教師招聘教育理論基礎(chǔ)知識(shí)：三大道德發(fā)展理論
導(dǎo)語(yǔ)：里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論、科爾伯格的道德發(fā)展階段理論、皮亞杰的道德發(fā)展階段理論相似點(diǎn)的分析內(nèi)容你知道嗎?跟著百分網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧。
關(guān)于道德的發(fā)展和怎樣進(jìn)行德育，中外各學(xué)者紛紛開始研究和考研，而我們?cè)诮陶泄P試的考核中通常都會(huì)考察到三大理論：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論、科爾伯格的道德發(fā)展階段理論、皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，許多人在接觸的這三大理論的時(shí)候很迷糊，三者之間似乎有相似，又似乎不相同，那接下來(lái)我們就還談?wù)勥@三者之間的相似點(diǎn)。
首先，埃里克森在繼承和發(fā)展弗洛伊德的思想上，將兒童行為的模式、心理社會(huì)因素和力比多投放的部分這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)劃分兒童心理發(fā)展的階段，分為八個(gè)階段：信任對(duì)懷疑(0—1或1.5歲)、自主對(duì)羞怯(1或1.5歲—3歲)、主動(dòng)創(chuàng)造對(duì)內(nèi)疚(3—5歲)、勤奮對(duì)自卑(6歲—青春期前)、同一對(duì)角色混亂(青春期—18)、親密對(duì)孤獨(dú)(成年早期)、創(chuàng)造對(duì)停滯(成年期)、完善對(duì)失望(成熟期)。
其次，皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是以兒童的道德判斷作為研究對(duì)象，
1.自我中心主義(2~5歲)：從兒童開始模仿別人接受規(guī)則開始，但由于跟成人或同伴之間還沒(méi)有相互合作關(guān)系，兒童總是按照自己的想法去接受規(guī)則的。
2.權(quán)威階段(6~8歲)：在這個(gè)階段，兒童的道德生活是幾乎完全服從權(quán)威為特征。服從權(quán)威的力量是一種約束的道德判斷和道德品質(zhì)，它起源于幼兒期的道德的自我中心主義。
3.可逆性階段(8~10歲)在這個(gè)階段，兒童的道德判斷不再是以單方面服從權(quán)威為特征，而是以相互遵從規(guī)則為特征。
4.公正階段(11~12歲)這一階段的兒童的公正觀念是從可逆的道德觀念脫胎而來(lái)的。他們開始傾向于主持公正、平等。
而科爾伯格和皮亞杰一樣，主要研究的是道德判斷——一個(gè)依據(jù)道德原則對(duì)什么是正確的或錯(cuò)誤的行為的判斷，即道德評(píng)價(jià)。科爾伯格認(rèn)為兒童的道德成熟首先是其道德判斷上的成熟，然后是與道德判斷相一致的道德行為上的成熟。科爾伯格將兒童品德的發(fā)展分為三個(gè)水平和六個(gè)階段：
第一階段：服從與懲罰定向。依照行為的直接后果判斷行為的好壞。
第二階段：樸素的利己主義定向。依照活動(dòng)是否符合自己的利益或要求來(lái)判斷。
第三階段：好孩子定向。凡是能取悅于別人，幫助別人滿足愿望的行為就是好的，否則就是壞的 。
第四階段：維護(hù)權(quán)威階段和社會(huì)秩序的定向。凡是尊重權(quán)威、維護(hù)社會(huì)秩序的行為就是好的行為，否則就是壞的。
第五階段：社會(huì)契約定向。能意識(shí)到道德準(zhǔn)則是社會(huì)契約，不合理是可以修改。
第六階段：普遍的道德原則定向。已經(jīng)具有抽象的以尊重人和人的良心為基礎(chǔ)的道德觀。
相似點(diǎn)一：從這三種德育理論的主體來(lái)看，都是以“兒童”作為研究對(duì)象，都強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行“兒童的早期”德育的重要性。雖然當(dāng)前社會(huì)我們提出了教育終身化的理念，但是出于身心發(fā)展的階段性的特點(diǎn)，德育應(yīng)該要抓住關(guān)鍵期，即兒童的早期生活，在這個(gè)階段，兒童經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷缺乏，對(duì)兒童進(jìn)行德育，形成先入為主的效應(yīng)，相對(duì)于兒童后期進(jìn)行德育，必須要“拔草”后“播種”的困難，在兒童的早期進(jìn)行德育更具有優(yōu)勢(shì)。 通過(guò)這種主次之分的方式，讓我們明白德育的重要性。
相似點(diǎn)二：三種德育理論都是以兒童的心理發(fā)展為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的塑造，現(xiàn)代教育認(rèn)為德育的作用就是將一定的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化給個(gè)人，這是強(qiáng)調(diào)“塑造什么樣的人”。
相似點(diǎn)三：三種德育理論都強(qiáng)調(diào)外界對(duì)人的作用，埃里克森的“重要他人”更強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)人的影響;科爾伯格和皮亞杰認(rèn)為兒童就是一個(gè)從“自我中心”向“社會(huì)”融合的過(guò)程，在此期間，外界的人、道德、法律等都對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
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