清明節(jié)的由來與傳說

時間：2024-05-04 08:45:36 清明節(jié)

清明節(jié)的由來與傳說

　　清明節(jié)的由來與傳說篇1

　　我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，徐徐的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節(jié)的由來與傳說

　　關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：

　　相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的.妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是聞名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

　　晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，天天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

　　以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家管理得很好。

　　此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇2

　　相傳，在春秋戰(zhàn)國時代，有一個晉獻(xiàn)公，他有個妃子叫驪姬。由于驪姬的兒子奚齊想繼承王位，驪姬便千方百計地設(shè)計謀害太子，太子申生被逼無奈，只好懸梁自盡了。驪姬奸計得逞之后，又想殺害申生的重耳，重耳聽到風(fēng)聲就連夜慌忙逃出了皇宮。

　　重耳逃出皇宮時，身后跟著數(shù)百個隨從，可是在逃亡路上，需要經(jīng)歷的磨難數(shù)不勝數(shù)，幾百個人的隊伍變成了幾十人，最后只剩下幾個人了。有一次，公子重耳餓得快昏倒了，手下的忠臣介子推就把自己腿上的一塊肉割下來，烤熟了給重耳吃，以表自己的一片忠心……

　　在外流浪了十九年，重耳得知驪姬已被誅連九族時，便回到皇宮執(zhí)掌了政權(quán)，這就是后來的晉文公,讀后感。晉文公把以前忠于自己的人，都封官加爵，卻唯獨(dú)忘了介子推。后來一個人說起了介子推，晉文公才猛然想起了他，就派御林軍出去找他，然而，并沒有像想象的那么順利。御林軍去介子推家三次都家門緊鎖，晉文公就親自去他家，不想，介子推卻背著老娘，二人一起逃上了家對面的綿山。有人給晉文公提議說：“我們把這座山三面點(diǎn)火燒了，只留下一面不燒，介子推就會從不燒火的一面下來的。”

　　晉文公果然采用了他的意見，照他說的方法做了。結(jié)果，大火燒了三天三夜，仍然不見介子推的影子。等到大火熄滅后，御林軍就上山去看，只見介子推和他的老母親，抱著一課燒焦的柳樹而死了。這棵柳樹的.樹洞里有一片衣襟，上面寫著一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，

　　但愿主公常清明。

　　柳下做鬼終不見，

　　強(qiáng)似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，

　　憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，

　　勤政清明復(fù)清名。

　　后來，晉文公為了紀(jì)念介子推，把放火燒山的那天定為“寒食節(jié)”，把第二年去祭拜的那天定為“”。唐朝時，人們把寒食節(jié)和清明節(jié)合二為一，就是現(xiàn)在的清明節(jié)。在民間清明節(jié)里就有吃寒食的習(xí)慣了。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇3

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。

　　由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。

　　清明是我國的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計算，沒有確定的日期，即上一年的.冬至過了106天就是清明；按陽歷計算則在4月4日或5日(以當(dāng)年二月平或閏而差異)，太陽到達(dá)了黃經(jīng)15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，草木茂盛，到處一片生機(jī)勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

　　“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時節(jié)，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。這里說的“清明風(fēng)至”之時正值陽春三月，所以有“三月節(jié)”之稱。《歲時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。可見，清明節(jié)是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。

　　但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。

　　擴(kuò)展閱讀：清明節(jié)習(xí)俗

　　清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

　　蕩秋千

　　這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

　　踏青

　　又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　植樹

　　清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

　　放風(fēng)箏

　　也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇4

　　清明節(jié)最早是農(nóng)耕節(jié)，當(dāng)時還另外一個節(jié)日就是寒食節(jié)是紀(jì)念春秋時代的晉文公和賢臣介子推。當(dāng)時在宮廷內(nèi)發(fā)生了內(nèi)亂，晉國太子的異母兄弟想除掉他，奪得皇帝之位。為了逃避被害，最后逃出宮中四處流浪，還帶著最忠誠的臣子介子推等人。

　　就在某一日，在大山中太子和介子推等人迷路了，出現(xiàn)斷食的程度，介子推毫無猶豫的割下自己的大腿肉給大家煮湯喝，暫解饑餓，太子等各位臣子都十分感動。這件事一直被晉國太子放在心里。19年后，重新回到晉國，成為了一國之君后。叫晉文公。當(dāng)時很多幫助晉文公的臣子都進(jìn)宮行賞了，可是卻不見介子推來。當(dāng)時介子推并不想去，更沒想到介子推帶著老母親悄悄的回到了老家，隱居山中。晉文公心里很不舒服，就去山中邀請介子推。可是介子推并不想回去受賞。最后晉文公想到一個辦法就是用火燒山把介子推逼出來，結(jié)果火勢太大把介子推其老母親都意外燒死了。

　　十分后悔的晉文公深表歉意，十分悲痛，決定把介子推其母親埋在柳樹下，稱為“介山”，就在死的那天不許百姓燒火吃飯，只能是生冷食物，表示紀(jì)念介子推，定為“寒食節(jié)”。從此以后再介山的介子推墳上每到這一天就會有人按時去掃墓祭拜介子推。于是這天寒食節(jié)又被定為掃墓，寒食節(jié)和清明節(jié)本來是屬于二個節(jié)日的。到唐代的時候，二個節(jié)日很相近，就定為清明節(jié)和寒食節(jié)為同一天，于是在清明節(jié)當(dāng)天就出現(xiàn)了掃墓的習(xí)慣。

　　在秦漢時代就開始慢慢掃墓很隆重，在掃墓當(dāng)天就去整理墳頭，燒紙錢，擺放貢品等，表示對已故之人哀悼之情。所以從那以后到現(xiàn)在家家都會出門掃墓，紀(jì)念去世的人。身在外地的人也會望鄉(xiāng)搖拜，對自己家鄉(xiāng)以及祖先的思念。

　　現(xiàn)在的`人也開始多了一些活動，比如出門踏青、游山玩水，隨著春光無限好，成為現(xiàn)在的春游最旺的節(jié)日。

　　清明節(jié)掃墓要準(zhǔn)備什么東西

　　1、鮮花

　　一般都要帶鮮花的，鮮花用白菊花和黃菊花為主，還有百合，還有綠草。

　　2、水果和糕點(diǎn)

　　水果一般買蘋果和桔子等常見的水果，糕點(diǎn)就隨意，有專門掃墓用的糕點(diǎn)，一般市場有賣的，也有一些用紅紙包好的蛋糕，也有人用餅干代替。

　　4、紙錢，香燭等

　　紙錢要買多個國家的，香燭買一對大燭和一把香，還要準(zhǔn)備一個卡或者存折，還有準(zhǔn)備一些衣服鞋子，房車等，不妨讓賣祭品的老板幫你配好也是可以的。

　　4、白酒

　　酒也是必須要的，擺上所有祭品后，就要倒上酒，記得帶上酒杯。

　　5、飯菜

　　以先人生前喜歡吃的為佳，很多人會在祭奠先人的同時，向孩子們講述先人生前的事跡，讓下一代勿忘祖先。

　　清明節(jié)掃墓注意事項(xiàng)

　　1、掃墓祭拜的常規(guī)順序不能亂，多聽從家里老人的意見。正確的祭拜順序?yàn)椋盒拚沟亍⑸舷恪⑸先狻⒕淳啤菁馈⑺蛣e。

　　2、悼念逝者應(yīng)買白色的菊花，白色菊花有寄托對先人的懷念之意。同時也可以搭配一些綠草，如百合、綠葉、康乃馨等，會更漂亮。而黃色菊花有長壽的含義，比較適合看望病人，而非拜祭逝者。

　　3、掃墓前須禁食，就最好不要吃食物，或者只吃素食。另外強(qiáng)調(diào)衣著整齊，應(yīng)該穿上素色的服飾，以表示對先人的禮貌和尊重，另外盡量不要佩戴紅色的配飾。

　　4、禁止在墓地嬉戲打鬧以及議論先人。大人一定要提前叮囑好家中家中的孩子，不要大聲喧嘩、嬉笑怒罵，污言穢語，要有一顆虔誠之心。

　　5、忌探視朋友親人，清明節(jié)為我國的“鬼節(jié)”，是專門的掃墓祭拜，緬懷先人的日子。千萬不可在掃墓的中途去探親訪友。否則，不僅讓親友難堪，而且還相當(dāng)?shù)牟患?/p>

　　6、天干物燥，注意火燭。不管是墓地園林，還是農(nóng)村一般的墳地都地處樹林，清明時節(jié)，正值春夏交替之際，此天氣干燥，要做好防火工作。為此建議焚燒紙錢時，如在公墓里需到固定的焚燒點(diǎn)焚燒，或是到避風(fēng)、四周沒有易燃物的地方，還有就是對燒完的紙灰做統(tǒng)一處理，到處飛揚(yáng)也不好。

　　7、去墓地祭祀，常常要行走山路、爬坡等，因此出門穿的鞋子就很重要了，最好穿運(yùn)動鞋或者登山鞋，不應(yīng)穿涼鞋、高跟鞋等，否則很容易造成腳扭傷等，女性還可以準(zhǔn)備好遮陽傘，穿寬松運(yùn)動系列的服裝。

　　8、出門前備好藥品和雨傘，做好自身防護(hù)。山林或是草叢中常常有很多小蟲子，祭祀出門前最好準(zhǔn)備好一瓶治療蚊蟲叮咬的藥膏，或是預(yù)先涂抹在身上，蚊蟲就不會靠近了，為防止太陽暴曬最好涂一些防曬霜在皮膚上。而俗語云：清明時節(jié)雨紛紛，出門前最好要備好雨傘等雨具，以備不時之需。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇5

　　清明節(jié)4月4日即將迎來，今年清明掃墓高峰日預(yù)計為9天。清明節(jié)掃墓習(xí)俗歷史悠久，中國人講究慎終追遠(yuǎn)，以表示對死者表示悼念。清明節(jié)掃墓習(xí)俗里包含獻(xiàn)花、祭祀、墳?zāi)钩荨⑶鍜呃鹊然顒印Ｄ敲辞迕鞴?jié)為什么要掃墓?清明節(jié)掃墓的由來是什么?天氣網(wǎng)為您介紹。

　　清明節(jié)為什么要掃墓：據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效

　　清明節(jié)為什么要掃墓

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節(jié)掃墓原因。

　　中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動現(xiàn)已大多式微，唯有清明時節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的.民俗事象之一。

　　清明節(jié)掃墓的由來：民間傳說中寒食掃墓的源頭，相傳有兩種說法

　　清明節(jié)掃墓的由來

　　民間傳說中寒食掃墓的源頭，相傳有兩種說法

　　【1】三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時形成于春秋時期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。

　　【2】民間還流傳著一個與明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當(dāng)了和尚。后來朱元璋參加了元末農(nóng)民起義軍，東征西討打下江山當(dāng)上了皇帝。可是父母的遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當(dāng)年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認(rèn)出哪座墳?zāi)故亲约焊改傅模谑墙?jīng)常悶悶不樂。

　　有個他家鄉(xiāng)來的太監(jiān)猜到了皇帝的心思，于是獻(xiàn)了一條妙計。朱元璋聽后大喜，下令清明節(jié)這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛(wèi)去窺探，發(fā)現(xiàn)埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節(jié)的復(fù)興與朱元璋有關(guān)吧。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇6

　　清明節(jié)為什么要掃墓?

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是掃墓和祭祖的好日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳說開始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來在民間傳開，于此日祭祖掃墓，代代相傳成為中華民族的固定風(fēng)俗。

　　相傳，先秦已經(jīng)有了設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)閴炃凹腊荨！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時成型。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節(jié)掃墓原因。

　　因寒食節(jié)是在清明的前幾天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，兩節(jié)合一，就形成清明掃墓的習(xí)俗了。直到現(xiàn)在，上墳掃墓的日期規(guī)定也不是很嚴(yán)格，清明前后時間都可以。

　　清明節(jié)為什么要掃墓?清明節(jié)掃墓來自寒食節(jié)。中國古代歷史中本有兩個節(jié)日，一為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一，主要用于指導(dǎo)農(nóng)耕﹔一為寒食節(jié)，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節(jié)和寒食節(jié)在時間上只隔一兩天，先人們就將這兩個節(jié)氣合二為一了。

　　清明節(jié)掃墓的傳說

　　民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時形成于春秋時期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。

　　還有人認(rèn)為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母，在人們只認(rèn)其母，不認(rèn)其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節(jié)是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。

　　關(guān)于清明節(jié)掃墓的習(xí)俗，民間還流傳著一個與明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當(dāng)了和尚。后來朱元璋參加了元末農(nóng)民起義軍，東征西討打下江山當(dāng)上了皇帝。可是父母的遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當(dāng)年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認(rèn)出哪座墳?zāi)故亲约焊改傅模谑墙?jīng)常悶悶不樂。

　　有個他家鄉(xiāng)來的太監(jiān)猜到了皇帝的心思，于是獻(xiàn)了一條妙計。朱元璋聽后大喜，下令清明節(jié)這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛(wèi)去窺探，發(fā)現(xiàn)埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的`父母。大概清明節(jié)的復(fù)興與朱元璋有關(guān)吧。

　　清明掃墓的通常程序

　　清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。

　　按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

　　其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。

　　掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)梗蹘字δ劬G的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。

　　所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇7

　　清明掃墓祭祖的由來

　　清明掃墓是為了表達(dá)祭祀者的孝道和對先人的思念之情，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。按照習(xí)俗，一般在上午出發(fā)掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，修整墳?zāi)埂⑴嗵硇峦痢⑶宄s草，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，然后叩頭行禮祭拜。中國人受傳統(tǒng)文化心理的影響，有著強(qiáng)烈的家庭觀念，尤其重視家族、祖先，對祖先的崇拜、返本歸宗的意識特別濃厚，在祭掃祖先是對先人的特殊緬懷方式。

　　中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動現(xiàn)已大多式微，唯有清明時節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。

　　祭祖除掃墓的“山頭祭”外，后世還有祠堂祭，稱為“廟祭”，廟祭跟古代春礿之祭有著密切的關(guān)系，二者雖然在時間上相距遙遠(yuǎn)，血脈確實(shí)相通。廟祭是宗族的`共同聚會。掃墓祭祖習(xí)俗在先秦以前就有了，由于古時南北風(fēng)俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地方掃墓主要在寒食節(jié)與寒衣節(jié)，到唐宋后清明掃墓才開始在全國范圍盛行，唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國各地。南方很多地方在重陽、清明或冬至掃墓，如福建、廣東、海南、廣西、云南昆明等地方。

　　一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，"唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開始"。

　　清明節(jié)為什么要掃墓

　　清明節(jié)為什么要掃墓?清明節(jié)掃墓來自寒食節(jié)。中國古代歷史中本有兩個節(jié)日，一為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一，主要用于指導(dǎo)農(nóng)耕;一為寒食節(jié)，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節(jié)和寒食節(jié)在時間上只隔一兩天，先人們就將這兩個節(jié)氣合二為一了。

　　清明節(jié)掃墓的傳說

　　清明節(jié)的由來與傳說篇8

　　清明節(jié)又稱什么節(jié)

　　清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。

　　清明節(jié)叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明節(jié)踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。由于清明節(jié)與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明節(jié)就合二為一了，而寒食既成為清明節(jié)的別稱，也變成為清明節(jié)時節(jié)的一個習(xí)俗，清明節(jié)之日不動煙火，只吃涼的食品。

　　清明節(jié)由來傳說

　　介之推的傳說

　　相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的.介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　節(jié)氣清明與清明節(jié)

　　清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確的記載。

　　二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。

　　清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

　　清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

　　1、清明節(jié)的習(xí)俗：掃墓中國歷，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

　　2、清明節(jié)的習(xí)俗：踏青清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內(nèi)在意義在于順應(yīng)時令節(jié)氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動地迎合時氣，以促進(jìn)自身體內(nèi)的陽氣流轉(zhuǎn)，這對身體的健康大有好處。

　　3、清明節(jié)的習(xí)俗：蹴鞠蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及。

　　4、清明節(jié)的習(xí)俗：插柳清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。

　　5、清明節(jié)的習(xí)俗：放風(fēng)箏清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　6、清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　7、清明節(jié)的習(xí)俗：蠶花會“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

　　8、清明節(jié)的習(xí)俗：拔河早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　9、清明節(jié)的習(xí)俗：斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　10、清明節(jié)的習(xí)俗：植樹清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇9

　　清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元（元宵節(jié)）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源,據(jù)說傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗，清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)從XX年起為國家法定節(jié)假日。

　　我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明節(jié)與寒食節(jié)的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

　　清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化。

　　清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現(xiàn)綿山已由當(dāng)?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當(dāng)?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?/p>

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的.好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

　　清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。

　　清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

　　據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，插柳戴柳。因?yàn)榱谌藗兊男哪恐杏斜傩暗墓τ谩Ｊ芊鸾痰挠绊懀藗冋J(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊(yùn)含著“ 春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”其實(shí)，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　清明節(jié)的由來與傳說篇10

　　這是一篇關(guān)于清明節(jié)由來的傳說，講的是一個感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護(hù)主救國的舉動，感動了晉文公。后來重耳當(dāng)上了國君，不忘此事，想封他為官報答他。介子推一一回絕，為避當(dāng)官，他躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著晉文公執(zhí)政清明，完成治國安邦的大業(yè)。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節(jié)。百姓安居樂業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節(jié)都要舉行各種活動來紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國的傳統(tǒng)節(jié)日。本文語言樸實(shí)，故事曲折，引人入勝，是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的好素材。

　　[設(shè)計理念]

　　學(xué)成于思，思源于疑。本課設(shè)計將從問題入手。只有提煉出有價值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，才能深入地理解課文，從而達(dá)到知識、能力、情感共同提升的目標(biāo)。

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、指導(dǎo)學(xué)生使用工具書或用聯(lián)系上下文的方法，學(xué)習(xí)并理解本課生字詞，以提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)字詞的興趣及能力。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及分析問題、解決問題的能力。

　　3、組織學(xué)生反復(fù)默讀，深入地理解課文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。

　　[重點(diǎn)難點(diǎn)]

　　理清文章的思路，理解“清明”的含義.

　　第一課時

　　一啟發(fā)談話，調(diào)動積累，引起閱讀期待。

　　1、今天，我們一起學(xué)習(xí)29課，請與老師一起板書課題。

　　2、誰愿意把你知道的有關(guān)”清明節(jié)”的信息說一說，與大家一起分享。

　　3、大家對清明節(jié)是怎樣來的;清明節(jié)是什么樣的節(jié);清明節(jié)有哪些習(xí)俗等有關(guān)知識有了一定的了解。誰能再談一談你對“清明”一詞的理解?

　　小結(jié)：大家對“清明”一詞有了初步的理解。我相信，待我們深入地學(xué)習(xí)課文后，你對這個詞會有更深刻地理解。

　　二自讀課文，學(xué)習(xí)生字詞，初步感知文本。

　　1、自讀課文。

　　2、要求：①劃出文中的生字詞，借助拼音讀準(zhǔn)字音。

　　②利用工具書，查出解釋，并結(jié)合上下文理解詞義。(傳統(tǒng)、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、鄭重、治國安邦、清明、念著、荒山野嶺、慟哭、寒食節(jié)、祭奠、鞭策、座右銘、井井有條、安居樂業(yè)、不居功勞、不圖富貴)

　　③把課文多讀幾遍，達(dá)到讀通、讀順、讀熟的目標(biāo)。

　　2、檢查自讀的情況。

　　①同桌互讀互查，檢查生字詞及讀書的情況。

　　②師生借助字卡，認(rèn)讀生字詞。

　　③指名讀課文，注意正音。其他同學(xué)思考，課文主要講什么?

　　④師生討論、歸納課文的主要內(nèi)容。

　　三質(zhì)疑問難，理清思路，培養(yǎng)問題意識。

　　1、提出不理解的字詞及內(nèi)容，或提出有利于深入理解課文的、有思考價值的'問題。

　　(引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行梳理，分三個層次解決。簡單問題學(xué)生相互提示解決;與課文聯(lián)系緊密的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題留在學(xué)課文中解決;其他問題，引導(dǎo)學(xué)生利用課外資源、或課余時間討論解決)

　　2、梳理、歸納本節(jié)課要重點(diǎn)解決的幾個問題：

　　①清明節(jié)是怎樣來的?

　　②清明節(jié)是紀(jì)念誰的，紀(jì)念什么?

　　3、引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，解決“清明節(jié)是怎樣來的”問題。

　　為什么介子推不居功勞不圖富貴怎么知道的晉文公定“清明節(jié)”?為什么見“清明柳”就像見到介子推?

　　五再讀課文，調(diào)動積累，理解“清明”內(nèi)涵。

　　第二課時

　　一指導(dǎo)讀書，深入理解，品味“清明”內(nèi)涵。

　　1讀第一段，隨機(jī)處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。

　　2(讀2―8段)了解清明節(jié)傳說，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。

　　①引導(dǎo)學(xué)生理解重耳為什么感動，邊讀邊想重耳饑餓難挨情景。

　　②指導(dǎo)學(xué)生分角色讀好君臣的對話。重點(diǎn)理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內(nèi)涵。(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗(yàn)與社會現(xiàn)實(shí)，談出自己對“清明”的理解。可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。)

　　③指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識介子推拒絕做官，不圖回報的高風(fēng)亮節(jié)。

　　④讀讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的意思，說說你對介子推的認(rèn)識。(讓學(xué)生在議論中感受到我們民族的文化與精神。)

　　⑤指導(dǎo)學(xué)生默讀，注意“寒食節(jié)”與“清明節(jié)”紀(jì)念的內(nèi)容有什么不同。想一想，晉文公下令定了二個節(jié)日，為什么只有“清明節(jié)”成為傳統(tǒng)節(jié)日?這說明百姓崇尚什么，追求什么?

　　⑥聯(lián)系“清明”前后的氣候特征及自然景象，聯(lián)系老柳樹死而復(fù)活的樣子，再體會“清明”的內(nèi)涵。(“清明柳”既表示楊柳返青，萬物鮮明的季節(jié)，又表示對介子推的懷念)

　　⑦默讀課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什么聯(lián)系?對百姓有什么影響?說說百姓后來為什么自發(fā)地過清明節(jié)。理解“清明”的內(nèi)涵。(表達(dá)百姓希望有一個政治有法度、有條理，百姓安居樂業(yè)社會)

　　3朗讀全文，感受介子推愛國護(hù)主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質(zhì)。

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