《張中丞傳》后敘作品原文及對照翻譯
《〈張中丞傳〉后敘》作于807年(唐憲宗元和二年)，是表彰安史之亂期間睢陽(今河南商丘)守將張巡、許遠的一篇名作。作者韓愈。下面，小編為大家分享《張中丞傳》后敘作品原文及對照翻譯，希望能幫助到大家!
《張中丞傳》后敘原文閱讀
出處或作者：韓愈
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠之賢而力之邪?
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云。
南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍。雖食且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云。云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死?”即不屈。
張籍曰：有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大歷中，于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試。無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡。巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽對，士卒僅萬人。城中居人，戶亦且數萬。巡因—見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。死時年四十九。嵩貞元初死于毫、宋間。或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之。嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子，張籍云。
《張中丞傳》后敘對照翻譯
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書，發現李翰撰寫的《張巡傳》。李翰以文章寫得好而自負，這篇傳記寫得很詳細周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的頭尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠之賢而力之邪?
許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什么猜疑和妒忌，最后和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由于城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先后不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認為張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，為何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢?當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以為敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限!由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，茍且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯這么做。唉!難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎?
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?
談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位;拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇!象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什么可說的呢?
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。
當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終于不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢?如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什么用處呢?等到確無救兵，處于困難的境地時，率領著他們那些因受傷而殘廢、因挨餓而瘦弱的余部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢?在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。
愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。
南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍。雖食且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽云。云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死?”即不屈。
南霽云向賀蘭進明請求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠的`名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽云的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來，陳設酒肉，具備歌舞，邀請南霽云入座。南霽云情緒激昂地說：“我南霽云來的時候，睢陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”于是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得為他掉淚。南霽云明白賀蘭終究不會有為自己出兵的意思，就飛馬離去了。快要出城的時候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚里。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭!這一箭就作為我報仇的記號。”我于貞元年問路過泗州，船上的人還指著中箭韻塔磚告訴我當年的情況。睢陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽云投降。南霽云沒有回答。張巡對南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人!”南霽云笑著回答說：“我原想要有所作為。現在您說這話，我敢不死嗎?”于是他就沒有屜服。
張籍曰：有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大歷中，于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試。無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡。巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽對，士卒僅萬人。城中居人，戶亦且數萬。巡因—見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。死時年四十九。嵩貞元初死于毫、宋間。或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之。嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子，張籍云。
張籍說：有一個名則于嵩的人，青年時代跟隨張巡辦事;等到張巡起兵討伐叛賊時，于嵩也曾在敵人圍困之中。張籍大歷年間在和州烏江縣見過于嵩。于嵩當時已經六十多歲了。由于張巡的緣故，當初曾當上了臨渙縣的縣尉，喜歡學問，沒有什么書不讀。張籍那時還小，粗略地打聽過張巡和許遠的事情，了解得不夠詳細。于嵩說張巡身高七尺多，胡子長得如同神像。他曾有一次看到于嵩在讀《漢書》，便問：“為什么老是讀這一部書?”于嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我讀書不超過三遍，終生不會忘掉。”于是背誦起于嵩正讀的那卷書，背誦完了整卷沒錯一個字。于嵩很驚訝，以為張巡碰巧熟讀過這一卷，于是隨意抽出其他各卷來測試，無不都是這樣。于嵩又從書架上取出另外一些書，試著拿來考問張巡，隨問隨誦，毫不躊躇。于嵩跟隨張巡的日子很長，也沒見過張巡經常讀書。做文章時，拿起紙筆就寫，不曾打過草稿。開始駐守睢陽時，土兵差不多有上萬人，城里的居民，戶口也將近幾萬。張巡通過見一面，問過姓名，以后碰見便沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須總是張開的。到了睢陽失陷的時候，叛賊捆綁張巡等幾十個人，坐等著，將要被殺掉。張巡起身小便，部下看到張巡站起來，有的也站起來，有的掉眼淚。張巡說：“你們別害怕，死是命中注定的。”部下悲泣得不忍心仰起頭來看。張巡受戮時，臉色不變，就如同平常一樣滿不在乎。許遠是位寬厚的老成人，相貌也同他的心地一樣質樸。他和張巡同一年出生，月份和日子在張巡之后，稱張巡為兄。死時四十九歲。于嵩貞元初年死在毫、宋一帶。有人傳說于嵩有田宅在毫、宋一帶，有個武人侵奪霸占了他的田宅。于嵩打算到睢陽告狀，被那個武人所殺害。于嵩沒有兒子，這是張籍說的。
《張中丞傳》后敘原文翻譯
元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書，發現李翰撰寫的《張巡傳》。李翰以文章寫得好而自負，這篇傳記寫得很詳細周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的頭尾。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什么猜疑和妒忌，最后和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由于城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先后不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認為張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，為何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢?當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以為敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限!由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，茍且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯這么做。唉!難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎?
談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位;拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇!象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什么可說的呢?
當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終于不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢?如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什么用處呢?等到確無救兵，處于困難的境地時，率領著他們那些因受傷而殘廢、因挨餓而瘦弱的余部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢?在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。
南霽云向賀蘭進明請求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠的名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽云的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來，陳設酒肉，具備歌舞，邀請南霽云入座。南霽云情緒激昂地說：“我南霽云來的時候，睢陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”于是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得為他掉淚。南霽云明白賀蘭終究不會有為自己出兵的意思，就飛馬離去了。快要出城的時候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚里。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭!這一箭就作為我報仇的記號。”我于貞元年問路過泗州，船上的人還指著中箭韻塔磚告訴我當年的情況。睢陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽云投降。南霽云沒有回答。張巡對南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的`人!”南霽云笑著回答說：“我原想要有所作為。現在您說這話，我敢不死嗎?”于是他就沒有屜服。
張籍說：有一個名則于嵩的人，青年時代跟隨張巡辦事;等到張巡起兵討伐叛賊時，于嵩也曾在敵人圍困之中。張籍大歷年間在和州烏江縣見過于嵩。于嵩當時已經六十多歲了。由于張巡的緣故，當初曾當上了臨渙縣的縣尉，喜歡學問，沒有什么書不讀。張籍那時還小，粗略地打聽過張巡和許遠的事情，了解得不夠詳細。于嵩說張巡身高七尺多，胡子長得如同神像。他曾有一次看到于嵩在讀《漢書》，便問：“為什么老是讀這一部書?”于嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我讀書不超過三遍，終生不會忘掉。”于是背誦起于嵩正讀的那卷書，背誦完了整卷沒錯一個字。于嵩很驚訝，以為張巡碰巧熟讀過這一卷，于是隨意抽出其他各卷來測試，無不都是這樣。于嵩又從書架上取出另外一些書，試著拿來考問張巡，隨問隨誦，毫不躊躇。于嵩跟隨張巡的日子很長，也沒見過張巡經常讀書。做文章時，拿起紙筆就寫，不曾打過草稿。開始駐守睢陽時，土兵差不多有上萬人，城里的居民，戶口也將近幾萬。張巡通過見一面，問過姓名，以后碰見便沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須總是張開的。到了睢陽失陷的時候，叛賊捆綁張巡等幾十個人，坐等著，將要被殺掉。張巡起身小便，部下看到張巡站起來，有的也站起來，有的掉眼淚。張巡說：“你們別害怕，死是命中注定的。”部下悲泣得不忍心仰起頭來看。張巡受戮時，臉色不變，就如同平常一樣滿不在乎。許遠是位寬厚的老成人，相貌也同他的心地一樣質樸。他和張巡同一年出生，月份和日子在張巡之后，稱張巡為兄。死時四十九歲。于嵩貞元初年死在毫、宋一帶。有人傳說于嵩有田宅在毫、宋一帶，有個武人侵奪霸占了他的田宅。于嵩打算到睢陽告狀，被那個武人所殺害。于嵩沒有兒子，這是張籍說的。
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