家鄉(xiāng)的端午隨筆
家鄉(xiāng)的端午隨筆1
節(jié)日，就是辛勤的勞苦大眾，在年復一年，日復一日平淡無奇的歲月中，為了打破這份寧靜，辛勤勞動的人們，發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得，勞苦大眾在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長河中，有了慶祝、歡慶，生活才過得有滋有味，才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統(tǒng)節(jié)日在千百年來，傳承至今的理由吧。
就拿端午節(jié)來說，就是沒有屈原，窮苦的人們也會在五月編造出節(jié)日來。我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)就沒有紀念屈原之說，而是一段神話故事。這個故事祖祖輩輩傳承下來，這幾年卻讓屈原占據了。話說在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要毀滅人類。這位惡神派下來一位善良之神，讓他執(zhí)行這項任務。可這位善良之神，動了惻隱之心。下凡后對人類說，每年的五月初五，這位惡神要觀看人間，你們到這一天的時候，家家戶戶，房門插樹枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類真死絕了，你看，房門口都長出樹枝了，窗戶上都長野草了。就這樣又過了好多年，惡神知道了內情，殺死了善良之神，還為人間降下了災難。從此以后，人們?yōu)榱思o念善良之神，在每年的'端午節(jié)這一天，每家每戶，門口插柳樹枝，是為了挽留善良之神，窗口掛艾草，是為了表達對這位善良之神的愛戴。
至于五彩繩，在我老家叫百索兒。這個傳統(tǒng)是怎么來的就不得而知了，反正小時候，只要是過端午節(jié)，早上起床，媽媽就為我們弟兄幾個帶上百索兒。在老家也有人說是為了讓孩子長命百歲；也有人說是，五月里蛇出現了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎么說都是為了祈求孩子身體健康，命運順利。
對于吃粽子，在我老家根本就沒有這種習慣。我小時候也沒有聽說過，端午節(jié)還要吃粽子。端午節(jié)吃粽子還是在上學以后，課本里學到的，那時候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以面食為主，在端午節(jié)那天，家里人會用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時候最愛吃的。小時候盼望過節(jié)，過節(jié)了就有好吃的。在小孩子眼里，過節(jié)是最好的日子。
在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節(jié)可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹，每年端午節(jié)時，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來。這也是天打不動的規(guī)矩，自從我媽到我家，就有了這一規(guī)矩。有一年，端午節(jié)那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質問了好長時間。尤其端午節(jié)吃杏兒，這在我兒時是最驕傲的，因為我外婆家的杏子比我家鄉(xiāng)要早熟幾天。端午節(jié)，下午上學，我拿著杏子、油餅、麻花，帶著媽媽親手擰在一起的百索兒，信心滿滿，就喜歡擺著課桌上顯擺。同學們看著杏子，饞的口水直流。那時候就喜歡同學們伸出小手，哀求著在我跟前要杏：“給一個嗎！掰半個也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當我掰半個杏仁給同學，看著同學們吃，我特有滿足感。因為外婆家的杏子，個大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我小學二年級那年，倆同學為了我吃剩下的杏核，還打了起來最后鬧到班主任那里。
初一那年，我吃上了粽子。雖然在小學就知道，粽子也是端午節(jié)的美食，可家里窮，父母沒有買過。當時的粽子也是外地運過來的，老貴了，一個五塊。那年我小姨，從外地打工回來，剛好是端午節(jié)，就往我家拿了幾個粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個撥開就吃。嘗了一口，新鮮感就沒了，一點都不好吃，就像玉米糊糊，沒放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嘗出味道，一個粽子糟蹋了。當時就埋怨小姨，為什么不多拿幾個，一人一個，真沒意思，心里有一種失落感。心里從沒有想過，那時候誰家里都沒錢，吃粽子也是奢侈品。在當今社會，粽子多了，卻沒人喜歡吃了。端午節(jié)象征性的吃個粽子，只是為了過節(jié)。今年端午節(jié)回家，拿了幾個粽子，我女兒一個咬一點，說不好吃，就讓我家豬，過了端午節(jié)了。
不過我女兒對百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最后是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時候也喜歡百索兒，端午節(jié)早上起來第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時候我媽忙，頭天晚上沒來得及擰，就催著讓她擰。端午節(jié)那天，綁不好百索兒是不會去上學的。端午節(jié)過后，還一直帶著，一直到農歷六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛玩，不講究衛(wèi)生，百索線讓污垢侵染地，都看不出是什么顏色了，才取掉。有時候還不死心，自己找來各色絲線，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想著端午節(jié)越長越好。在孩童時代節(jié)日是越多越好，越長越好，而對于有負擔的大人，還是要以過日子為重。
對于百索兒來說，大人們是不會綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節(jié)，砍柳枝，割艾草，還是自己的強項。自從上了初中，每年端午節(jié)都會隨著父親到山上找艾草。很早就起床，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說這樣吉利。我對吉利倒沒有感覺，主要是為了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話，“年輕娃，耍性子。”在那時候，天不亮背著一背簍艾草，走在大街上覺得特別有面子，誰要就趕緊拿點，臉上永遠帶著燦爛地笑容。人總是要長大，對好多事也有淡化之時。上高中以后就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節(jié)，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對我爸犟嘴，今天滿大街都是買的，跑那么遠干嘛？我還心里嘀咕，都好幾年沒上山割艾草了，我爸今年怎么這么大興致？最后我爸一人上山割了艾草。后來才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節(jié)那天割的艾草和柳樹枝，放大鍋里煮水，來為出月子的女人洗身子。傳說這種水洗身，對女人身體好。我爸割艾草是為了我媳婦，當兒子的卻不知道，自己真是個糊涂蛋。
隨著社會發(fā)展，文化大融合，家鄉(xiāng)關于端午節(jié)的傳說已無人說起，而關于粽子，屈原、女兒節(jié)的說法，卻占據了家鄉(xiāng)的傳說。對于社會低層的勞苦大眾，怎樣的傳說都不重要，重要的在于一家人快快樂樂，健健康康、幸福美滿的生活。
我總認為，只有節(jié)日，才能清晰地記錄著勞動人民豐富而多彩的社會生活和文化內容；只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會才能發(fā)展。如果現在我女兒問我端午節(jié)是怎么來的，我會對她說：“因為有一位愛國詩人，在端午節(jié)這一天跳江了，所以每年我們都來紀念他。”而不會說，神、鬼之詞。
家鄉(xiāng)的端午隨筆2
我知道端午節(jié)源自祭祀屈原是在初中，那時讀了《離騷》，對"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"一知半解，而知道端午節(jié)包粽子、賽龍舟、捉鴨子是在大學——室友阿美是瀘溪人，挨著大沅江，每年端午她會將盛況播報給我們，而丟丟是鳳凰人，她們端午節(jié)會在沱江舉行捉鴨子比賽。文學大師沈從文在《邊城》中也有描寫，翠翠在角樓上，看儺送二老捉鴨子。
家鄉(xiāng)窮鄉(xiāng)僻壤，異常缺水，旱得要命，而且地屬高寒，也不長包粽子的葉子，所以打小，村里無一人包過粽子。對于端午節(jié)，我們和大漢族，基本沒有民族共同的心理素質。我們有自己的過法。
端午節(jié)是五月初五，按陽歷陰歷，分為大端午和小端午，兩個節(jié)日都過，以大端午為甚。時節(jié)到了五月，春耕已過，地里莊稼二到草基本薅完，對于刨食土地的農民來說可以歇上一歇。再者，五月也是陽氣之端，也叫端陽，此時家種的桃李枇杷等時令果蔬，正是鮮美時節(jié)。所以，家鄉(xiāng)端午節(jié)的習俗，便是嫁出去的女兒，必須要回娘家去。回娘家時，要帶上雞鴨酒肉、時令果蔬，去感謝父母的養(yǎng)育之恩。同時，看看父母家里的農事完結了沒有，是否需要女婿幫忙。
我小時候，父親在外，母親不能常去外婆家，便每每差我?guī)е苊们叭ゴ蚨宋绻?jié)。五月的太陽已經很毒了，我?guī)е苊茫芥?zhèn)上隨意買點自己愛吃平常又吃不到的糖食果品，買點點豬肉，前去外婆家"打端午".某次，我和弟冒著烈日，走了三個鐘頭都還沒到，又累又渴，弟說，我們吃點東西咯，反正吃一點也看不出來。我說，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩點點豬肉了。外婆也沒有怪罪。回來后，母親問，外婆家秧插完了沒？苞谷草薅完了沒？肥料丟了沒？我一一回答，我搞不清楚。母親又問，屋后面三舅家那棵枇杷結了沒？燕子姨家里的李子呢？我于是回答，我又偷了誰家的黃瓜。母親照例數落我一頓。數十年如一日。
我在母親的敦敦數落中，加深了對端午節(jié)的認識，也沉淀了這樣的心理：家鄉(xiāng)的端午節(jié)是感恩節(jié)，嫁出去的.女兒在這個節(jié)日必須要回娘家去，去看看房前屋后的果木時蔬，去問問地里的莊稼農事，去感恩父母和族人。
前段網上流傳端午是兇節(jié)，陰氣重，因而不能祝福端午節(jié)快樂，我想，你們漢族，四大傳統(tǒng)節(jié)日哪個不是兇節(jié)，起源都不好，過節(jié)意在避邪。幸虧我不是漢族，又生在窮鄉(xiāng)辟壤，自小和你們沒有共同的心理素質，去給父母打端午這種過法，遠離屈原式的政治意味，也遠離龍舟競發(fā)，一絲家的脈脈溫情，也很有意思。
家鄉(xiāng)的端午隨筆3
我知道端午節(jié)源自祭祀屈原是在初中，那時讀了《離騷》，對"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"一知半解，而知道端午節(jié)包粽子、賽龍舟、捉鴨子是在大學——室友阿美是瀘溪人，挨著大沅江，每年端午她會將盛況播報給我們，而丟丟是鳳凰人，她們端午節(jié)會在沱江舉行捉鴨子比賽。文學大師沈從文在<邊城》中也有描寫，翠翠在角樓上，看儺送二老捉鴨子。
家鄉(xiāng)窮鄉(xiāng)僻壤，異常缺水，旱得要命，而且地屬高寒，也不長包粽子的葉子，所以打小，村里無一人包過粽子。對于端午節(jié)，我們和大漢族，基本沒有民族共同的心理素質。我們有自己的過法。
端午節(jié)是五月初五，按陽歷陰歷，分為大端午和小端午，兩個節(jié)日都過，以大端午為甚。時節(jié)到了五月，春耕已過，地里莊稼二到草基本薅完，對于刨食土地的農民來說可以歇上一歇。再者，五月也是陽氣之端，也叫端陽，此時家種的桃李枇杷等時令果蔬，正是鮮美時節(jié)。所以，家鄉(xiāng)端午節(jié)的習俗，便是嫁出去的女兒，必須要回娘家去。回娘家時，要帶上雞鴨酒肉、時令果蔬，去感謝父母的養(yǎng)育之恩。同時，看看父母家里的農事完結了沒有，是否需要女婿幫忙。
我小時候，父親在外，母親不能常去外婆家，便每每差我?guī)е苊们叭ゴ蚨宋绻?jié)。五月的太陽已經很毒了，我?guī)е苊茫芥?zhèn)上隨意買點自己愛吃平常又吃不到的糖食果品，買點點豬肉，前去外婆家"打端午"。某次，我和弟冒著烈日，走了三個鐘頭都還沒到，又累又渴，弟說，我們吃點東西咯，反正吃一點也看不出來。我說，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩點點豬肉了。外婆也沒有怪罪。回來后，母親問，外婆家秧插完了沒？苞谷草薅完了沒？肥料丟了沒？我一一回答，我搞不清楚。母親又問，屋后面三舅家那棵枇杷結了沒？燕子姨家里的李子呢？我于是回答，我又偷了誰家的黃瓜。母親照例數落我一頓。數十年如一日。
我在母親的敦敦數落中，加深了對端午節(jié)的認識，也沉淀了這樣的'心理：家鄉(xiāng)的端午節(jié)是感恩節(jié)，嫁出去的女兒在這個節(jié)日必須要回娘家去，去看看房前屋后的果木時蔬，去問問地里的莊稼農事，去感恩父母和族人。
前段網上流傳端午是兇節(jié)，陰氣重，因而不能祝福端午節(jié)快樂，我想，你們漢族，四大傳統(tǒng)節(jié)日哪個不是兇節(jié)，起源都不好，過節(jié)意在避邪。幸虧我不是漢族，又生在窮鄉(xiāng)辟壤，自小和你們沒有共同的心理素質，去給父母打端午這種過法，遠離屈原式的政治意味，也遠離龍舟競發(fā)，一絲家的脈脈溫情，也很有意思。
家鄉(xiāng)的端午隨筆4
家鄉(xiāng)東北是十分重視端午節(jié)的，沒有聽老人提起更多家鄉(xiāng)關于端午節(jié)的傳說或是神話，卻也一直默默地紀念著屈原。家鄉(xiāng)人對待端午節(jié)的隆重決不亞于中秋節(jié)，吃粽子的習俗自是不必說了。端午節(jié)之前，每家每戶都會買一些紙葫蘆，各式各樣、五顏六色的，做工精致極了，甚是好看。其實買紙葫蘆還是在最近幾年興起的，前些年家家戶戶都是買彩紙，自己動手折。至今，我仍然清晰的記得折紙葫蘆的情形，一家人圍坐在火炕上，把彩紙折成或者是粘成葫蘆狀，象征著吉祥的“精靈”。當天清晨，人們總是在外折來一些柳條，把掛好了葫蘆的柳條插在大門上、窗戶上和房檐上。掛葫蘆可以說是最重要、最傳統(tǒng)的儀式，在端午節(jié)掛葫蘆可以避邪，保平安。
而一些學生、孩子則會在端午的前一個月就開始準備他們的端午吉祥物，買上一些花花綠綠的彩紙，折上365只紙船或是12只紙船。365是代表每天，12是代表每個月。紙船是滿載著他們的心愿的'，據說，在端午節(jié)的那天，將自己親手折的紙船放到河里，默默地在心里許下你的心愿，你的愿望就會實現。如果紙船在河里行進的過程中順利前行就會很順利，所以，一到端午節(jié)前夕，同學們在學校的“小動作”大多是折紙船。
端午節(jié)的當天，人們會起個大早，一家人或是邀上幾個同學一路去西大河，這叫踏青。上萬人都奔往一個方向就是西大河。一般出來踏青的人不需要在家洗臉，人們就用河水洗臉，傳說在這一天的清晨用河水洗臉可以洗去一切骯臟的東西。
之后，便是放紙船。一會的工夫，只見那河中遍是紙船，偶爾做工十分精致的“龍船”會吸引很多人的目光。一般時候，有很多紙船在行了一米多左右就會沉下水，打成紙狀。也有行的特別遠的。在放船的那一刻，尖叫聲、歡呼聲加上前方公路上汽車鳴笛聲，構成一曲交響樂……
家鄉(xiāng)的端午節(jié)給人一種安靜祥和的感覺，我特別喜歡那種氣氛和感覺。在常德工作的我已經有幾年沒有感受到家鄉(xiāng)端午的氣氛了，家鄉(xiāng)的端午還是那樣隆重，而我卻多了一份懷念和回憶！
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