民族舞的現(xiàn)狀及其傳承發(fā)展
民族民間舞蹈文化是世界各民族發(fā)展過程中形成的寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)民族繁榮與興盛的象征。下面YJBYS小編搜索整理了關(guān)于民族舞的現(xiàn)狀及其傳承發(fā)展，歡迎參考閱讀，希望對(duì)你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、民族民間舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀
(一)新文化的沖擊——消亡
隨著現(xiàn)代電子科技的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化成為二十一世紀(jì)的時(shí)代特征。國(guó)際文化和現(xiàn)代文化受到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)民間民族舞蹈受到時(shí)尚文化的沖擊，正在逐漸淡出人們的視野，逐漸流亡和消失。傳統(tǒng)的“四筒鼓”舞蹈就面臨即將消失的危機(jī)。作為一種由漢族男子表演民間祭祀集體自?shī)市晕璧�，是以前東北農(nóng)村土葬時(shí)的必須節(jié)目，然而新的殯葬方式使他沒有了表演的場(chǎng)合，近幾年這種舞蹈已經(jīng)很難看到。如何保護(hù)和傳承這些民間舞蹈文化，成為新時(shí)代時(shí)期關(guān)注和思考的新問題。
(二)強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊——同化
經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來文化發(fā)展的新形勢(shì)，各民族文化在不斷地碰撞中出現(xiàn)了同化的態(tài)勢(shì)。“水鼓舞”是德昂族特有的傳統(tǒng)民族舞蹈，是以前祭祀和潑水節(jié)的主打節(jié)目，有很強(qiáng)的自?shī)市�。德昂族�?dú)特的水鼓文化禮俗就是圍繞“水鼓舞”形成的。然而，經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)直接影響到民族文化的發(fā)展，如今“水鼓舞”已經(jīng)被以漢、傣為主的強(qiáng)勢(shì)文化所涵蓋。傣族的象腳鼓和“嘎秧”舞已經(jīng)替代了“水鼓舞”在德昂族內(nèi)的傳統(tǒng)地位，成為德昂族人的新寵。
二、民族民間舞蹈文化的傳承和保護(hù)
(一)民族民間舞蹈文化的傳承
1、環(huán)境傳承
民間舞蹈是一項(xiàng)群眾參與性活動(dòng)，并沒有嚴(yán)格的專業(yè)限制，其文化傳承受一定的地域和環(huán)境的影響。民間舞蹈只有在特定的環(huán)境和氛圍中，才能體現(xiàn)出本民族文化的精神，更具有感染力，不論是參與者還是欣賞者，也更容易把握和領(lǐng)略民族舞蹈的風(fēng)格，有利于民族舞蹈的傳。很多民間舞蹈都是在祭祀活動(dòng)或者傳統(tǒng)節(jié)日中形成并發(fā)展起來的，就像納西族的東巴舞，就是民俗活動(dòng)中發(fā)展和傳承起來的民間舞蹈典型。
2、群眾間的傳承
家族傳承和師徒傳承是民族民間舞蹈最主要的傳承方式，這種群眾間的傳承，也是民族舞蹈最為常見的傳播方式。家族傳承主要是在親屬間進(jìn)行，父子、叔侄都可以作為傳承的對(duì)象。這種“子孫代代相傳”的傳承方式有著自身的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槭羌易鍍?nèi)部的授傳，所以很少受外界環(huán)境的影響，因而傳承的內(nèi)容能較好的保證原有的風(fēng)貌，保證民族舞蹈的純正的民族風(fēng)味，這也是我們至今可以看到很多原生態(tài)民間舞蹈文化的原因。
師徒傳承是民間舞蹈?jìng)鞒兄凶顬槌Ｒ姷姆绞剑@種傳承沒有了親情的限制，因而可以更為廣泛的傳播，并在傳承過程中不斷融入別的文化因素，使民族舞蹈出現(xiàn)更為新穎的方式。
3、社會(huì)傳承
在民間民俗舞蹈的保護(hù)和傳承的過程中，應(yīng)該聚集各方力量。首先政府也應(yīng)該充分發(fā)揮行政的力量，對(duì)保護(hù)和發(fā)展民間民俗文化予以政策上的支持。在政府保駕護(hù)航的同時(shí)，更需要各藝術(shù)家、民俗家、舞蹈學(xué)者在民間民族舞蹈的研究和探索方面做出積極地努力。同時(shí)要充分發(fā)揮民間藝人的作用，民間民族舞蹈來自于民間，民眾的參與才會(huì)使它具有經(jīng)久不衰的生命力。
三、未來發(fā)展趨勢(shì)
(一)在傳承中流變
現(xiàn)在國(guó)家將大力開發(fā)旅游資源作為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的新方式，這使得民族民間舞蹈煥發(fā)出新的氣息。少數(shù)民族的民俗文化成為旅游開發(fā)的亮點(diǎn)，很多民間民族舞蹈被融入商業(yè)的元素開始展現(xiàn)獨(dú)有的民俗風(fēng)情。有些民族舞蹈經(jīng)過藝術(shù)家的再加工，成為優(yōu)秀的藝術(shù)作品，釋放出獨(dú)特的魅力，《雀之靈》就是其中的代表作。
(二)在保護(hù)中發(fā)展
近年來，人們?cè)诒Ｗo(hù)、發(fā)展和傳承民間民族舞蹈方面作了大量的工作，為了加大保護(hù)力度，各種保護(hù)和繼承民間民族舞蹈的政策法規(guī)相繼出臺(tái)，同時(shí)將具有代表性的民俗文化納入不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，使處在危境的民間民族舞蹈被更多的人了解和關(guān)注，并在不斷地研究和探索中被重視，在保護(hù)中得到恢復(fù)和發(fā)展。
(三)在趨同中求異
隨著信息的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，全球化的文化藝術(shù)交流活動(dòng)日趨頻繁，欣賞、學(xué)習(xí)、借鑒使民俗文化交流在相互促進(jìn)中呈現(xiàn)同化的趨勢(shì)。所以，要在這種趨勢(shì)中成為各民族民間舞蹈的佼佼者，就要努力發(fā)掘民族民間舞蹈的個(gè)性，在求同存異中突出自己的特色。
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