服裝設(shè)計(jì)形式美基本原理和法則
點(diǎn)、線、面、體是一切造型藝術(shù)最基本的要素和基礎(chǔ)，也是服裝造型形式美的基礎(chǔ)要素。服裝造型設(shè)計(jì)，從某種意義上講，就是按照形式美的規(guī)律和法則，通過對(duì)點(diǎn)、線、面、體的組合、分割、積聚、排列而產(chǎn)生形態(tài)各異的服裝。下面是小編精心整理的服裝設(shè)計(jì)形式美基本原理和法則，歡迎閱讀與收藏。
服裝設(shè)計(jì)形式美基本原理和法則
1、比例
比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。對(duì)于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長與整體服裝長度的關(guān)系;貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。
2、平衡
在一個(gè)交點(diǎn)上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對(duì)稱式的平衡和非對(duì)稱性平衡兩種形式。
對(duì)稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。為了打破對(duì)稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對(duì)稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動(dòng)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。
3、節(jié)奏、韻律
節(jié)奏、韻律本是音樂的術(shù)語，指音樂中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。在視覺藝術(shù)中點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無規(guī)律的重復(fù)和等級(jí)性的重復(fù)。這三種韻律的旋律和節(jié)奏不同，在視覺感受上也各有特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的韻律美感。
4、視錯(cuò)
由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺器官感受能力的差異等原因會(huì)造成視覺上的錯(cuò)誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯(cuò)。
例如：
(1)兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會(huì)錯(cuò)感覺比水平線長。
(2)取三個(gè)大小相同的長方形，如圖進(jìn)行分割，人的視錯(cuò)會(huì)認(rèn)為豎線多的長方形比一條豎線的長方形長。
將視錯(cuò)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以彌補(bǔ)或修補(bǔ)整體缺陷。例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來掩蓋較胖的體型。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，利用視錯(cuò)規(guī)律進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢。
5、強(qiáng)調(diào)
服裝須有強(qiáng)調(diào)才能生動(dòng)而引人注目。所謂強(qiáng)調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺的強(qiáng)大優(yōu)勢，起到畫龍點(diǎn)睛的功效。在服裝設(shè)計(jì)中可加以強(qiáng)調(diào)的因素很多，主要有位置方向的強(qiáng)調(diào)，材質(zhì)機(jī)理的強(qiáng)調(diào)，量感的強(qiáng)調(diào)等等，通過強(qiáng)調(diào)能使服裝更具魅力。
6、變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)
變化與統(tǒng)一是構(gòu)成服裝形式美諸多法則中最基本、也是最重要的一條法則。變化是指相異的各種要素組合在一起時(shí)形成了一種明顯的對(duì)比和差異的感覺，變化具有多樣性和運(yùn)動(dòng)感的特征，而差異和變化通過相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托達(dá)到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)，使相互間的對(duì)立從屬于有秩序的關(guān)系之中，從而形成了統(tǒng)一，具有同一性和秩序感。變化與統(tǒng)一的關(guān)系是相互對(duì)立又相互依存的統(tǒng)一體，缺一不可。在服裝設(shè)計(jì)中既要追求款式、色彩的變化多端，又要防止各因素雜亂堆積缺乏統(tǒng)一性。在追求秩序美感的統(tǒng)一風(fēng)格時(shí)，也要防止缺乏變化引起的呆板單調(diào)的感覺，因此在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，并保持變化與統(tǒng)一的適度，才能使服裝設(shè)計(jì)日臻完美。
服裝設(shè)計(jì)形式美法則
一、比例
服裝是人類重要的審美對(duì)象。在長期實(shí)踐中，人們通過欣賞和創(chuàng)造服裝的外觀形式逐步發(fā)現(xiàn)了。一些與其它藝術(shù)門類相通的形式法則，這些法則對(duì)提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力有良好的指導(dǎo)意義。
比例這個(gè)概念來源于數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)里，比例表示同類量的倍數(shù)關(guān)系，如長方形的長為六厘米，寬為三厘米，那么這個(gè)長方形的長與寬之間的比為6：3
在審美和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，比例主要指某種藝術(shù)形式內(nèi)部的數(shù)量關(guān)系，如不同線段之間的長度比，不同色彩之間的面積比不同形體之間的體積比等。藝術(shù)形式內(nèi)部的數(shù)量關(guān)系一定要符合人們的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗(yàn)，否則就不能引起人們的美感。舉個(gè)例子說：人們通常用大眼睛來形容姑娘的美貌。如果這個(gè)姑娘的眼睛比嘴還大，那么她還能給人以美感嗎？藝術(shù)形式內(nèi)部的數(shù)量關(guān)系符合人們審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗(yàn)，是構(gòu)成形式美法則之一。在藝術(shù)形式中，給人美感的數(shù)量關(guān)系，我們稱之為比例適度。反之，稱比例失調(diào)。
藝術(shù)作品的比例是不能用絕對(duì)數(shù)字去衡量的。它不像數(shù)學(xué)中的比例那樣機(jī)械，可以圍繞一定的數(shù)量關(guān)系上下浮動(dòng)。“黃金分格律”是大家公認(rèn)的美的比例，黃金分割的具體數(shù)字公式是部分量與總量之比為，0.618：1.618。實(shí)際上，近視這個(gè)比例的許多比例形式，如0.7：1.69；2：5；3：8等，也是美的比例。服裝的外觀形式要給人美的享受，組成服裝外觀美的各因素中也應(yīng)有良好的比例，用兩種不同的顏色組合一件上衣，每種顏色占多大面積？用一個(gè)圖案裝飾一件旗袍，這個(gè)圖案放在什么位置？、多大面積？上衣與長褲之間，領(lǐng)面與領(lǐng)結(jié)之間，口袋與上衣片之間，都必須呈現(xiàn)美的比例。
由于，人們的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗(yàn)會(huì)因時(shí)代的不同而發(fā)生變化。所以，藝術(shù)作品中比例的“適度”與“失調(diào)”也不是一成不變的。如舊中國以婦女腳小為美，今天如果哪位女孩子裹了“三寸金蓮”就要引起公眾的反對(duì)。服裝是流行周期很短的商品，服裝的“比例標(biāo)準(zhǔn)”變化也很快，去年的裙子以短唯美，今年可能以長為美；棉的上衣流行肩寬、擺窄，以前的上衣可能流行肩窄，擺寬。所以，服裝美術(shù)設(shè)計(jì)的比例既要尊重人們固有的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗(yàn)，又要隨著時(shí)代的變化而變化。
二、平衡
平衡是指對(duì)立的各方在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵后呈現(xiàn)的一種靜止?fàn)顟B(tài)。在造型藝術(shù)中，整體中的不同部分或不同因素的組合形式，如果能給人以平穩(wěn)、安定的感受，那么，這種組合形式就稱之為平衡。造型藝術(shù)中的平衡，是靠人們的視覺和心理去感受的。處于平衡狀態(tài)的審美對(duì)象能給人舒適恬靜的美感，反之，會(huì)引起人們煩躁不安。平衡式形式美法則之一。
在審美和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，平行以兩種形式出現(xiàn)，一種是對(duì)稱，一種是均衡。對(duì)稱是平衡的一種最直接，最簡單的形式。在審美對(duì)象中，引一條直線或定一個(gè)點(diǎn)，現(xiàn)，或點(diǎn)兩邊不僅圖形相同，而且到這條線或這個(gè)點(diǎn)的距離也相等，這種形式就是對(duì)稱形式。
對(duì)稱這種形式在建筑藝術(shù)，工業(yè)美術(shù)以及許多圖案，設(shè)計(jì)作品可以看到對(duì)稱給這些作品帶來了安定平靜的美感，絕大多數(shù)服裝也是以對(duì)稱形式出現(xiàn)的，如果與之組合的領(lǐng)片、口袋、腰帶等附件和配飾也以對(duì)稱形式存在，服裝會(huì)呈現(xiàn)穩(wěn)重莊重的視覺效果。
在審美對(duì)象中，對(duì)應(yīng)部分或?qū)?yīng)因素雖不同形，因位置或所占面積不同，也可以是，這種形式廣泛的運(yùn)用在繪畫藝術(shù)整體呈現(xiàn)安定、平靜的美感。均衡的形式比對(duì)稱的形式活潑，五行是廣泛的運(yùn)用在繪畫，藝術(shù)，書法作品中。均衡使這些作品在平靜中增添了生機(jī)，人體是對(duì)稱的，服裝的外形一般也是對(duì)稱的，如果服裝的附件和配飾仍處于對(duì)稱形式，就顯得過分嚴(yán)肅。要使服裝呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的美感，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意采用均衡的形式，利用附件配飾的形式，色彩變化帶來調(diào)節(jié)服裝由外形對(duì)稱造成的莊重、平穩(wěn)的氣氛。今天我們主要講了服裝設(shè)計(jì)中的比例和均衡兩種形式美基本法則。
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