
河北省：在河北的部分地區(qū)有中元節(jié)“送羊”的習(xí)俗，在中元節(jié)祭祀先祖是會(huì)一并準(zhǔn)備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們?cè)诩漓牒笠矔?huì)蒸面羊送給女兒。
福建省：福建中元節(jié)也叫“燒紙衣節(jié)”，已出嫁的女兒準(zhǔn)備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節(jié)也有出家的女兒回家祭祖的傳統(tǒng)。
江西省：江西省的吉安人在中元節(jié)燒紙錢時(shí)忌諱孕婦折紙錠，據(jù)說(shuō)是孕婦折的紙錠焚燒后就會(huì)化為虛無(wú)，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺(jué)得人類燒紙是在戲弄他們導(dǎo)致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢。
中元節(jié)的日記 篇22
每到鬼節(jié)，仰望著天空，害怕著刺眼的“鬼”字，而膽小的我更是如此，那天甚至連離開(kāi)父母半步都不敢。不過(guò)如今回想起來(lái)，要論最害怕，要論最可怕的，還是上次鬼節(jié)。
早上，陽(yáng)光明媚，偶爾一片云將陽(yáng)光遮住，街上人來(lái)人往，我靜靜地望著人群，出現(xiàn)在我的眼前，又消失在茫茫人海，不覺(jué)間，朋友們已經(jīng)來(lái)到我身旁，輕輕地叫一聲，把我嚇得半死。
“啊！”我尖叫起來(lái)，“你們干嘛？”望著他們笑得前仰后合，暴跳如雷。
“呵呵呵！影，今天是鬼節(jié)喲，像你那么膽小，你還是躲在家里吧！”他們仿佛是故意挑釁我才說(shuō)的，依然嘻嘻嘻地嘲笑著。
“切~我才不怕呢，有什么計(jì)劃就直說(shuō)吧，少賣關(guān)子了！”我很輕蔑地說(shuō)，但心里是恐懼萬(wàn)分。
“那么好吧，今天晚上7點(diǎn)，咱們?nèi)ド缴献咦甙桑 闭f(shuō)完，就走了。望著他們消失在我眼前的背影，不禁覺(jué)得恐怖。
中午，我一直想著：“是去呢？還是不去？如果去的話，肯定會(huì)被嚇得半死；但如果不去的話，肯定會(huì)被他們嘲笑的，那么還是去吧，說(shuō)不定沒(méi)自己想象那么恐怖呢！”于是，我決定了，和他們一起上山。
到了晚上7點(diǎn)，我如約地出現(xiàn)在他們面前，這次由我、小杰、小葉和小洪一起去上山散步，剛剛開(kāi)始，我還跟在大家后面，不一會(huì)，小杰說(shuō)他發(fā)現(xiàn)奇怪的東西，叫我過(guò)去看看，原來(lái)是一個(gè)小球，而這時(shí)，小葉和小洪已經(jīng)不不見(jiàn)了，于是我問(wèn)小杰哪里去了，小杰說(shuō)可能是他們先走了吧，剛開(kāi)始覺(jué)的不大可能，不過(guò)想想也是，他們又能去哪呢？難不成給鬼抓走了？一想到鬼我就害怕，于是叫小杰也走快點(diǎn)。
走了許久，一股撲鼻而來(lái)的臭味讓我想吐，心想不會(huì)是腐爛的尸體吧，越想越害怕，于是沒(méi)注意踩到什么東西滑滑地摔了一跤，害怕地尖叫，這時(shí)，小杰過(guò)來(lái)了我馬上抓住他的手，叫他扶我起來(lái)，當(dāng)我鎮(zhèn)定一些的時(shí)候，他拿電筒一照，原來(lái)這里是垃圾堆！虛驚一場(chǎng)。
再往前走，我走在前面，而這時(shí)有個(gè)光點(diǎn)吸引了我，沒(méi)注意在后面的小杰，隨后聽(tīng)到一聲尖叫，回過(guò)頭去，發(fā)現(xiàn)小杰的電筒還在那閃著，人卻不見(jiàn)了，我心想：“難道那里有個(gè)洞？還是被鬼抓了？今天是鬼節(jié)啊！”于是我叫了叫他，依然沒(méi)有反應(yīng)，壞了壞了，這活生生的一個(gè)人就這樣不見(jiàn)了，難道小洪和小葉也是······這時(shí)我的腿已經(jīng)發(fā)軟了，我想都不敢想，拿起小杰的電筒，撒腿就跑。
當(dāng)我見(jiàn)到前面的光的時(shí)候，我跑得更快了，當(dāng)我跑出來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小杰三人手里拿著冰棍津津有味地吃著，這時(shí)當(dāng)小葉看見(jiàn)我時(shí)，跟我打招呼，我一下子全明白了，原來(lái)小杰故意叫我，然后讓小葉和小洪先走，后來(lái)讓小洪拿電筒來(lái)吸引我，后面小葉就帶小杰走了，而不小心電筒掉了，為了不讓我懷疑，就尖叫一聲讓我恐懼。想到這我憤怒地望著他們，恨不得將他們碎尸萬(wàn)段。
想到這，我不禁笑起來(lái)。
中元節(jié)的日記 篇23
今天，8月10日，農(nóng)歷七月十五日。
農(nóng)歷七月十五日，在我老家光山縣稱為“七月半”，除了要給逝去的先人祭祀外，還要燒“孤墳紙”。
沒(méi)有后代，無(wú)人祭祀的墳被稱為孤墳。燒“孤墳紙”，就是給沒(méi)有后代的逝者送錢花，就象活人之間的獻(xiàn)愛(ài)心。
因?yàn)樵谕夤ぷ鳎褂玫氖枪珰v。如果不是特別關(guān)注，就不會(huì)知道農(nóng)歷是什么日期。象這樣不大重要的節(jié)日，我更是從來(lái)就沒(méi)有在意過(guò)。
然而，今天卻有人記掛并提醒。
張松屹老師的女兒今天打來(lái)電話，祝我節(jié)日快樂(lè)。我有點(diǎn)莫明其妙。她說(shuō)是“中元節(jié)”，我想了半天，才想起今天是“七月半”。
網(wǎng)上一查，“七月半”還真叫“中元節(jié)”。簡(jiǎn)編如下：
農(nóng)歷七月十五日，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)（簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié)），民間俗稱鬼節(jié)、七月半。
相傳那一天地獄大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)；無(wú)主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在這天，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節(jié)之外，民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合為三鬼節(jié)。
中元節(jié)的日記 篇24
中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)起初因佛教盂蘭盆會(huì)施舍餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結(jié)合，構(gòu)成中國(guó)乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng)。
盂蘭盆法會(huì)是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農(nóng)歷七月十五日舉行，以佛法供養(yǎng)三寶的功德，回向現(xiàn)生父母身體健康。
部派佛教時(shí)期，印度就常興辦盂蘭盆會(huì)而在中國(guó)，《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出，因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會(huì)，以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)興盛，官民共樂(lè)。
到了宋朝的時(shí)候，由于儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會(huì)與道教“中元地官節(jié)”相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼”，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會(huì)以素食施食供養(yǎng)。
中元節(jié)的日記 篇25
早晨，窗外一陣陣?guó)喗新暟盐覐拿烂畹膲?mèng)境中拉了出來(lái)。我揉了揉惺忪的睡眼，從房間里走向客廳。我習(xí)慣性地看了看日歷，今天是8月27日，下方注釋著“中元節(jié)”這幾個(gè)字，所謂中元節(jié)，就是人們農(nóng)歷七月十四殺鴨祭祀祖先的日子。
“我回來(lái)了。”只見(jiàn)媽媽拎著大袋小袋，滿載而歸，跨進(jìn)家門。
“媽媽，您起得真早。”我看著滿頭大汗的媽媽說(shuō)，“怎么不叫我一起和您一起去購(gòu)物呢?”
“ 呵呵，等你起來(lái)，街上的東西都賣光了。”媽媽擦了擦額頭上的汗珠，“中元節(jié)，購(gòu)物的人非常多!”
媽媽買回來(lái)的是今天晚餐的主食和用來(lái)祭祀祖先的祭品。到了中午，我們?nèi)叶济﹂_(kāi)了：媽媽殺鴨，外婆煎魚(yú)，我煮豬肉。一個(gè)小時(shí)后，我把煮熟的菜擺放在一張桌子上，媽媽再擺上五杯酒，兩雙金筷子，這就是祭品了。最后我跟媽媽把桌子抬起放在陽(yáng)臺(tái)，再在后院插上幾根香，就大功告成了。
接下來(lái)就是燒紙錢，外婆拿了一只簸箕和一捆紙錢，一切準(zhǔn)備就緒。外婆先從紙堆里抽出一張紙，點(diǎn)燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在簸箕里，待火燒起來(lái)后，外婆再慢慢地把一捆紙錢一張一張放在簸箕里，過(guò)了一會(huì)兒，紙錢燒成了灰，再用“酒”把火給滅掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一邊燒紙錢，一邊嘴里低聲地念著，大概的意思就是希望祖宗保佑我們幸福安康!生活美滿!
傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地趕了回來(lái)。全家人圍坐在一起桌前，享用可口的飯菜，因?yàn)槲覀內(nèi)译y得能圍坐在一起吃一頓晚飯，所以在座的每一個(gè)人都感到十分開(kāi)心，臉上露出欣慰的笑容。我開(kāi)心地說(shuō)：“過(guò)中元節(jié)，能祭祖，又能吃鴨肉，真好!”外婆不住地點(diǎn)頭：“好，現(xiàn)在的生活就是好!”
中元節(jié)是祭祖的日子，我們不能忘記祖先：沒(méi)有祖先的勤勞，我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!
中元節(jié)的日記 篇26
閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。我們這美麗的家鄉(xiāng)——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。
盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天，可熱鬧了…
中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們?cè)谄咴率暹@天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié)，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)@、水@、雞蛋糕，特別是我最愛(ài)吃的松@，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松@雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái)，購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰辏屛覀儭按箝_(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松@的味道，回味和大人們制作中的樂(lè)趣。
說(shuō)說(shuō)中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準(zhǔn)備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶人家，可過(guò)了一會(huì)，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著無(wú)憂無(wú)慮的童年……
故鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)深厚，“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情！我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好！
中元節(jié)的日記 篇27
又是一年七月半。農(nóng)歷七月十五是鬼節(jié)，又稱中元節(jié)。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對(duì)于七月半，由于自我懂事后沒(méi)有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節(jié)，媽媽會(huì)準(zhǔn)備一些瓜果、糕點(diǎn)、炒貨進(jìn)行祭拜，而我就等著這些美食的祭拜完畢。
一大早，媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點(diǎn)。當(dāng)然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。
平時(shí)我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂(lè)意！
當(dāng)我們吃過(guò)晚飯，媽媽吩咐我早點(diǎn)去洗澡。洗完后，我就會(huì)洗干凈部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點(diǎn)碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領(lǐng)下，將姥姥、爺爺?shù)仁耪摺敖踊丶摇焙缶烷_(kāi)始了祭祖。
我們先是點(diǎn)了鞭炮，然后對(duì)著八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過(guò)后，爸爸再次燒了紙錢，表示可以吃東西了。此時(shí)我雖然很激動(dòng)，但會(huì)忍著不表現(xiàn)出來(lái)，否則會(huì)惹來(lái)媽媽的責(zé)罵。
不過(guò)，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……
中元節(jié)的日記 篇28
麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
山東省
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西省
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
中元節(jié)的日記 篇29
農(nóng)歷七月十五日，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，即中元節(jié)。此節(jié)初為佛教節(jié)日，稱“盂蘭盆會(huì)”，傳說(shuō)釋迦弟子目蓮，為救在地獄中受苦的母親而求佛超度，后演為民間追薦祖先，故亦稱是日為“鬼節(jié)”。
清末畫報(bào)中關(guān)于盂蘭盆會(huì)放河燈燒法船的記載
舊京之中元節(jié)，除廟宇僧眾舉行演經(jīng)文等重大佛事活動(dòng)外，民間則重放荷燈與燒法船。
放荷燈亦稱放河燈，其含意是導(dǎo)引鬼魂進(jìn)入極樂(lè)世界或及早托生轉(zhuǎn)世。荷燈之樣式，其上半部皆為彩紙疊成之蓮花兒，下半部之載體各異，或西瓜或冬瓜或南瓜或倭瓜，取其半并掏空瓤肉，中插點(diǎn)燃之蠟燭，于夜幕初降時(shí)放入河湖，燭影搖曳，隨波蕩漾，與水中倒影上下映帶，燦若繁星。正如清宣宗《養(yǎng)正書屋全集》(道光三年刻本)之《中元河燈》詩(shī)所云：“萬(wàn)盞蓮燈水面浮，中元佳夕蕩輕舟；繁星朗月光同映，點(diǎn)綴前汀一段秋。”
清末民初以來(lái)，北京傳統(tǒng)風(fēng)俗，每逢農(nóng)歷七月十五日，人們照例要到北海公園參加一年一度的孟蘭盆會(huì)，大放河燈。是日夜晚，北海太液池之上，南迄雙虹榭邊，北至五龍亭畔，蕩漾的碧波漣漪之上，燈火晶明，如銀河群星，明滅浮動(dòng)，景色極為壯觀。
這天黃昏，明月初升，北海漪瀾堂兩側(cè)的走廊和北河沿岸的四周以及金鏊玉帶橋邊，真是人山人海，好不熱鬧！
北京什剎海、積水潭、御河橋、護(hù)城河水關(guān)等處，也有放荷燈之盛舉，故清宗室文昭(號(hào)紫幢，博學(xué)工時(shí)，負(fù)有才名。)《紫幢詩(shī)抄》之《京師竹枝詞》曰：“坊巷游人入夜喧，莊連哈達(dá)右前門，繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。”
中元節(jié)燒“法船”，其用意是為渡幽冥孤獨(dú)之魂，此種冥器，俗稱“燒活”，小者丈余，大者數(shù)丈，由冥衣鋪匠人以秫秸扎架，彩紙裱糊并繪畫而成，料價(jià)雖廉而工錢甚昂，故凡燒法船者，非殷實(shí)之家而莫敢問(wèn)津世。
法船之船頭，為猛虎虎頭圖案，探身持叉之開(kāi)路鬼站于前，其后相對(duì)而立者，系“黑白無(wú)常”鬼，“白無(wú)常”也稱“活無(wú)常”，身著白袍，頭戴白色高帽，上書“利見(jiàn)大人”四楷書大字，手持哭喪捧若揮舞之狀；"黑無(wú)常"又稱“死有分”，身著皂袍，手持“勾魂牌”，上書“你可來(lái)了，正要拿你”，并用朱筆圈點(diǎn)，其猙獰之貌，令人望之不寒而栗。
艙內(nèi)糊十殿閻君，即秦廣三蔣，楚江王歷，宋帝王余，五官王呂，閻羅王天子包，卞城王畢，泰山王董，都市王黃，平等王陸，轉(zhuǎn)輪王薛。中為地藏王菩薩，正襟危坐，接受十殿閻君朝拜。神鬼以外，尚有掌舵者一人，持漿劃船者數(shù)人至十余人不等。船之桅桿上掛一面旗子，正面書“盂蘭圣會(huì)”，背面書“慈航普渡”。
如此龐然大物，系由四五節(jié)組合而成，連至法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，須由冥衣鋪臨時(shí)雇用十余人(俗稱“拿燒活的”)舉送，絲毫不得損壞。列隊(duì)而行，穿街過(guò)巷，雅子頑童出于好奇，每每尾隨不已，并極愿為顧工代勞，體驗(yàn)一番舉送燒活的滋味兒與情趣。
舊時(shí)焚燒法船，皆在午夜舉行，先由和尚奏法器誦經(jīng)文，而后于水畔焚之，火舌沖天，光焰晃眼，糊味兒熏鼻，雖如此而觀者如堵，不飽此眼福誓不罷休。恰如《都門離詠·中元》云：“朵朵蓮燈放滿河，燒船拯溺誦彌陀。夜深婦女歸家去，螢火飛飛鬼火多。
中元節(jié)的日記 篇30
朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，來(lái)自中國(guó)道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮族特色。相對(duì)于中國(guó)、日本的中元節(jié)較著重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
“百種”名稱的意義
“百中”這詞有多種寫法，如“百種”、“百眾”、“百踵”、“百終”、“魄縱”等。據(jù)洪錫謨《東國(guó)歲時(shí)記·中元》載，“百種”是指“百果”，因此“百中”或“百種”意思就是多種農(nóng)作物成熟、豐收。而李植的《澤堂答倭人問(wèn)目》則認(rèn)為“百種”是指百戲。成伣《慵齋叢話》則認(rèn)為百種是指僧侶們用百種花果作盂蘭盆。又有一種說(shuō)法認(rèn)為“百中”這一名稱是因?yàn)楫?dāng)?shù)厥a(chǎn)水果和蔬菜，古時(shí)曾匯集百種谷物的籽而得名。但柳得恭的《京都雜志》則指此乃無(wú)稽之說(shuō)。錦溟寶鼎所著的《詠養(yǎng)蜂子》則指農(nóng)家稱為“百種”或“百踵”，禪家則稱為“魄縱”。
“百中日”也被稱為“中元”是從道教思想里來(lái)的。根據(jù)道教的神仙思想，玉皇大帝派仙官一年三次遍查人間善惡。每次下界的時(shí)間稱為“元”。一月十五叫“上元”，七月十五“百中日”叫“中元”，十月十五就是“下元”。因此，到了那天有朝著星星舉行祭祀儀式的風(fēng)俗稱為“醮祭”。“中元”便是從仙官下凡的說(shuō)法而來(lái)。
“百中日”也叫做“亡魂日”的由來(lái)是，為了告慰父母在天之靈，祭拜的時(shí)需擺上酒、食物以及新鮮的水果，因?yàn)槟翘焓桥e行“薦新儀式”的日子。
“百中日”也叫“長(zhǎng)工日”。因?yàn)槿藗兿嘈胚@一天山神們要收獲谷物，去田里干活的話反而要妨礙他們，于是男人們不下地，女人們?cè)诩易鲠樉�活兒，除此以外，家里的事一概不做。主人家會(huì)給長(zhǎng)工們每人一件新衣服以及給他們一點(diǎn)可供吃喝的錢。這和今天的勞動(dòng)節(jié)類似。因此便有了叫做“百中場(chǎng)”的大廟會(huì)，廟會(huì)上有各種有趣的游玩項(xiàng)目。慶尚南道密陽(yáng)地區(qū)的“百中廟會(huì)”很有名。百中日那天村民們把農(nóng)活干得最好的長(zhǎng)工稱為“互助狀元”，讓他騎到黃牛背上，在農(nóng)樂(lè)聲中走街串巷。若是去了主人家，主人要用豐盛的酒席款待，大家高高興興地玩上一天。
歷史
中元節(jié)在朝鮮可追溯至新羅時(shí)代，據(jù)《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)·儒理尼師今》載，新羅王儒理尼師今九年，既定六部，七月時(shí)儒理尼師今六部分為兩組，每組由一名王女帶領(lǐng)，自七月十五開(kāi)始每日早上集大部之庭織麻，直至八月十五晚上分出勝負(fù)，負(fù)方要置酒食請(qǐng)勝方吃，一起作歌舞百戲，于是稱七月十五為“百種節(jié)”。《澤堂答倭人問(wèn)目》、《洌陽(yáng)歲時(shí)記》亦有同樣記載。新羅、高麗時(shí)代佛教盛行，僧侶、寺院常舉行盂蘭盆會(huì)，世俗人亦爭(zhēng)相仿效，在中元日具百種花果供養(yǎng)祈福。高麗王朝時(shí)百中節(jié)的慶祝活動(dòng)已經(jīng)在民間十分流行，高麗歌謠《動(dòng)動(dòng)》就描繪了當(dāng)時(shí)過(guò)節(jié)的情景。到朝鮮王朝，中元節(jié)的各種節(jié)日活動(dòng)在民間十分盛行，除了僧侶設(shè)齋薦先魂外，庶民亦會(huì)祭奠亡魂，士大夫家則會(huì)在這天祭祖。《慵齋叢話》、《東國(guó)歲時(shí)記》、《洌陽(yáng)歲時(shí)記》、《松都志》《澤堂答倭人問(wèn)目》等典籍和當(dāng)時(shí)一些散文都有相關(guān)記載。京畿道的曲水里還有規(guī)模頗大的市集，直至日治時(shí)期才停辦。
到現(xiàn)在，中元節(jié)的節(jié)日活動(dòng)于大城市日漸式微，只有寺院宮觀等仍有舉行中元法會(huì)或盂蘭盆會(huì)[3]，一些農(nóng)村地區(qū)則仍然保持傳統(tǒng)的習(xí)俗，以慶尚南道密陽(yáng)的密陽(yáng)百中戲規(guī)模最大。
中元節(jié)的日記 篇31
我的家鄉(xiāng)在海南，這里有許多祖輩人傳下來(lái)的民風(fēng)民俗，有的已經(jīng)成了節(jié)日特色。在這些節(jié)日中，我印象最深刻的是中元節(jié)。
在中元節(jié)的前些天，大人們都忙著買紙衣、紙帽、紙錢等等。最有趣的是折元寶，每次我都會(huì)參與。有時(shí)我還會(huì)和姐姐比賽，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看誰(shuí)折得最多、折得最好。比賽開(kāi)始了，我迅速地拿起一張紙，這張紙?jiān)谖沂种搁g靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，很快一個(gè)漂亮的元寶，就閃亮的出現(xiàn)在我眼前了。但是我不能得意，因?yàn)榻憬阋埠芸熠s上了我。時(shí)間一分一秒的流逝，一張又一張的紙，經(jīng)過(guò)我的手指間，都變成了一個(gè)又一個(gè)的漂亮的元寶。“滴”時(shí)間終于到了，我的手指也有了些疲勞。但最終還是我贏了，疲勞中也摻雜著一些開(kāi)心。這些天我都忙著樂(lè)不可支。
到了中元節(jié)那天，就要燒紙錢了。爺爺把紙錢、紙衣、紙鞋、元寶等都分配均勻。到了中午或下午，就開(kāi)始進(jìn)行焚燒。這也讓我們小孩子好奇，也跟著去看。大火熊熊燃燒照著我臉通紅通紅的。大人們說(shuō)：“燒的紙錢、紙衣、紙鞋等等，都是給祖先送過(guò)去，讓他們?cè)谀沁呥^(guò)的安穩(wěn)。”于是我心里許著一個(gè)愿望：希望我今后每天開(kāi)開(kāi)心心，學(xué)習(xí)更上一層樓。希望他們?cè)谀沁吺盏藉X、衣服、鞋子和我的愿望，祝我如愿以償。
晚上來(lái)臨，我們幾個(gè)孩子去挖了一堆沙子，用塑料杯裝了起來(lái)，里面插著蠟燭和香，把他們放在家門口的周圍，圍成一個(gè)長(zhǎng)方形。點(diǎn)燃蠟燭和香，瞬間成了一道美麗的風(fēng)景。金黃的“火球”隨著風(fēng)，活潑地跳躍了起來(lái)。不到一會(huì)兒，家家都點(diǎn)燃了蠟燭。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼。可是在今天不能外出，因?yàn)榇蠹遗卤徊桓蓛舻臇|西纏上身，否則我一定出去看看。大人們都忙著擺祭品、燒紙錢，說(shuō)是燒給那些孤兒、流浪漢的靈魂，因?yàn)樗麄儧](méi)有親人，就在大街上。所以人們就燒些紙錢、紙衣給他們。也怕萬(wàn)一，他們纏上我們某人。聽(tīng)說(shuō)在今天，鬼門會(huì)打開(kāi)，所有的靈魂都會(huì)跑來(lái)人間。雖然我有點(diǎn)不相信，但是這節(jié)日過(guò)得挺有趣的！
七月十五，過(guò)中元節(jié)。多姿多彩的習(xí)俗豐富了家鄉(xiāng)人民的生活，我喜歡中元節(jié)的習(xí)俗。
中元節(jié)的日記 篇32
糍粑是中元節(jié)祭祖時(shí)必備的供品。中元節(jié)的故事自然也是從做糍粑開(kāi)始的。糍粑只不過(guò)是一個(gè)天南地北通用的語(yǔ)詞，但是在我們當(dāng)?shù)兀瑓s有一個(gè)難以翻譯的稱呼——籺。我很小時(shí)候，不知道這個(gè)字怎么寫，只知道天天跟著別人念著類似英文中“＠”來(lái)指稱辨認(rèn)，等到稍微識(shí)字時(shí)，看到墟上出售籺、煎堆、油條等地方的各種各樣招牌，有寫作“紇”，有的寫作“米、乙”，更有的店家干脆削繁就簡(jiǎn)，少了偏旁，但剩下“乞”這一邊。可見(jiàn)，在傳統(tǒng)而簡(jiǎn)單的生活中，大家對(duì)這個(gè)至為普通的事物并沒(méi)有統(tǒng)一而清晰的認(rèn)識(shí)。
雖然在字音上貌似復(fù)雜，但制作的方法并不跟一般的糍粑有太多的不一樣。一樣的原料，糯米粉夾雜普通米粉、糖漿；一樣的外衣，不外是些樹(shù)葉、粽子葉作為包皮；甚至里面所填堵的糖心，也跟糍粑一樣千奇百怪，有芝麻、花生、椰子絲、蝦仁等，炒熟之后塞在糯米粉皮之內(nèi)，等到煮熟一口咬下去，常常不知道會(huì)吃到什么，用今天舌尖體的言語(yǔ)表述，便是有如一場(chǎng)味覺(jué)上的冒險(xiǎn)。
值得一說(shuō)，用來(lái)做籺的糯米粉雖然是普通的糯米粉，但是其中卻摻雜進(jìn)了厚厚的田艾汁。田艾在中藥里有各種稱呼，最為常見(jiàn)的莫過(guò)于鼠麴草，九月十月生于田間，秋收后荒涼的田野上會(huì)常見(jiàn)到農(nóng)婦小孩蹲坐田間采摘，田艾味苦，但是用作熬藥，最為清熱解毒、暖胃祛濕。曬干后的田艾放在鍋里煮，會(huì)煮出猶如墨汁般黏稠的汁水，等到倒進(jìn)糯米粉中，跟那雪白中和凝合，深墨色便會(huì)漸漸蛻變?yōu)榈迩啵鹊阶龀苫t后，蒸煮出籠，云氣繚繞中，籺全身上下就會(huì)變成一團(tuán)色彩均衡的青玉，仿佛剛從山間挖采而出，活脫脫的還帶著些野氣。
籺有各種形狀。在故鄉(xiāng)，最為常見(jiàn)的是壽桃、扁擔(dān)以及錦囊三種。當(dāng)然，對(duì)于一些心靈手巧的農(nóng)家婦人而言，可能還會(huì)變化出其他飛禽走獸等模樣。但在中元節(jié)，家家戶戶做籺，無(wú)一例外會(huì)做成最為簡(jiǎn)單的扁擔(dān)狀。就是將成團(tuán)的糯米粉搓成條狀，在上面鑲上幾顆花生，或者干脆將糯米粉團(tuán)壓扁，成為一個(gè)鐵餅狀，簡(jiǎn)稱圓籠。我小時(shí)候在母親做籺時(shí)做幫手，總會(huì)調(diào)皮地將糯米粉團(tuán)搓成一個(gè)小圓球，總少不了挨母親的斥責(zé)。后來(lái)我才知道，原來(lái)這其貌不揚(yáng)的扁擔(dān)，其實(shí)是我們想象中祖宗擔(dān)衣的工具。祭祖時(shí)祖宗歸來(lái)，燒下的金銀財(cái)寶和布匹衣衫自然需要運(yùn)輸?shù)剿麄冇蝸?lái)之處，像扁擔(dān)一般的籺，便是子孫奉獻(xiàn)予祖先運(yùn)輸?shù)墓ぞ摺?/p>
糍粑的做法
糯米浸泡一天以上，濾干水，置木甑里蒸熟。爾后倒入石臼舂爛至膠狀，在干凈的器皿上灑些糯米粉，將舂爛的糯米加餡置其上揉搓，捏成小團(tuán)或餅狀，還可以用特制的模具印成各種圖案，置通風(fēng)干燥處陰干。陰干后可浸泡在水中，能長(zhǎng)時(shí)期保存。如果將舂爛至膠狀的糍粑趁熱壓成大的圓餅，就要在冷卻后不久，用鋒利的菜刀將大圓餅切成小塊）。因?yàn)槲赐耆鋮s切時(shí)粘刀，冷卻太久過(guò)于堅(jiān)硬，切時(shí)就很費(fèi)力。如在寒冷的冬天，晚上壓圓餅，第二天早晨就可以切了。食用方法很多，可油煎，可水煮，可火烤，可以同甜酒一起煮沸加糖。
中元節(jié)的日記 篇33
閉著眼，托著腮，我努力地冥想了一陣子，確實(shí)不記得在中元節(jié)這天有沒(méi)有過(guò)化紙錢的行為了。我自忖并不是一個(gè)熱衷于求財(cái)求利的人，然傳統(tǒng)的化紙習(xí)俗我自覺(jué)地接受了。也許是兒時(shí)跟慣了父親上祖母的墳，現(xiàn)在過(guò)年回鄉(xiāng)，不管呆在哪兒，我依然樂(lè)意上墳，也樂(lè)意去各個(gè)廟里進(jìn)香。沒(méi)有別的企盼，只希望通過(guò)一次與死者或神靈的對(duì)話求得自己內(nèi)心的踏實(shí)、舒展、通暢。這有如西方相信基督教的人在耶穌面前懺悔以求心靈寧?kù)o一樣。但一直漂泊不定的我在中元節(jié)祭祀似乎是還沒(méi)有過(guò)的。那么，今年的中元節(jié)化紙是不是頭一遭呢？
中元節(jié)，這是一個(gè)專門宴請(qǐng)亡靈的日子。那些曾經(jīng)在我生命中直接或間接、親近或淡遠(yuǎn)、有關(guān)或無(wú)關(guān)地出現(xiàn)過(guò)，而現(xiàn)在都去了陰間的人，我?guī)缀醵枷氲搅耍虼硕嗲榈奈覠司欧葜嗟南慵堝X。農(nóng)村的舊俗不但要有香紙，而且定要?dú)㈦u并整出一大桌豐盛的佳肴恭請(qǐng)死者的靈魂入席。我因了家里人少，兩張不大的肚皮盛不下多少東西，更兼兒子不肯吃過(guò)夜的菜，出于這種切實(shí)或者說(shuō)實(shí)際的考慮，就把這盛大但繁瑣的禮節(jié)簡(jiǎn)略了，只在心里用虔誠(chéng)的心意宴請(qǐng)了他們一回。他們是誰(shuí)呢？
祖母與外祖母
祖母是在我八歲那年去世的。一天晚上睡得正香，被父親的低泣驚醒：“你娘娘（在我家鄉(xiāng)都如此稱呼祖母）走了。”在七六年，因?yàn)榈刂鞯某煞莶缓茫怂约旱膸讉�(gè)兒女，是沒(méi)有別的人前來(lái)吊喪的。我沒(méi)有悲傷，也不流淚。但我知道一點(diǎn)，那就是我原本該哭的。見(jiàn)著大人們那么傷心，我只怪我自己沒(méi)有眼淚：我不哭，別人會(huì)說(shuō)我不孝順吧？在屋后的路上，我背著人偷偷把自己的口水涂到眼角，為的是要?jiǎng)e人相信我也傷心了。這是我記憶中抹不去的一幕，今天曝光，只想說(shuō)，這該是我一生中第一次嚴(yán)重的騙自己又想騙別人的行為了。其實(shí)除了老天，誰(shuí)也不知道這件事情，可是我卻為此事背負(fù)了三十年的作假壓力。今天說(shuō)出來(lái)，祖母您會(huì)原諒我的年幼無(wú)知嗎？
是的，那個(gè)時(shí)候我是還不知道傷心的。一位首長(zhǎng)離世那會(huì)兒，我們排著隊(duì)在他的像前憑吊。老師要大家哭，也有人真的哭了，可我也是擠不出眼淚來(lái)。那會(huì)兒，我真的惱自己為什么不能像別人那樣流淚。
外祖母也是那一年去世的。為此姨母不顧嫌隙來(lái)到我們村去我學(xué)校找我，為的是外祖母放心不下我，臨終前叫的是“文兒”我。憶及姨母背著竹簍牽著我的手流淚的樣子，猶如昨日之事，可我當(dāng)時(shí)也沒(méi)有半點(diǎn)觸動(dòng)。我常常想：我是不是天生就是一個(gè)自私、無(wú)情的人呢？別人是不是都比我善良、孝順？
常常想起祖母住著拐杖挪動(dòng)著她的三寸金蓮的吃力模樣；捧著一本《藝術(shù)世界》，深深地覺(jué)得自己是非常欣賞這個(gè)魄力無(wú)窮的偉人的；而對(duì)于外祖母難以瞑目是因?yàn)榉判牟幌挛遥蚁脒@個(gè)世界再不會(huì)有第二個(gè)人如她一般地牽掛我了，因此幾回夢(mèng)里想著她缺錢用，搭車為她送去錢，叫她不要過(guò)于虧待了自己。當(dāng)年我沒(méi)有為她們流淚，原以為自己是一個(gè)少眼淚的人，不承想長(zhǎng)大后的我比黛玉的眼淚還多。來(lái)來(lái)來(lái)，祖母、外祖母，你們不要再是冤家，我們祖孫仨為我當(dāng)年的幼稚、無(wú)禮、不明事理干杯！
伯娘與堂姐
伯娘九零年去世，因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的腦溢血。我一直不明白腦溢血是一種什么疾病，以至于健朗如我伯娘這樣的人會(huì)那么快就離開(kāi)我們，不給人任何挽留她的時(shí)間。雖然那時(shí)期一年我沒(méi)有三天在家，但知道伯娘的日子猶如進(jìn)入了又一個(gè)春天：她的親哥哥從海外回來(lái)了，不僅給她帶來(lái)了手頭寬裕的日子，而且用本能的關(guān)愛(ài)給她帶來(lái)了勢(shì)利紅塵給予的尊嚴(yán)。我那時(shí)自視清高，也自以為很清醒，因此在心里對(duì)伯娘因?yàn)樗绺绲牡絹?lái)而得到生活、地位上的改善頗不以為然。可是，當(dāng)我被通知她走的消息后立即趕回了家。我不慣于在人前哭泣，夜深人靜喧鬧過(guò)后，還是忍不住悲傷撫著漆黑的棺木清淚長(zhǎng)流。但我以為她可以無(wú)憾了：她在有生之年見(jiàn)到了她牽掛幾十年、每每只能通過(guò)算命占卦問(wèn)其生死安康的哥哥，她還有什么憾事呢？我以為她去得安然。
中元節(jié)的日記 篇34
“中元”這個(gè)名字來(lái)源于中國(guó)三大宗教之一的“道教”。據(jù)說(shuō)在道教里，天上的官員在一年之內(nèi)要進(jìn)行3次對(duì)人間善惡的調(diào)查，這個(gè)時(shí)候就稱作“元”，所以一年一共有“三元”。舊歷的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在這三日里要舉行祭神儀式。
為什么在日本“三元”只剩下“中元”一個(gè)了呢?那是因?yàn)檫@一天剛好和日本佛教里的“盂蘭盆會(huì)”(御盆)是同一天。再加上，“中元”時(shí)剛好是農(nóng)作物收獲的時(shí)期，為感謝祖宗的保佑有好的收成也是一個(gè)方面。在這一天里，人們?yōu)榱似砬竽軌蚱狡桨舶采畹较乱粋�(gè)中元時(shí)節(jié)，紛紛祭拜祖先，并在向親戚好友贈(zèng)送米和面類的食物。
當(dāng)?shù)澜虃魅肴毡镜臅r(shí)候，中國(guó)的“中元”風(fēng)俗和日本的“盂蘭盆會(huì)”混雜在一起，因此就成了現(xiàn)在的互贈(zèng)禮物的中元節(jié)。
中元節(jié)是指在每年的7月上旬到7月中旬這段時(shí)間里，向給予自己照顧的人表達(dá)感謝之情的送禮習(xí)慣。人們把平時(shí)對(duì)他人的感激之情全部都包含在中元節(jié)的小禮物里，所以非常重要，正所謂“禮輕情義重”。
日本人一般會(huì)送包裝精美的禮盒，內(nèi)容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗劑”“火腿”“糕點(diǎn)”等等。
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