教師讀書隨筆

時間：2025-09-07 19:51:04 隨筆

教師讀書隨筆

　　在學習和工作的日常里，大家對隨筆應該很熟悉吧？隨筆，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。常見的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編整理的教師讀書隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師讀書隨筆

教師讀書隨筆1

　　作為教師，沒有一天能離開書籍——教材、教參……日復一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無味地耗在教材、教參上，枯燥之極……

　　其實，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應該作為一種力量而存在，我們應該竭盡所能，讓每一個世界變得生動、快樂、不單調、不沉悶、更不黑暗；在充滿陽光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時也在幫助自己的'人，這就是教師。

　　人類幾千年的歷史，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經典，學習不同時代教育家的人生理想與人格力量，會讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。

　　閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學，只有這樣，教育才會不斷進步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學問。

　　閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動于“捧著一顆心來，不帶半根草去”，激勵著我們無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有權力金錢，有的只是年復一年的耕耘，有的只是小草對春天的回應和禮贊。

　　閱讀《愛的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛的情感，將我深深地包圍，滌蕩著我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛不斷地升華，它也教給我怎樣去創造一個充滿愛的世界……

　　閱讀這些經典名著，我總是不斷地被吸引、被感動，有些東西便不留痕跡地沉淀下來，沉淀到我的內心深處，越來越深刻，也越來越清晰。

　　“少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之明。”教師在一生中要不斷提高自我，需要讀書好學。讀書，應該成為我們生活的一部分。

　　參考文獻：

　　［1］陶行知。陶行知教育文獻。四川教育出版社，20xx-05.

　　［2］錢理群。語文教育門外讀。廣西師范大學出版社，20xx-07.

　　（作者單位山東省煙臺龍泉中心小學）

教師讀書隨筆2

　　教師遠程研修平臺，我再次深深地認識到，新課程改革是一次深刻的改革，新課改倡導全人教育，強調課程要促進每個學生身心健康的發展，培養學生良好品質的終身學習的能力，新課改倡導建設性學習，注重科學探究的學習，關注體驗性學習，提倡交流與合作、自主創新學習，課程改革的成敗關鍵在于教師，教師是課程改革的實施者。作為教師的我必須抓住這次研修的機會，學習新課程改革理論，觀看專題視頻課件，積極參與網上交流，更新教學觀念，嘗試一些創新的做法。為迎接新課改的挑戰我覺得我們教師應做到：

　　一、面向全體學生，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。

　　面向全體學生我們應做到：

　　1創設各種情景，對他們在學習過程中的失誤和錯誤采取寬容的態度；

　　2為學生提供自主學習和直接交流的機會，以及充分表現和自我發展的一個空間；

　　3鼓勵學生通過體驗、實踐、合作、探索等方式，發展聽、說、讀、寫的綜合能力；

　　4創造條件讓學生能夠探究他們自己的'一些問題，并自主解決問題。

　　二、關注學生情感，創造民主、和諧的教學氣氛。

　　關注學生我們應做到：

　　1尊重每個學生，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，保護他們的自尊心和積極性；

　　2把教學與情態有機地結合起來，創造各種合作學習的活動，促進學生互相學習，互相幫助，體驗成就感，發展合作精神；

　　3關注學習有困難的或性格內向的學習，盡可能地為他們創造語言的機會；

　　4建立融洽、民主的師生交流渠道，經常和學生一起反思學習過程和學習效果，互相鼓勵和幫助，做到教學相關。

　　三、加強對學生學習策略的指導。

　　對學生學習策略進行指導，即讓他們在學習和使用的過程中逐步學會如何學習。那么，指導學生學習策略我們應做到：

　　1積極創造條件，讓學生參與到階段性學習目標，以及實現目標的方法；

　　2引導學生結合語境，采用推測、查閱和協調的方法進行學習；

　　3引導學生在學習過程中，進行自我評價，并根據需要調整自己的學習目標和學習策略。

　　新課程改革不是說說而已，必須要與實踐相結合，即將努力學習，積極進取，積極參與課程改革，在課堂實踐教學中不斷摸索，不斷學習，不斷實踐，不斷反思。

教師讀書隨筆3

　　最近看了有篇挺有名的健身文章，叫《時間是怎么樣劃過了我皮膚》，光看題目，就深有感觸。文中講到記得第一天跟教練做身體測試時，各種數據差到臨界點，乍一看整個人腰肥腿粗臀沒型，盡管衣服買貴點完全可以遮蓋這些問題，但心里總歸是有些自卑的。堅持兩個半月后，雖然還沒一步到位歐美風，但腰細了，臀翹了，腿和胳膊都有力了很多，甚至每周三四次狂出汗，讓皮膚都好到了不需要用任何磨砂膏和沐浴乳的地步。這一切是怎么得來的？是用每一個早晨睜著朦朧的睡眼、哀號著勉強起床，健身房里深蹲訓練、從徒手到負重30公斤的艱難付出換來的，是挑戰了很多當時自己都覺得根本做不到的動作和重量而實現的。健身塑形這種事，時光是最好的`答案。

　　在博客中我發現有很多位老師從第一天寫博、篇幅只有一小段，看著他們如今，每兩三天寫一篇文章，那么高頻次，特別認真。寫這么勤，文章中也能透漏出自己是想到了就寫出來，隨性而為，沒什么特別的。

　　我曾在某個地方看到過這樣一段話：“如果從一開始就選擇可以實現自我的工作，并全身心投入到這份自己所鐘愛的工作中來，只要公司體制健康，機制完善，那么，升職加薪這些物質和精神上的收獲，便會成為隨之而來的副產品。”對于能做這種選擇，并為之全力付出的人，我一直都特別敬佩，也特別尊重，他們有一種韌勁，叫“低頭努力”，至于剩下的，就交給時光，時光會公平處理這一切。

教師讀書隨筆4

　　自從聽到你的芳名，我便在茫茫書海中苦苦地呼喚著你，找尋著你―《古文觀止》。“看一本好書，就像和一個高尚的人談話。”最終，在我的小屋里，你與我靜靜地進行著心與心的交流……

　　我以前以為“觀止”之意為學習古文，看完這本書就能夠停止了，或是吳公子季札觀賞樂舞時所發的贊嘆：“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”應當當是語助詞，所以“觀止”應是“大觀”之意。

　　你是我讀過的書中最經典的一本好書。史學的經典是常新的，她讓我們用前人的經驗來透當今的紛紜，以選擇自我的人生坐標;文學的經典是常新的，她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自我的人生樂趣;哲學的經典是常新的，她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰，以培養自我的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我帶來的卻是理性和高雅，以及豐富的內涵和無窮的樂趣。

　　最讓我們印像深刻的當是張溥的'《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權閹的正義斗爭，描繪了五位市民領袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。

　　這五人雖只是最平凡的農民，他們本是默默無聞的。卻因為他們有一顆正直的心而名聲顯揚。他們是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時，意氣昂揚，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點沒有變。他們對待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠近的地方都不能容身，又有的剃度閉門念佛，有的裝瘋賣傻，不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識職位成反比。

　　他們的付出并沒有白費，周蓼州的忠義品節在朝廷上顯現出來了，追贈了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經過他們墓碑的人沒有一個不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過一生，身份比他們高的人都能夠役使他們，怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發仁人志士的悲哀呢?因為他們也確實是百年一遇的幸運呢!

　　“死或輕于鴻毛，或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。經過與你《故觀止》的交流我對死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對國家發揮重要的作用啊。

教師讀書隨筆5

　　書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《小學數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

　　如今，作為一名小學數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數學教改的沖鋒號。

　　在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重;宣揚對學生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數學教師》中再次找尋到信心的起點;每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數學教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《小學數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的內容，總是對自己教學的一個充電。學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。

　　常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的.習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

　　學生)和教育主體(教師，包括環境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

　　教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

　　常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

教師讀書隨筆6

　　在早晨，我們經常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽臺上大聲地吆喝、發聲，他們通過大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發泄出來，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。

　　大聲讀書有利于培養語感，形成對語言敏銳的感悟力。朗誦時聲情并茂、聲音響亮、抑揚頓挫，恰當地掌握語速的緩急和語氣的輕重，則會將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語感素質。

　　大聲讀書有助于強化記憶。朗讀時，口、眼、耳、腦、心并用，調動各種感覺器官參與學習，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對文章的理解。學生在學習語言時，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學生記憶和理解語言。書讀百遍，其義自見。也就是說，只有經過反復朗讀，方能讀出其中的韻味，領悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進入大腦后產生很強的形象感和畫面感，可以激發學生的想象力。

　　大聲讀書可以對學生進行美的熏陶。學生對詩詞文章大聲朗誦，從中品味詩詞文章的`語言美，領略詩詞文章的節奏美，欣賞詩詞文章的韻律美，感受詩詞文章的情感美，體會詩詞文章的意境美。從而領略中國語言文字和語言藝術的魅力所在。

　　大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內容之外，心游萬仞，把小差開到十萬八千里，而大聲讀書。

教師讀書隨筆7

　　小時候，爸爸是我最要好的“哥們”，雖然他不茍言笑總是一副很嚴肅的樣子，有的時候我也有點怕他，但是，大多數時候他顯得很可愛，因為他是我忠實的“書友”。

　　爸爸有個皮包，在我們眼里那是個有魔力的神奇包包，因為每次爸爸從外地出差回來，那個包包都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿了妹妹喜歡的糖果，更多的則是我喜歡的童話書，爸爸帶著狡黠的微笑，像個大魔術師一樣從里面掏出過無數令我歡呼雀躍的寶貝——《安徒生童話》、《格林童話》、《三百六十五夜》、《尼爾斯騎鵝旅行記》、《鐵臂阿童木》……

　　因為這些寶貝，我和爸爸有了無數的共同語言，只要逮著機會就嘰嘰呱呱說個沒完，有段時間我和爸爸很狂熱地讀《鐵臂阿童木》，故事里有個被壞蛋們利用來做壞事的隱形電光人，阿童木很希望把它變成“好人”，就給它穿上衣服戴上帽子帶它去學怎么做好事，電光人扶著一位過不去馬路的老奶奶過了馬路，老奶奶感激得直念佛，電光人一高興，舉起帽子鞠了一躬，低頭念佛的'老奶奶一抬頭看到一個沒有臉的怪物，嚇得大叫著“鬼啊！”飛一樣地又跑回了馬路另一邊，我和爸爸都特別喜歡這一段，于是這個橋段成了我們樂此不疲的游戲，爸爸說：“南無阿尼陀佛……”我就叫：“鬼啊！”然后心照不宣地哈哈大笑，媽媽被我們笑得莫名其妙，直說“又發什么神經呢？”然后，她總會被我們更加夸張的笑聲搞得落荒而逃。

　　不太有興趣讀書的媽媽當然不會理解我們的樂趣，她有時候會因為家里書太多害得她整理起來很辛苦而抱怨，也為我天天把腦袋扎在書本里從不熱心學做家務而頗有微詞，因為她覺得女孩子的本分應該是學會照顧家，但是，媽媽并不是很堅決地反對我看書，相反，在我還沒學會識字的時候，媽媽也曾經為我讀過童話，告訴我那個美麗的金發女孩為什么會光著腳丫走在雪地上，告訴我那條小青蟲是如何變成一只美麗的蝴蝶的。在那些寒冷的冬夜里，溫暖的爐火和燈光，爸爸和我的讀書游戲，還有媽媽溫柔的朗讀，是我心中永遠的亮色，所以，成為媽媽之后，我為自己的兒子所做的第一件事情就是到處搜羅好看的書，當我和兒子頭碰著頭讀著同一個故事，當我們一起把某一本書里的好笑的話編成游戲樂此不疲地玩了又玩，我彷佛又看到自己小時候的快樂時光，親情就是這樣一代一代地傳遞下去。

教師讀書隨筆8

　　陶行知老先生讓中國教育事業向前邁了一大步，是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。

　　通過閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。下面我對讀書的幾點體會如下：

　　一、陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發

　　陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現了傳統教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。

　　這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展的多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”三維目標上取得和藹發展。

　　二、所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。

　　“教得法子必須根據學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生各人的文化水平、道德修養、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。補偏救弊。長善救失，這是素質教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多也就教得快。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的`學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生得可接受水平和最近發展區來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發展學生的個性。

　　總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。我作為一個教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經過我們的努力，祖國的明天會更美好！

教師讀書隨筆9

　　無意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書的介紹也或許是因為我園正在做的一個課題與孩子的行為有關，于是我就迫不及待的到網上買了這本書來看，本書是由英國學前教育研究家希拉。里德爾—利奇著，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛嗎？……因為上帝知道，小孩子們會把大人弄得很累。甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛一些，他擔心大人會忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂還有希望。我深刻體會到作者在書中提到對教育工作性質的闡釋“快樂并痛苦著”。

　　“盡管每個人都可以列出一長串中生活變化著的觀點，目標和行為，但是這其中必定有某些會終生保持的穩定的核心特征。這些特征是由兒童的'童年經驗和家庭影響塑造的”讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原來我們的一言一行在孩子其一生的發展過程中都起著至關重要的影響，但我們怎樣才能將一個已經養成不良習慣的如一盤散沙的班級培養成一個有良好常規和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個重點難管理的孩子聽我們的話，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會再出現這樣那樣的不適當的行為并不代表他真正已經懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。

　　“在開始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關于行為的立場和價值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場和價值觀是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場和觀點。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學學過的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級遺留問題搪塞著自己，從來沒有好好審視，自己與這些科學的教育理論觀點偏離了多少。

　　因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個好的管理者，孰不知一個好的“管理者”而應是讓他的學生學會如何管理自己，我們應該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規范要求之間折中。我現在是一位管理者，管理著一個班的將近五十名孩子和他們的家長。如何讓我班的孩子學會自我管理呢？如何學會調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個想法，孩子每天都在不斷地長大，心智在不斷地成熟，這正是一個很好的時機也是一個很難很艱巨的任務，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同，他們需要知道，如果自己很自私就不會贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們，正如這句話“增強能力更多著眼于發展自信和積極地自尊，這些個性品質對于兒童積極地行為養成是有利的”。

　　我們應該通過哪些方式方法來增強孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表揚，鼓勵，贊賞……但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關注每一個孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會贊美，小朋友會喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說：“真棒！加油！”

教師讀書隨筆10

　　前一段時間讀《有效課堂管理：方法與策略》這本書，如同一位經驗豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。本書最突出的特點是實用性強，接地氣。全書基于作者多年的教學經驗收集很多課堂管理方面的數據。是實證性和實踐性的研究成果。討論內容聚集于課堂管理中的真問題、真情境，遵循一定理論指導，有針對性地提出具體的課堂管理策略和方法。既有對班級的整體組織管理，又有對學生行為的引導和指點。如：有效管理的課堂是什么樣的。營造良好的課堂氛圍。支持合作學習的策略和要求。特殊群體的管理和要求等等……涉及中學課堂管理的方方面面，著眼于課堂管理中的常見問題與解決方法。如合作學習，問題學生的行為管理，設計和管理教學，交流技巧和教學等等。

　　課堂管理是指在課堂教學過程中所進行的管理，即在課堂教學中教師與學生遵循一定的規則，有效地處理課堂上影響教學的諸多因素及其之間的關系，使課堂教學順利進行，提高教學效益，促進學生發展，實現教學目標的過程。課堂管理的有效性是課堂管理的關鍵。

　　一、備課是課堂管理的重要部份。

　　1、備學生。

　　全面解學生，只有這樣才能在課堂上有良好的互動。

　　2、用心專研教材。

　　教師要把教材吃透，才能站在知識的至高點，才能夠很好的引領課堂。

　　3、設計教學模塊。

　　改變原來一層不變的教學模式，在教學中，要做到充分的互動，為學生的活動留出時間，甚至有時可以設計多個教學模塊。

　　二、上課是關鍵。

　　1、課上關注學生。

　　課堂上給學生更多的'鼓勵和關愛，讓他們愛上老師，愛上學習，從而享受學習這個快樂的過程。

　　2、注重知識的啟發。

　　改變填鴨式教學方式，運用啟發式教學，尤其是數學，靠灌是灌不出來的。

　　4、注意因材施教。

　　5、注意分層教學。

　　有效課堂管理的理念要求我們應當注意以下內容：首先關注學生的進步和發展，特別是學生自我控制水平和能力的進步與發展；其次，關心在教學中師生的互動狀況；第三、關注管理的效益，這種效益取決于單位時間內學生的行為結果與過程的變量；第四、關注策略的使用，策略是教師在課堂管理過程中使用的解決問題的一系列的方式方法。

　　總之，在以后的教學中，以新課程為依據，在課堂上力達高效，為學生的終身健康發展奠定良好的基礎。

教師讀書隨筆11

　　三年來，余每日晨讀，閱畢古文觀止，雖非正業，卻是入職學校以來最大收獲，頗為感慨，請略陳陋見。

　　一、古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學課本，亦是為學的入門讀物，余而立之年后始讀，可作為中國教育是人類歷史最大笑話的明證;

　　二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，來源以左傳最多，個人以韓愈最多，似取《左傳》傳義的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學者抱殘守缺、空空如也的衛道宗旨也比較相符。蘇東坡雖曾稱譽韓愈文章“文起八代之衰，道濟天下之溺”，但這本是后人敬畏先賢的溢美之詞，單就文采論，韓氏文章近乎味同嚼蠟。

　　三、愚以為，天下文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學讀其書，想見其為人。文集所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，氣貫長虹，筆尖所及，沁人心扉。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》則難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

　　四、文集優點許多，待諸君細品，其不足反倒不太容易覺察，且鄙人以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統”士人自居，重傳統的立德、立功，立言，以立德為先，因而對賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章不取;對崇尚清談之風的魏晉名士似有異議，故對魏晉一代的文章幾乎不取;編者是清代學者，似受彼時狹隘的漢宋門戶觀影響，故宋代理學一脈文章全不取，是大缺憾;另外，清代為外族入主，對這些以士自居的學者是一件不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的'文章都不在其列;“觀止”未免黯然失色。

　　五、縱觀歷朝歷代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學多偏鋒，皆不足法，其原因仍不得正解。個人以為，或許中華禮貌歷經5000余年，至此已垂垂老矣，國運不濟，國勢保守，文風英氣不足，老態有余，全無漢唐氣象。從學術的角度看，中國禮貌自“經重于史”的時代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，直至近代不能復興。

教師讀書隨筆12

　　書上殘留的墨香，對我而言是最大的誘惑，清新淡雅，少了一份俗世負載的喧嘩，它往往安靜得如同幽寂的湖畔。每翻開一頁的不經意，總會帶著點漣漪漾漾的欣喜。

　　喜歡讀書，已不是一天兩天的事了。

　　記得小的時候，我總是孤僻的，不善言詞的我，沒有玩伴。看著窗外，那些滿街瘋跑的他們，心里溢出的是那酸酸的羨慕。無奈，無奈于我的.寡言，只能去面對那一本本的書了。說實話，一開始我對書的感情并未是那么的深，甚至有些痛恨。天真而幼稚的思想認為，它們只能如此死死地“躺”著，無法那樣放肆的動，放肆的笑，最主要的是無法和我玩……

　　不知是何時，開始真正愛上了讀書。突然的變，可能是源于我的成長，后知后覺地成長。

　　書中的世界是多么的廣闊，它不僅容納了我的感情，更豐富了我的思想。與往不同的是，我理解并體會到了，書存在于世上的實體的確是不會動、不會笑的，但它不是死物，更甚者，它是一個至圣的天堂，且不同的書，擁有著不同的天堂，或喜、或悲、或荒誕、或現實，諸如此上，無論是哪一個天堂，都令我倍感新奇。不可思意的是，最終放肆地笑的人是我，而制造者卻是書。漸漸地，我可以坦然去看待那些依舊在窗外的他們了，也漸漸的懂得了如何去交流。朋友多了，孤僻少了，顯著地變化，令自己也驚異于自己的活潑。但清楚的還是自己，是書改變了我，甚至改變了我的性格。

　　書墨的濃香還未散盡，朦朧間那縷香意，更加的飄逸了。讀書的人，捧著書看，眼中露出的幸福，裹著書香，忘我的境界，好似已在書中的天堂神游。與其說時間淡漠了我，更不如說是我遺棄了時間……

教師讀書隨筆13

　　心得多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫在紙面上。他這十年的行走，一路遇見了許多傳奇精彩的故事，這本書的誕生，是因為他想將這些故事分享。

　　書名是《他們最幸福》，“他們”是一路上遇到的知己、好友，在他們的故事中，有的人無畏地奮斗，有的`人虔誠地尋找，有的人為愛放棄了優越的生活。這些真實的故事，送給每一個當下的人們，無關于成功，只關乎幸福，和永遠存在的另一種可能性。

　　《他們最幸福》一書中的他們，選擇了我們無法經歷的生長方式，或粗野或叛逆，或欲揚先抑或歸于平靜，最終他們又收獲了讓人羨慕的內心強大。

　　大冰在書里寫道：“人生本無定數，回首已是天涯，五味雜陳的烈酒，總好過溫吞水一杯吧。”人生最重要的是體驗。人生也很難是無懼的。當你學會了承認失敗，學會了不去證明什么，不去征服什么，而只是為自己而真正活著的時候，你才真正長大。多年后，即使淚眼婆娑，卻依舊感謝上蒼，讓我們有好故事可以說。

　　過去人們總說“幸福只有一種，不幸卻有千千萬萬種”。看完這本書，你會發現“幸福的指向并不是單一的”，因為“世間的幸福也有千千萬萬種”。

　　希望我們都會是這千萬種之一。

教師讀書隨筆14

　　xx是我班的一個小男孩，他懂事，認真，從不和別的小朋友打架，是教師眼中的好孩子。由于不細心把胳膊弄斷了上學期一向沒來上學，教師和小朋友都十分想他。

　　xx很老實，也很少說話，是典型的自我主義者，有時教師也很少注意到他，可有一次，因為他的聽話，教師讓他當了小班長，沒想到就是這不經意的一句“xx小朋友當班長，替教師管著小朋友”，讓孩子高興了一整天，甚至回到家還高興的給姥姥奶奶打電話說自我當班長了，媽媽更是樂的合不攏嘴，孩子這么高興，媽媽真的很欣慰。看的出來，每個孩子都需要教師的賞識，即使是一名并不是很出色的.孩子。

　　那天放學送孩子，xx的媽媽拉著我的手說：“xx說教師用的抹布很小，擦桌子時很費力，很費時，我給教師帶去一塊，所以非得從家里帶塊抹布來，今早上看你忙著接孩子，也沒來得及和您說聲，他說他把抹布放到桌子洞里了，沒好意思跟你說。”我聽了真的很感動：多細心，多純真的孩子啊。回到教室，翻開他的櫥子看了看，果然有一塊大大的抹布在里面，拿到手里，心里竟然有種沉甸甸的感覺。其實每個孩子都是一個小天使，每個孩子都要我們的“特殊照顧”，需要我們的賞識。

　　我們不經意的一個肯定的眼神，一句贊揚的話語，都能使孩子的心靈變得溫暖，甚至是能使孩子改變自我。所以，作為一名幼教教師，千萬別吝嗇你的一個微笑，一個眼神，一句話語、努力讓我們身邊的小天使們都歡樂成長。

教師讀書隨筆15

　　我們一直都說我們的教育是素質教育，我一直在想這個素質是怎么回事，我怎么看不到摸不著呢？今天我看書學習了一下我們口中的素質教育。和大家分享一下：

　　素質教育是針對我們以前的“應試教育”的弊端所產生的一個名詞。其初衷是糾正應試教育的`一些現象：中小學片面追求升學率，大學教育過分專業化等。這也是所謂的物極必反吧。

　　素質教育是以提高國民素質為根本的。我們在公共場所不吸煙，在公園里不亂掐花撈魚，這都體現了我們一個人的素質。可我們一旦到了國外，就不僅僅是代表我們自己了，而是代表我們整個國家的形象。這個時候我們就發現這不僅僅是知識解決的問題了。所以，素質教育是非常重要滴。

　　素質教育是面對全體學生的教育。這與我們國家的法律吻合：受教育機會平等。政府應為所有適齡兒童少年提供平等的教育，這也需要國家政府加大師資的投入，這才能保證我們素質教育的有效展開。

　　素質教育在促進學生全面發展的同時又促進學生的個性發展。這兩者并不矛盾。全面發展是指各個方面，但人與人不同，我們又不能“一刀切”。這也符合辯證論里的普遍性和特殊性。

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