生活感悟的隨筆

關(guān)于生活感悟的隨筆

　　在我們平凡的日常里，我們常常會因經(jīng)歷的人和事不同而產(chǎn)生新的感悟，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，以下是小編為大家收集的關(guān)于生活感悟的隨筆，希望對大家有所幫助。

關(guān)于生活感悟的隨筆1

　　在十五歲的時(shí)候，我生出了一個(gè)愿景：我要搞清楚世界的來龍去脈，然后啟蒙我身邊的人。生出這個(gè)愿景，當(dāng)然是因緣聚合的。我自己也搞不清楚其究竟�？傊�，在很多要素的催動下，我生出了這個(gè)愿景。

　　多年后，我知道，這就是發(fā)心，而且算得上是發(fā)清凈心、菩提心了。

　　在那以后，我一邊糾結(jié)于學(xué)業(yè)一邊糾結(jié)于夢想，離學(xué)后，我又一邊糾結(jié)于俗世的事業(yè)一邊糾結(jié)于夢想。世俗的影響力如此之大，我會被拖拽進(jìn)去。但我又知道，我的愿景使命，與世俗追求格格不入。由此，我會有糾結(jié)痛苦。

　　在每一個(gè)筆記本上，我?guī)缀醵紝懴逻^類似的句子：我的夢想是追求智慧，是求道悟道，是明明德；倘若有機(jī)會，再傳道，弘道。

　　所以，在很多個(gè)場合，我都表達(dá)過類似的觀點(diǎn)：人生是一場修行，我就是行者。

　　跌跌撞撞走到現(xiàn)在，我心態(tài)上好了很多，自律性有待加強(qiáng)，在修行這個(gè)路上，要磨的不是一星半點(diǎn)。

　　我日常是如何修行的呢？我會沉思，會冥想，會在具體的事情上磨，譬如工作、愛情、其他種種。并不系統(tǒng)，想到哪是哪，領(lǐng)悟到啥是啥。一鱗半爪的。我會看各種書，聽各位大師講學(xué)。我沒有系統(tǒng)的老師，也就沒有系統(tǒng)的智慧。我全然是靠自己的好奇心、自律性去驅(qū)動的。我有時(shí)候也會痛恨自己的軟弱無能愚蠢。我還沒有智慧和勇氣，像悉達(dá)多一樣，拋妻棄子，拋去權(quán)位，專心修行。我會安慰自己說，其實(shí)你在塵世中，也是修行，在具體的功業(yè)上磨，會好過坐枯禪。這其實(shí)是不對的。

　　李叔同也懂得在入世中修行的'道理，但他還是出家了，而且選擇了戒律最嚴(yán)的律宗作為修行法門。勇氣的背后是智慧。李叔同有智慧。

　　我想，我目前應(yīng)該這樣去修行。

　　明確此生的事業(yè)，是追求智慧，求得解脫，自覺覺他。安排每日的功課進(jìn)行學(xué)習(xí)。還放不下紅塵種種，就不刻意放下。但出離心會越來越濃，對塵世的執(zhí)念會越來越淺。我想，在具體的事情上打磨，也是一種修行方式。但我自己要清楚，我算是來歷劫的，因緣沒到，就還要聚集因緣。

　　有了這樣的發(fā)心和行為，功利心當(dāng)然會降很多——但其實(shí)應(yīng)該沒有才對。我們這個(gè)星球上那些大智慧的人，那些原創(chuàng)派，都沒有固定的老師。他們就是自己有了一個(gè)愿力，然后志于學(xué)，志于道，廣博學(xué)習(xí)，成了集大成者，然后證悟出了自己的道理。他們沒有具體的師承、宗派，他們以萬法為師。既然如此，我也不必執(zhí)迷于系統(tǒng)的學(xué)業(yè)。赤子之心，是最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；處處皆般若，是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。至誠如神，有大問，有大愿，自性便是萬法，不必拘泥其他。

關(guān)于生活感悟的隨筆2

　　【一】：小丑

　　我們都像個(gè)小丑，在這紛繁的人世間，開場又落幕。喜怒哀樂，又何妨？沒人懂你不眠的夜晚滑落在枕巾上的淚珠，他們只看到你臉上虛假的笑容，覺得那就是你了。喜歡白落梅的一句話：原來有一種歲月叫慈悲，因?yàn)樗�懂得，在這寥廓的人間劇場，一個(gè)人要從開場走到落幕，是多么不易，所以它如此寬厚，讓嘗盡煙火的我們，依舊應(yīng)有一顆梨花似雪的心。

　　【二】：你想要的

　　你想要什么？恐怕很多人想了很久也想不出答案吧。無妨。其實(shí)很簡單。羅列出你不想要的，它的對立面，顯而易見。我想要過好的生活。我承認(rèn)錢很重要，我也明白錢不是萬能的。怎樣啊？醫(yī)生總是能輕易找出別人的病癥，卻無論如何也醫(yī)治不了自己，然后依然冠冕堂皇。我受過的傷，都是我的勛章。

　　【三】：該怎樣活過

　　還有半個(gè)月我就18歲了，我時(shí)常在想：這一生，到底該怎樣活過?

　　總是有人對你說：你應(yīng)該這樣，或者，那樣是不對的。

　　我也經(jīng)常就想，我到底為什么活著。等我將死之時(shí)，我回想自己這一生，到底為什么拼過命。

　　我看過一句話：青春就是拼了命，盡了興。

　　大道理我都懂，我也在控制自己克制小情緒。

　　很多認(rèn)識我的人覺得我好像沒心沒肺的樣子，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，我臉上會露出掩飾不了的笑容。其實(shí)，實(shí)話說，我內(nèi)心比誰都悲觀。

　　我不知道，人為什么活著，我也經(jīng)常問我自己：這個(gè)世界上，你還留戀什么?

　　我想啊，那些現(xiàn)在留戀的，人死之后，自己就什么都不知道了，何來惋惜?

　　那你說，我們活著，究竟是為了什么?

　　我們從小就被教育：好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來報(bào)效祖國。于是我們認(rèn)真讀書。到了高考這一年，老師和家長們都說：千軍萬馬過獨(dú)木橋，所以我們只認(rèn)名牌大學(xué)。

　　其實(shí)比起那些正人君子，我有時(shí)候更欣賞游離街頭的小混混。我承認(rèn)，他們比我勇敢，他們正在做著那些我渴望的事情。

　　我長到這么大，一直有人對我說，要我和別人家的'孩子一樣。我相信，中國的孩子，我們都有一個(gè)共同的敵人，那就是別人家的孩子。我就不明白了，別人家的孩子千好萬好，那我們就都該死，只留下別人家的孩子，整個(gè)世界都清凈了。

　　你說，我們要怎樣活過，才算是不負(fù)此生?

　　【四】：知識，人類永恒的財(cái)富

　　何為知識?人們探索世界的過程，便是知的過程;探索世界的結(jié)果，便是識的結(jié)果。知識，即是在探索世界的過程中所得的結(jié)果。

　　當(dāng)知識在頭腦中形成后，便成為人類的一筆寶貴的財(cái)富，并世代相傳。每一個(gè)人都有獲得知識的能力，但并不是每一個(gè)人都有能力將頭腦中的知識理論化。但非理論的知識(姑且稱之為經(jīng)驗(yàn)知識)，也是知識的一部分。在文字出現(xiàn)后，知識可以轉(zhuǎn)成文字，供人們更好地學(xué)習(xí)和留存。而知識有難有易，當(dāng)人們無法正確認(rèn)知時(shí)，需要一名引導(dǎo)他的達(dá)者，因此為了傳授知識而設(shè)置出必要的角色，“師”則漸漸分離出來，成為人類社會必需的職位�！斑_(dá)者為師，師以教書育人，傳授知識，延續(xù)文明。”

　　人是群居動物，在交出自身一部分權(quán)利結(jié)成社會契約后，人與社會便緊密聯(lián)系起來。知識有好有壞，好的知識是人與社會進(jìn)步的基石，而壞的知識總是將人與社會引入深淵。一個(gè)人從出生那刻起，就和世界開始緊密接觸，為了更好的存在，便母親需要傳授知識，從“說話”到“行走”乃至“書寫”，每一步都在接受新的知識。人體逐漸成長，他所獲得的知識也就更多，也試著自己去尋求知識，在這個(gè)時(shí)候，如果不能明辨是非，這個(gè)人就可能誤入歧途。如果所學(xué)的知識與社會必要發(fā)展道路背離，則這個(gè)人必將被社會拋棄。

　　知識不僅僅是一個(gè)結(jié)果，更是改造世界的終極武器。如果知識不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，不能用來改造世界，那么知識將逐漸被淘汰。死讀書的人，只會運(yùn)用理論，卻從不付出實(shí)踐，也沒將所學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合，那么這個(gè)人所學(xué)的知識只是無用之識。知識之所以能成為永恒的財(cái)富，是因?yàn)樗�在世界發(fā)展過程中不斷積累與革新，而并非恪守不渝。

　　知識能夠發(fā)展自己、完善自己，促使自己的進(jìn)步。財(cái)富是衡量一個(gè)人所占社會資源的標(biāo)量，而人的地位往往跟所占社會資源有關(guān)，知識是最難也是最簡單就能獲得的財(cái)富。

　　努力學(xué)習(xí)知識吧，讓自己從無知到有知，從知之較少到知之更多。何為人也?乃是知也!

　　【五】：仗劍行天涯

　　仗劍行天涯，相信每個(gè)年輕人都有這樣的武俠夢，小代也不例外，其實(shí)生活中也一直都在演繹著。有人問道:劍在哪里?

　　"劍"不就是你自己嗎?像最初的一塊鋼，雜亂的鋼尖和棱角被現(xiàn)實(shí)捶打著。不管工作還是生活，想要融入集體社會，就的磨去任性和慣性變得圓潤，于是劍的模型就有了。

　　光有劍型還是不夠，需要淬火開鋒，鋒利無比的劍才可披荊斬棘，為自己開路。人必須學(xué)習(xí)和克服困難，通過智慧想方設(shè)法解決問題，能力的大小，看你解決問題的多少而體現(xiàn)的，不斷進(jìn)步才會走遠(yuǎn)

　　鋒利劍刃已然鑄成，幾年后?江湖傳聞，有一把銳不可擋的劍橫空出世，一走一過之間，劍氣凌人決勝千米之外飛行于長空中，逍遙于天地間，最后變成萬人矚目的神劍。繁華的都市中通過不懈努力擁有了一番天地!穿金戴銀、珠光寶氣，豐厚的物質(zhì)應(yīng)有盡有、自認(rèn)為能力超群，好不快活慢慢的心就開始變得驕傲自滿、得意忘形，不可一世。所謂道高一尺魔高一丈。最終還是被自己打回原形，珠光寶氣的背后卻是瑟瑟的蒼涼。

　　孤獨(dú)的神劍無人敢靠近，因恐懼害怕，所以敬而遠(yuǎn)之，得不到磨礪和養(yǎng)護(hù)的神劍，最終不再鋒利，劍身暗淡無光，劍氣消散殆盡，變成笨拙的鈍劍，連劈柴都無用，和當(dāng)初的一塊鋼并無區(qū)別!何謂物極必反，可能就是這個(gè)道理。

　　人世間得意也好，失意也罷，都要學(xué)會寵辱不驚，高位時(shí)謙虛有度，低位時(shí)從容淡定。一生中起起落落很正常!功名利祿，失之不憂，得之不喜，用平常心對待一切，笑看風(fēng)云，方能再起風(fēng)云

　　人如劍，劍如人，是銹跡斑斑，還是劍芒四射?完全由自己掌控!曾經(jīng)的流光溢彩，只不過曇花一現(xiàn)，緊握劍柄，拂去塵埃。以德為攻，以才為守。德才兼?zhèn)�，方可劍行于天�?

關(guān)于生活感悟的隨筆3

　　每一天的生活總是美好的，可我從來都不知道該怎么去將自己融入進(jìn)去。我的思想，我的行為，我的一切的一切，都和一天原有的美好不相符。試圖去遠(yuǎn)離生活，可生活卻不想放棄我，總是用她的美好讓我去思考：怎么樣，我的一天，完整的融入我的每一天，也能是美好的？

　　這些天，每天晚上躺在床上要睡著之前就會想，想起很多的人很多的事。于是不自然的對比下現(xiàn)在的生活，就會疑惑。

　　在大一，我和無數(shù)不同的人參加過不同的培訓(xùn)，花費(fèi)高的，花費(fèi)低的，英語的，銷售的，演講的`，各種各樣的學(xué)習(xí)我都有過出眾的表現(xiàn)，可是，都只能用過去式了。而那些在學(xué)習(xí)中，認(rèn)為我優(yōu)秀和我交上朋友的那些朋友現(xiàn)在經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和在那個(gè)時(shí)候的基礎(chǔ)上的人脈和貴人相助，過上了和自己完全不一樣的生活。那些，我本來也可以。可是，我沒有。

　　凡事發(fā)生總有其原因。也必定都有其好的一面。我沒能有那個(gè)運(yùn)氣和福分，和她們一起去干那個(gè)事業(yè)。那適合我的，屬于我的那條路在哪里？為了不浪費(fèi)時(shí)間，所以選擇不去后悔當(dāng)初做的放棄的決定�？墒牵瑸槭裁次乙廊辉诓粩嗟睦速M(fèi)時(shí)間，一天又一天的過去，我想做的依舊沒做，我希望達(dá)到的目標(biāo)依舊沒有開始，沒有在后悔，為什么我不能前行呢？

　　我真的丟了自己的心，在我不知道的時(shí)候丟失了�，F(xiàn)在我明白了，那該從哪里去尋找？

　　美好的一天，天一的好美？

　　要找回自己丟失的心，要繼續(xù)前行才好。我的伙伴在另外的路上提前走了，我不能讓她們等太久。即使不會再會合到同一個(gè)目的地，也希望能與他們隔岸相望，在同一水平線上！

關(guān)于生活感悟的隨筆4

　　我愿是繁空中那一抹淡淡的星光，靜謐的灑先世間，不知道要去哪兒，卻很享受這種安謐的無向感。剛結(jié)束，1天所有的瑣事后，我喜歡一個(gè)人在沒有燈光沒有嘈雜聲的街邊漫步，聽著手機(jī)電臺里發(fā)出的悠悠的沁人心脾的聲音。低著頭不斷的往前走，回想著過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)而憂傷時(shí)而發(fā)笑，就這樣走著走著，勾畫著我對未來生活的向往，或者我將來應(yīng)該做什么？不管他多么渺茫，總之，我就是喜歡這份靜謐，享受此刻孤獨(dú)的寂靜。

　　不在黃昏下奔跑，總之片刻寧靜的歡愉，不知從何時(shí)起，心變的浮躁了起來，更或者說從來就沒有寧靜過，總是說這是一個(gè)紛繁的世間，紛繁的世間，紛繁無限，壓力亦無限，凡事都那樣吧，這便成了一切不思進(jìn)取的代名詞。

　　我曾經(jīng)幻想過這樣一幅場景，我踏著陽光而來，陽光灑在我的身后，而我張開雙臂像一個(gè)圣使一般站在山巔之上，靜謐的俯瞰著世間，放射我的光芒。

　　花開花落春去秋來，日復(fù)一日年復(fù)一年。一切變得不再那么簡單，好像一切被縛上了一副無形的枷鎖，就像函數(shù)里的定義域一般，我只能在這一范圍內(nèi)活動，只要越過了就錯(cuò)了！

　　其實(shí)好長好長的一段時(shí)間內(nèi)，不清楚自己想要什么？我要干什么？如果有一天我不念書了，我還能干什么？如果有一天我考不上大學(xué)了，我又能干什么？人人都說要珍惜當(dāng)下，想做什么就去做什么？也許有的`時(shí)候很小很小的一丁點(diǎn)瑣事，就能將你的計(jì)劃全盤否定，促使你不得不去重新制作計(jì)劃，所以你永遠(yuǎn)在制作計(jì)劃的路途中，處在幻想當(dāng)中，計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。

　　也許有一天你真的長大了，你不得不去面對一些問題，生活本就是瑣碎的，你能否撐起一個(gè)家，能否撐起一片天，亦或者你能否扮演好你生活中的角色。

　　生活就是生下來并且活下去，生下來每個(gè)人都做到了，可是活下去不同的人有不同的選擇。所以平凡中蘊(yùn)含著偉大，生活中隱藏著靜謐。

關(guān)于生活感悟的隨筆5

　　擁有真愛的人，應(yīng)該是無憾的人生，幸福的一生。錢財(cái)之所以不值錢，因?yàn)橐坏┧�散盡，人就成立窮光蛋；皮囊之所以不值錢，因?yàn)橐坏┙】祦G了，人就余生殘喘；榮譽(yù)之所以不值錢，因?yàn)橐坏┧�失去了，人也就沒有了光顏�？墒牵�人若擁有了真愛，它就會刻骨銘心，生死相隨，甚至穿越時(shí)空，不受疆域阻隔。相比起來，真愛才是人一生攜帶的財(cái)富，其他的都是身外之物。擁有一份真愛在懷，一生難道不幸福、不愜意嗎？相反，擁有再多的錢財(cái)，身居再高的.地位，心底卻缺少一份真愛，終會感覺心空空然不夠圓滿。

　　擁一份真愛在懷吧！

　　有人總覺得，真愛雖好，可得不到；有人覺得真愛太讓人痛苦。其實(shí)不然，這是婚姻和愛鬧了矛盾�；橐霎�(dāng)以法律的形式存在時(shí)，愛便帶上了枷鎖。譬如：婚姻要求愛人從一而終，不能越軌�；橐鲆�求一夫一妻，容不得第三者；這是正當(dāng)?shù)纳�活�?guī)范，生活沒有這把鎖不行，這沒錯(cuò)，可是愛是一種感情，一種思想，不受時(shí)空限制，兩者一個(gè)有形，一個(gè)無影，矛盾起來只好扯出道德問題，所以能控制愛的是道德，愛不能超越道德的底線。

　　因此，有人說：婚姻是愛情的墳?zāi)梗灰灿腥苏f：真愛雖痛并快樂著。

　　關(guān)于婚姻與愛情的是非，我只想說：對智者而言，真愛無聲無形，在心底，本無傷害，幸福；對拙者而言，踐踏了婚姻，觸犯了道德，傷人傷己，痛苦。

　　真愛雖好，可也不是所有人都懂，不懂自然也就不能擁有。世俗常言：輕佻的女子、負(fù)心的漢子。對這類人，人們歷來很苛刻，用什么“朝三暮四”，什么“尋花問柳”，什么“水性楊花”等詞來形容。對于這類男女，我想，答案也是多解，第一種：他們懂得真愛，但迫于生活，迫于環(huán)境，迫于種種無奈，在被迫中不想為而為之，嘆一聲氣短；第二種：他們也懂得真愛，但愛情里與太多的金錢、地位、欲望糾纏，使愛發(fā)霉變質(zhì)，嘆一聲虛榮；第三種：那就是世俗嘲諷的對象，他們不懂愛，為了眼前的愉悅，隨心所欲的愛，瞎愛、亂愛，嘆一聲愚昧。

　　真愛種種，愛的花圃里繁花似錦，等待人們的欣賞，至于殘花敗葉，有誰去擇摘？

關(guān)于生活感悟的隨筆6

　　1.關(guān)于孝道的思考

　　“孝敬文化”中國人傳統(tǒng)文化重要的一環(huán)，注重“心和口，腳和手”，而形式上的更成為傳統(tǒng)和習(xí)慣，比較實(shí)質(zhì)而言，過去重視形式，后來注重精神。不過，單獨(dú)這兩者都不最恰當(dāng)，應(yīng)該是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

　　父母在，不遠(yuǎn)游，是陋習(xí)，女人為男人的守寡更是畸形孝道，甚至夸張到辭官盡孝三年的典型的形式主義。中國許多的習(xí)慣習(xí)俗，都是孝道文化。所謂的清明節(jié)，重陽節(jié)，春節(jié)，等都是形式的固定。而孝道和家法總是密切聯(lián)系的。可是宗親家法注定在法治社會成為歷史，家血緣家庭成員的減少，人口老年化時(shí)代的來臨，讓盡孝成為話題、課題、也是難題。

　　形式上的孝道與內(nèi)容上的孝道存在巨大的差距，只有當(dāng)失去才明白“孝”字，這個(gè)孝，上面是入土為安故“土”，下面才有血脈相承的子孫滿堂的兒“子”。

　　當(dāng)孝成為我們必須再次提及的時(shí)候，孝道之“道”已然成為人跡罕至的“小道”了。

　　呂不韋其實(shí)就是秦始皇的生父，秦始皇殺呂不韋正是對孝道的一種扭曲行為。

　　“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，蘇秦最先看破所謂的孝道，《�；丶铱纯础犯枨�的流行正是應(yīng)正了我們在精神上對孝道的不遵從，

　　孝道的教育，來自家族的文化傳統(tǒng)的約束力，可是在如今家族的分裂縮小之后，約束力幾乎喪失殆盡，這是不爭的事實(shí)。

　　在家族眼里“浪子回頭金不換”的格言是對孝道的一種本能，忠孝兩全在古代困惑著有志之士，而如今，家族共同犯罪，或者默認(rèn)犯罪成為普遍現(xiàn)象，這是孝道大于國法的最典型行為，可是，只有極少的貪財(cái)?shù)墓俚膽謨?nèi)拒雙親之外，一人得道雞犬升天，讓孝道成為一句空話。

　　所以，我以為，孝道在當(dāng)今應(yīng)該從內(nèi)容到形式的和諧一致。也就是制度和法規(guī)讓孝道成為人生教育最重要的課題之一。

　　2.草根開花的理由

　　漫長的閱讀歲月總會在心的書頁上歪歪斜斜的留下一些感動、感悟、感覺。而閱讀方式和書寫方式的改變讓我們這一代“人到中年”的網(wǎng)絡(luò)草根寫手更自由的翱翔在網(wǎng)絡(luò)的天空，猶如如魚得水一般的自由。而積淀經(jīng)年的古今中外知識和文化和漸進(jìn)更新的寫作模式，讓我們開始嘗試許多過去不能嘗試的寫作領(lǐng)域。

　　我不是作家，也不是文化人，我只是一棵普普通通的草根。當(dāng)博客時(shí)代來臨，我們便一起默默的耕耘在屬于我們自己文字的伊甸園。在“草根博客”這個(gè)百草園，我們同樣會欣賞到“奇花異草”。盡管這些奇花異草在文化里、社會中、媒體上難得一見他們在“正規(guī)”的官方認(rèn)可的方式出現(xiàn)，但是，我們無疑的是他們確實(shí)是很名貴的奇花異草。也許，我們正用這樣的方式宣告文化的伊甸園從此因?yàn)椤安莞�”的文學(xué)而充滿了生機(jī)。

　　當(dāng)然，我是有為而來，不過，我從心底拒絕墨守成規(guī)的人生態(tài)度。我總是期待用最適合自己的方式書寫超前的乃至無人問津的文字。觀乎歷史，那些文學(xué)巨匠、文化泰斗都是在一個(gè)特定的范圍書寫適合自己的文字，傾述和時(shí)代通脈或者更有前瞻性的文學(xué)模式。

　　我曾經(jīng)用一年多的時(shí)間組織或者主持了許多的草根博客文化訪談，通過“這一個(gè)”博客，通過這道櫥窗展示了某些博主的亮點(diǎn)。而這些亮點(diǎn)足以說明草根博客文化正從敝帚自珍的羞答答的狀態(tài)中勇敢的綻放開來。

　　舉例幾個(gè)特色博客，如雪漠的血印禪修文化、枕邊書的江南休閑文化、點(diǎn)子正的點(diǎn)到為止奇文、布衣書生的傷情散文、羅密歐的音樂雜談漫談、空谷鳴琴的當(dāng)代知性才女散文、釋藤的攝影抒情美文等等。當(dāng)然，我的這些定義不太準(zhǔn)確，而他們的博客本身就是一個(gè)活生生的正在盛開的大花園，我僅僅是選擇了其中的一個(gè)最亮的特色來舉例。我之所以舉例，是因?yàn)槲以��?jīng)和他們的博客直接對話，寫了訪談錄或者是對話錄。

　　所以，你是草根，必須有一個(gè)亮點(diǎn)讓自己開花，并且散發(fā)出獨(dú)特的芳香來，這就是唯一的理由。

　　3.情感是美文的避難所

　　比如愛情，被古今中外的人吟誦和謳歌，更是因?yàn)楫?dāng)代只赤裸裸的婚姻而讓真的愛情成為圍城之內(nèi)的小資夢幻曲——這些美文，卻因?yàn)閮?nèi)在基礎(chǔ)的喪失而成為無病呻吟的典范。

　　家可以成為巢，妻也可以成為妾，女人最恨的“愛情”卻沒有了市場。于是世風(fēng)日下，我們終于解放了自己，解放了的不僅僅是身體，還有我們的情感，更多的.是對自己的一種錯(cuò)誤的迷惘。謳歌本來虛偽，現(xiàn)實(shí)更加的殘酷，我們憑什么去愛人，我們又憑什么被人愛。所以，這個(gè)最美妙的詞匯終于被我們膚淺的虛幻的文字裝飾成為最奢侈品。

　　沒有對象的愛，是虛無的；不能比肩的愛，是奢侈的。所以，情感美文注定成為草根博文海量的收容所�？墒敲鎸λ资赖纳�活，愛情連成為一個(gè)最輕的籌碼的機(jī)會也鮮見。所以，閃婚和閃離，終于成就了一道“非城勿擾”的舞臺。我之所以不用誠實(shí)的“誠”而用城市的“城”，是因?yàn)槟莾H僅是一堵新建的錢鐘書的“圍城”。

　　圍城內(nèi)外，許多的博主用“美文”謳歌著，說確切點(diǎn)是呻吟著。對不同的博客，特別是散文博主，我不看好十分流行的“情感美文”。盡管許多精巧細(xì)膩入微的情節(jié)，和情切切、淚潸潸的語句同樣讓讀者有一時(shí)之快。因?yàn)椋��?dāng)美文成為一種時(shí)髦，成為一種外套的時(shí)候，我們寧愿擰掉所有的水分去閱讀。也許，我們發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)核其實(shí)單薄得比一張紙還要透明無物。

　　美不是因?yàn)檠赞o的華麗，而是精神的內(nèi)核。當(dāng)假話、空話成為時(shí)代的標(biāo)簽的時(shí)候，藝術(shù)的生活和生活的藝術(shù)成為一種奢望。面對正規(guī)途徑閱讀的許多的所謂的經(jīng)典，往往給予我們更加虛偽的引誘。

　　相對而言，我不反對用詩歌的靈魂書寫散文的韻腳。盡管只有寥寥數(shù)字，篇幅不長，卻蘊(yùn)含巨大的閱讀空間，一般而言，跳躍的詩歌總是模糊太多的指向，而細(xì)膩的細(xì)節(jié)弱化在一些巧妙的比擬中，讓閱讀的空間擴(kuò)大既是好事也為韻味，這樣的詩句往往因?yàn)榫�彩會�?zhǔn)確的抓住人的心靈的哪一點(diǎn)，也就是震撼，同感，共鳴。很適合所有的讀者，因?yàn)楸葦M的本體和喻體同樣是多向性的，也只有同一個(gè)思維水準(zhǔn)的讀者才能悟出其中的曼妙來，而散文相對于而言，因?yàn)楦�加的具體和真實(shí)，讓閱讀成為更準(zhǔn)確的畫面，猶如音樂的一個(gè)樂段被喜歡音樂的愛好者準(zhǔn)確的捕捉，從來產(chǎn)生對主題更深刻的體會。這種體會的文字就是散文的靈魂。也是閱讀散文的快感。

　　相對于詩歌而言，閱讀散文更像和一個(gè)老朋友，好故交的一次促膝談心。所謂的高山流水正是這樣的場景。因?yàn)榛�于一種藝術(shù)的偏好，每一個(gè)出色的寫手都有自己最流暢的表達(dá)方式，而這些方式被博客整體的集中的發(fā)展的表達(dá)出來，所以我們便產(chǎn)生對這博客的注意力

　　其實(shí)散文材料的選擇才是成為博客成名的關(guān)鍵，而不在于語言本身，而語言只不過是其中的一種基調(diào)元素而已。

　　4.恣意三峽的灑脫

　　不知是童年的記憶或者是來自祖先的饋贈？不知是因?yàn)橐娮R了許多的人背叛故土的牽掛，還是看見更多的“拆遷”的悲�。吭谖业墓P記里，也許除開圍棋的文字，就是對三峽的皈依。

　　魂?duì)咳龒{的山水，恣意江湖的灑脫。

　　山不在高，有神則名，水不在深，有心則行。人不在衣，有韻則新，形不在華，有氣則神。形之彩，非于外在之相，卻自在神往。巫山在宋玉的夢魄里，幽會神女之陽臺；巫峽在薛濤的詩簽里，洞穿于波濤之上，杜甫曾困倦在瞿塘峽逼仄中喘息，而詩仙借奔騰的川江水匆匆離開……心之所想，全在內(nèi)涵之仙氣，豈是凡夫所能觀之。三峽的山水如斯也。

　　山之名，豈止仙人可為，又非名勝可棲。狼咆哮于明月之夜，游魂于山澗之溪，尋尋覓覓中，當(dāng)夕陽將最后一滴眼淚給星星，當(dāng)三峽最后一朵浪花給詩人，當(dāng)詩人最后一次沖動給情人，當(dāng)情人最后一個(gè)夢幻給海市蜃樓。誰在乎夾岸的黑森林虎嘯猿啼？誰在意紅塵中的白帝彩云？誰計(jì)較高峽平湖的蘊(yùn)藉或者一瀉千里的怒放？流走的是幻象，滯留的是山脊；破滅的是浪花，誕生的是星星。在意或者無意，三峽的子民已經(jīng)遠(yuǎn)走，而將所有的歷史掩埋成就歷史。

　　水之心，豈止形色也。此心讀“新”，朵朵浪花送新顏，陣陣漣漪蕩心情，此心又“信”也，勿須海盟山誓，牽手�？菔癄�，此心更“星”也，布漫天錦繡，寫華美詩章。山之顛，水天涯；早為露，夕為霞。心心相約，歸去來兮，星星璀璨，歸去來兮；山之邊，水彼岸，融冰凌，化甘霖，欣欣向榮，歸去來兮，欣喜若狂，心滿意足。

　　誰不重寫三峽山水賦，誰不重唱三峽歌，誰不享受大三峽的輻射的瀟灑，唯有三峽的子孫從此浪跡天涯。唏噓，唏噓……

　　5.因?yàn)闀r(shí)間飛逝而淡忘

　　在生活中邀請一個(gè)或者一群知趣相投的人聊天，在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能，預(yù)約再預(yù)約，延遲更延遲，原先許多感興趣的話題，因?yàn)闀r(shí)間飛逝而淡忘，我們總是在一些新穎的話題間轉(zhuǎn)換，而明銳的視覺和感悟，就這樣悄無聲息的溜走。

　　比如元旦下午，開完一個(gè)本地文化工作聯(lián)誼會之后，走在“2011年度中國最具幸福感的城市之一的云陽新城”的華麗的街道上，我和“巴蠻子”——他正在撰寫關(guān)于三峽風(fēng)情的長篇小說——就一些時(shí)局的話題探討著，路旁是熙熙融融的街市，滿眼的繁華和匆匆的步履，私家車穿梭在街頭，穿著單薄但很時(shí)尚的少年少女充滿激情的身姿結(jié)伙而來，然后聯(lián)袂而去，成為一道街頭精致……我們滿眼關(guān)心這些，我們也滿眼感覺不到最幸福的“最”字，倒是有三分“醉意”而已。

　　其實(shí)，我卻在思考下面的一些零碎的片段：

　　三峽實(shí)際的地域要比這八百里要長得多，更比這一條狹長的曾經(jīng)湍急的河道要曲折的多。上上下下的水手或者纖夫，他們不是用長度來丈量的。水手總是用日子的丈量，幾年，幾十年他們就在這川江上來來往往。風(fēng)沙見識過，放浪經(jīng)歷過。太陽的暴嗮，還有漲水時(shí)節(jié)的洪流見識過。而纖夫不同，他們用重重疊疊的草鞋，或者赤足去丈量，用一段一段蹦斷的纖繩來計(jì)算�？诳柿�，滿臉的汗水里總是含有咸味，雨來了，赤裸的肌肉上滿是更深的烙印。

　　三峽的歷史沒有因?yàn)榇ń�激流而停止歌唱，三峽的歷史也不會因?yàn)楦邖{的平湖而澄澈透明。

　　因?yàn)樗�有的歷史被雕刻在巫山的石壁，所有的日歷被描繪成河床邊深淺不一的烙印。

　　纖夫，不是歌手，不過在喜歡唱歌的絕對是他們。因?yàn)椤⑷龒{是他們的長笛，奔騰的江水是他們的氣息，而沒有歌聲的三峽絕對是寂寞的三峽。

　　三峽的歷史存在于山壁之上，也存在傳說和神話之中，更存在于這些千年萬年不老的花草樹木之中。比如隨隨便便一只枝葉便是詩人的錦繡文章——竹枝詞。不僅僅是新式的詩歌載體，更是三峽文化最淳樸的原生態(tài)的保存形式……

　　我們邊走邊聊……然后就“文化的三峽”的話題意猶未盡，可是由于時(shí)間的關(guān)系，我們終于說再見，而我更深知，這一再見也許是一會兒，更多的十天半月，乃至半年一年。關(guān)于這個(gè)話題，就這樣打住。當(dāng)然打住的是我們之間的對話和探討，沒有停歇下來的是我獨(dú)立的思路。我在路上。

　　6.我只是一個(gè)符號

　　是三峽劉星嗎？是棋迷嗎？是虛擬的文化的客棧的主人嗎？是，也許都是，也許什么都不是。我只是一個(gè)符號。一個(gè)和你交心的知趣相同的一個(gè)文友，一介書生，一個(gè)棋迷，一個(gè)用文字為話筒，一個(gè)以棋子為道具的“江湖棋迷”。

　　在網(wǎng)絡(luò)上游弋，我發(fā)現(xiàn)我撰寫的一篇雜記被一家文化網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，當(dāng)然署名還是“三峽劉星”，這也是幸事。全文如下。

　　《黑白》

　　三峽劉星對枕邊書的博文《坐對電腦》發(fā)表評論：手談天下事，鍵敲心中詩。若說最風(fēng)流，博客夢寐時(shí)。誠結(jié)四方友，翰墨描凝脂。青春突煥發(fā)，知音天下知。——本人最近閱讀王華先生《黑白》長卷，權(quán)做枕邊書，興來游走于博客和書香之余，重新整理和枕邊書的網(wǎng)絡(luò)“棋緣”再寫新作《筆緣枕邊書(中篇記實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，上中下)三卷——系我的網(wǎng)絡(luò)專輯“網(wǎng)絡(luò)傳奇之才子系列”不可或缺的重要部分，請先生批閱、矯正。

　　三峽劉星寫于三峽紅葉時(shí)。

　　枕邊書（王華）回復(fù)說：“已經(jīng)拜讀，真誠感謝，收藏。問候劉郎，遲復(fù)為歉！”

　　……

　　思緒在三峽的迷霧中彌漫，而微博的興起讓博客文化冷落了許多，這是不爭的現(xiàn)實(shí)，只有堅(jiān)守文字藝術(shù)的真正的寫手還在網(wǎng)絡(luò)博客上堅(jiān)守。其實(shí)用什么平臺寫和寫什么不重要，重要的是用一種方式記錄、復(fù)原、描繪、期待、創(chuàng)造才是寫作的本來�！�…

　　也許，我渴望了解和展示的文化符號本身就是屬于“精英”標(biāo)簽的稀缺的“古董化石”文化吧，所以，命中注定了守住寂寞成為我最自豪的事。這是我心甘情愿的，在這寂靜的三峽的鄉(xiāng)村，我躲藏在滿是書香的陋室里，用一臺電腦和外界溝通著。

　　7.在沙漠和綠洲之間

　　冬的三峽很清冷，霧氣彌漫的山溪帶來嗖嗖寒意，而不耐寒的樹枝上星星落落的掛著零星的枯葉，但是，滿山的松柏反而顯得更加的昌盛，溪水清亮亮的，而恰到好處的風(fēng)景處總是一籠籠修竹在茂盛的生長著。不畏寒意的鳥兒在山溪兩岸尋覓著，唧唧的叫聲更是清清楚楚的回音在峽谷中。

　　我敲打著鍵盤，游弋在網(wǎng)絡(luò)的敏感的話題之間，匆匆而閱之后匆匆而去，幾番搜索之后，一天的國內(nèi)外大事了如指掌，其實(shí)，了解這些和不了解這些對于個(gè)體的人而言，根本就毫無意義。

　　文化立國的國策更多的是一種信號，是一種矯正，物質(zhì)文明構(gòu)筑的臺階之上必須構(gòu)建龐大的精神文明高樓。沒有文化的沙漠才是真正沙漠，沒有精神之源的沙漠才是失去生命力的沙漠。我們正在沙漠和綠洲之間選擇我們面對的明天。

　　歌舞升平是一種景象，斷垣殘壁也是一種景象，只看見前者，讓我們更加的飄飄然，只看見后者，會讓我們戚戚然，恍若世界末日。前幾年面對2012年的世界大毀滅的謠言，只能證明2012年充滿了我們更多的期待。這就是一個(gè)值得期待的世界。在新年元旦之后，寫上如上的筆記正是我面對這個(gè)世界對自己的最殷切的期待。

關(guān)于生活感悟的隨筆7

　　國慶節(jié)的一天早晨，我在防城港市魚洲坪的宿舍樓上，望著窗外的海灘。早晨的海灘清靜，空氣清爽。突然，有一個(gè)漁人從海中回來，他沿著一條小河床走，走得很急，幾乎象在跑。小河床彎彎曲曲，他腳下的路曲曲節(jié)節(jié)。他既然那么急，為什么不走穿過紅樹林比較直的小路呢？我突然這樣想，但是我很快又否定了。因?yàn)槲业叫『哟踩ネ孢^，小河床很好走，沒有危險(xiǎn)，可以快步走；而在紅樹林上的小路快步走是有危險(xiǎn)的。所以，這個(gè)漁人為了爭取時(shí)間，為了早點(diǎn)達(dá)到目的地，選擇走雖曲節(jié)但好走的路，而不走雖直但不好走的路。

　　于是，我想起了走人生的路，何嘗不也是這樣呢？有人走曲節(jié)的路，但能直奔目標(biāo)；有人名義上走平直的路，但卻不能快點(diǎn)達(dá)到目標(biāo)或不達(dá)到目標(biāo)。而許多為人父母者，在為孩子的前程選擇人生的道路時(shí)，大都為孩子選擇平坦的人生道路，為他走人生道路的平坦而作了種種努力和犧牲：給他最優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，給他選最好的學(xué)校，讓他得到最好得教育。一句話，不給孩子走人生曲節(jié)的路。這是一種父母的態(tài)度。另一種父母沒有這樣，他不特別為孩子作出不必要的犧牲，讓孩子走一段曲節(jié)的人生路，讓孩子經(jīng)受一些苦難的磨練。比喻講，他不為孩子能進(jìn)重點(diǎn)高中而出幾萬塊錢的高價(jià)擇校費(fèi)。他認(rèn)為，只要孩子智力可以，他懂事，經(jīng)過他自己的努力也能考上大學(xué)。

　　有這樣的一個(gè)事例：某重點(diǎn)中學(xué)校長的兒子，本來學(xué)習(xí)不大努力，但憑借父親的提攜，讀好學(xué)校，畢業(yè)后，選擇了好的單位。可是兒子不成器，剛參加工作幾年就犯了罪。這個(gè)校長在同我談這件事的教訓(xùn)時(shí)說：“給他選擇了一條平坦的人生路，但是他不懂事，加他母親的寵愛，世界觀扭曲了，所以栽了�！边@件事給我們一個(gè)提示：如果讓孩子走一段曲節(jié)的人生道路，讓他經(jīng)受一些磨練，他就多懂事一些，就不會出現(xiàn)這樣的人生悲劇。這樣的事例在我們生活中是屢見不鮮的。

　　俗話說，艱難困苦玉汝于成。這充分說明走一段曲節(jié)人生道路有時(shí)有助成材。起碼說，它有助于人的成長，有助于人的意志的磨練。說到這，我想起了三國時(shí)代的.孫權(quán)。曹操說：“生子當(dāng)如孫仲謀。”一千多年來，人們都贊同曹操的話，都稱贊孫權(quán)了不起，能繼承父兄大業(yè)，成就帝業(yè)。人們沒有進(jìn)一步思考，孫權(quán)為什么能成就帝業(yè)？我認(rèn)為，孫權(quán)之所以成就帝業(yè)，其中的原因之一，就是由于父兄之死，給他走了一段曲節(jié)的人生道路。或換句話說，是由于父兄之死的磨難，才讓他經(jīng)受鍛煉，吸取教訓(xùn)，增長了才干。同是三國時(shí)代的諸葛亮，在他寫給他在東吳的哥哥諸葛瑾的信中，說到自己的幾個(gè)兒子，說他們個(gè)個(gè)聰明伶俐，但幼年過于聰明，長大必驕，又不經(jīng)歷磨練，長大必不成大才。諸葛亮預(yù)見得很準(zhǔn)確，他的幾個(gè)兒子沒有經(jīng)歷曲節(jié)的人生磨練，終不成大才。

　　有一句話說，作家要有苦難的童年。這句話雖不說得全面，但有一定的道理。它同樣說明，走一段曲節(jié)的人生道路有助于成材。

　　象漁洲坪的漁人那樣理智地選擇道路，理智的選擇我們的人生道路，聰明地自覺地走一段曲節(jié)的人生道路，對于一個(gè)立志成材的青年人來說，它的意義尤為重要。對于望子成龍的為人父母者，也同樣有至關(guān)重要的意義。我還是引用上文說到的那個(gè)重點(diǎn)中學(xué)校長對我說的話作結(jié)文章吧，他說：“為人父母者，要做孩子靈魂的工程師，不要給兒孫做馬牛。這是我的教訓(xùn)和心得�！�

關(guān)于生活感悟的隨筆8

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩是大家再熟悉不過的了，我們都知道種糧食很不容易，但浪費(fèi)糧食非常容易。我從前不知道糧食的珍貴，吃飯的時(shí)候總是浪費(fèi)糧食，不愿吃的東西不是不吃就是偷偷扔掉，但是在我十歲那年，我明白了糧食的珍貴，那是我在鄉(xiāng)村生活中得到的感悟：糧食來之不易，我們要珍惜。

　　暑假的一天，我和媽媽坐車來到鄉(xiāng)下的姥爺家，姥爺看我來了高興的合不攏嘴，說：外孫子，是不是從來沒見過農(nóng)田啊，姥爺帶你去田里干活吧！我爽快的答應(yīng)了。到了田里我驚訝不已，稻田一望無際，一眼望去全都是綠色的，綠色的稻苗上點(diǎn)綴著黃色，真是太美了。這時(shí)姥爺對我說：今天你的任務(wù)就是掰玉米，只要把這一小片玉米掰完，你今天的任務(wù)就完成了，首先我先教你怎么掰玉米我立馬打斷姥爺?shù)脑挘�不謙虛地說：姥爺，不用你教，這個(gè)太容易了，我自己來就行了。于是我興高采烈的跑到玉米地里，抓住一棒玉米使勁一拽，可玉米像跟我作對一樣，只是偏移了一下，我也不認(rèn)輸，使出全身力氣拽住這棒玉米，可這玉米還是硬生生的不動彈。姥爺看見了，快步走過來，嚴(yán)肅的地對我說：外孫子，做事一定要謙虛，不懂的事情一定要虛心請教，這樣才能進(jìn)步，過來姥爺先給你示范一下。姥爺走到一棒玉米旁，左手握住玉米桿，右手握住玉米棒的底部，稍微一用力，就下來了，這玉米見到姥爺就像老鼠見到貓一樣，輕輕松松的被姥爺拿了下來，我照葫蘆畫瓢按照姥爺?shù)姆椒ㄒ埠茌p松的掰下一棒玉米，我高興極了，一口氣掰了好幾個(gè)，看見不順眼的.就扔到一邊，姥爺看見了急忙走來說：大孫子，可不能這么糟踐糧食啊，你知道農(nóng)民伯伯種這些糧食多不容易啊，春天把種子撒在地里，夏天每天為這些糧食施肥、澆水、鋤草，到了秋天才能收獲，這一棒簡簡單單的玉米要經(jīng)過四個(gè)月的勞動才能成熟，農(nóng)民伯伯付出了多少辛苦啊，你怎么能這么浪費(fèi)糧食啊。這時(shí)我才恍然大悟，羞愧的低下頭說：姥爺，我知道錯(cuò)了，再也不會浪費(fèi)糧食了。不知不覺我干了整整一天，姥爺走來說：天色不早了，我們回家吧！我和姥爺捧著勞動成果高興的回了家。

　　假期生活很快就過去了，幾天的田間勞作給我?guī)�來了無限樂趣，累并快樂著！也讓我體會了勞作的辛苦，享受了收獲的喜悅，同時(shí)明白了糧食來之不易，所以，我們不能浪費(fèi)糧食，因?yàn)槟切┒际寝r(nóng)民伯伯的心血呀！不是嗎？

　　評語：鄉(xiāng)村生活給小作者帶來多么大的感悟啊，在勞動中明白了糧食的來之不易，也明白了勞作的辛苦，體會到收獲的喜悅，對小作者的成長有很大的幫助，也希望家長多帶寶貝們體驗(yàn)這樣的生活，帶給寶貝們更多的感悟。

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