塔吉克族鷹舞簡單介紹
塔吉克族文化是中國民族文化的重要組成部分。古老賦有傳說的塔吉克族文化，在千百年的歷史傳承中依舊保持著本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，堅韌不拔的民族精神以及勇往直前的民族意識是塔吉克族最大的特點，獨特有趣的塔吉克族鷹舞就是塔吉克族文化最直接的表現(xiàn)，那么，大家就隨小編一起去了解一下塔吉克族鷹舞吧。
塔吉克族鷹舞
鷹和鷹舞是塔吉克人的一種象征。在塔什庫爾干縣大街中心，豎著一座十幾米高的紀念塔，塔的頂端有一只銅鑄雄鷹，這只重一噸多的雄鷹面朝東，在塔頂上展翅飛翔，象征著塔吉克族人迎著太陽飛向錦繡前程。之所以把鷹豎在高塔上，就是把自己比喻成鷹的傳人，也表達了對鷹的崇拜之情。
塔什庫爾干是鷹的棲息之地。多少年來，塔吉克族人和鷹朝夕相處，他們觀察鷹，模仿鷹，鷹舞的誕生，是塔吉克族人從鷹的各種矯健姿態(tài)中受到的啟發(fā)。他們把鷹舞稱“合齊吾德玉蘇勒”，意為鷹的舞蹈。
鷹舞是中國民間舞蹈中極具特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，藝術(shù)價值很高。隨著現(xiàn)代化進程的加速，這些珍貴的民間藝術(shù)日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護與搶救。我國新疆的塔吉克族視鷹為強者、英雄，在民間廣布有關(guān)鷹的民歌和傳說，甚至連舞蹈的起源都與鷹的習(xí)性、動態(tài)聯(lián)系在一起，于是形成了“鷹舞”。
鷹舞多以雙人舞形式在喜慶佳節(jié)或家庭晚會中表演。從內(nèi)容到形式皆模擬鷹的動作。跳舞時，眾人圍坐或半圍坐，男女相邀，成雙而舞；有時若干對舞伴同時表演。舞步以獨特的“頓蹉步”和“跟跺步”為主，即興變化，或交叉進行。鷹舞主要是男人的舞蹈，但現(xiàn)在也有男女合舞的。
鷹舞是塔吉克族民間傳統(tǒng)舞蹈，也是表達歡樂的一種方式。跳起鷹舞來沒有場地的限制，高興的時候既可在田間地頭，也可在牧羊的草甸上，甚至在庭院和家里也能跳鷹舞。只要有了喜事，或是開心的事情，人們就會跳起鷹舞助興。跳鷹舞要有鷹笛和手鼓伴奏，一般是兩支鷹笛，一個手鼓。跳鷹舞還有固定的曲調(diào)，這些曲調(diào)不斷重復(fù)和延續(xù)，形成了鷹舞的特有的舞步和形體律動。
鷹舞動作豐富多彩，極富美感。有時兩臂平行，有時兩臂一上一下，恰似鷹的翅膀。年長者的舞姿細膩、微顫；年輕人的舞姿活潑而變化多端，顯示出他們的青春活力和激情。男子起舞時，兩臂一前一后，前高后低，步伐敏捷，時而兩肩微微上下抖動，時而盤旋雙臂，如鷹起隼落。
女子起舞時，隨著音樂的節(jié)奏，雙手高高舉起或向外伸展或向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，動作柔和、平穩(wěn)，給人一種美感。男女共舞時，以其多變的舞姿和默契配合，形成了塔吉克舞蹈最生動、最富有詩意的景象。舞蹈最初是敬天的儀式，也是慶典的一個節(jié)目。
因此，它實際上是和古代圖騰相聯(lián)系的。舞蹈多是以圖騰崇拜開始，塔吉克族的鷹舞，也同樣具有這種深遠的歷史內(nèi)涵。在舞蹈動作中，模仿雄鷹在藍天自由翱翔的動作和搏擊長空的雄姿，也恰恰反映了多少世紀以來，塔吉克族人對自由生活的向往，和對家鄉(xiāng)的依戀。
鷹舞的舞步不僅獨具特色，而且用鷹的各種翱翔動作來表現(xiàn)舞蹈的中心內(nèi)容和主題，并不多見。這種獨特性和獨有性是保留鷹舞的重要理由。塔吉克族是我國人口較少的民族，生活在平均海拔4000多米的帕米爾高原上，歷史悠久，但沒有文字。
研究和保留鷹舞，對研究塔吉克民族的淵源和塔吉克的文化，有著十分的重要作用。同時對豐富少數(shù)民族音樂舞蹈的內(nèi)容和對研究人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)都有十分重要的價值。2006年，鷹舞已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，受到國家的保護。
鷹舞主要形式
塔吉克族鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”、“買力斯”、“拉潑依”等。
“恰甫蘇孜”在塔吉克語中意為：“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風格。其表演以雙人對舞為主，形式活潑，舞者可自由進退，兩三組同舞，亦可男女同舞。表演時多由一名男子邀請另一男子同舞，兩人徐展雙臂，沿場地邊緣緩緩前進，如雙鷹盤旋翱翔；隨后節(jié)奏轉(zhuǎn)快，兩人互相追逐嬉戲，忽而肩背近貼側(cè)目相視，快步行走，又驀地分開躍起，如鷹起隼落，由低到高擰身旋轉(zhuǎn)，扶搖直上，最后舞蹈在競技旋轉(zhuǎn)中結(jié)束。這些動態(tài)表現(xiàn)，顯然是西域樂舞“胡旋舞”、“胡騰舞”技藝的遺存與升華。
“買力斯”意為“特定節(jié)拍”，是以民樂伴奏或民歌伴唱為主的自娛性舞蹈，也常用來表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。
“拉潑依”是家庭內(nèi)只用一個熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時也在室外進行，其伴奏多用恰甫蘇孜的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動作自由、輕快，技藝高的演奏者可把熱瓦甫放置在肩上彈奏起舞，這可能是西域樂舞風習(xí)的遺存。
舞蹈特色
主角
塔吉克族鷹舞的主角是男子，男子舞姿俊健、純樸、粗獷 雙人鷹舞多在喜慶佳節(jié)或家庭晚會中表演、跳舞時，大家用坐或半嗣坐，男女相邀，成雙而舞；有時若干對舞伴一起表演，形成集體舞在柯爾克孜族舉行盛大的賽馬、叼羊活動時，多支鷹笛和多面手鼓組成樂隊，吹奏《叼羊曲》、敲響“瓦拉瓦拉赫克”鼓，為參賽的騎手吶喊助陣。
風格
塔吉克族鷹舞的風格受生存環(huán)境的影響。山民生活在高原，日照強烈，氧氣稀薄，行動不能過度急促，需要不斷緩沖，從而形成了深呼慢吸的呼吸規(guī)律；又由于經(jīng)常穿著軟幫平底高靴在山路、草坪行走，膝部比較松弛、微屈，腳腕靈活、腳掌平穩(wěn)。所以在舞蹈中舞者膝部也習(xí)慣地保持微屈、步法沉穩(wěn)有力，動作柔韌而富有彈性。
基本造型
塔吉克族鷹舞的基本造型是模擬山鷹：舞者或擰腰躬身，雙臂后舉，恍若雄鷹凌空翱翔或輕舞雙臂，移步回首，如同機警的山鷹巡游在山間谷地;或雙腳跺步，點頭頜首比擬山鷹快活地嬉戲;或昂首挺胸，收臂按掌，同時踏步后轉(zhuǎn)，酷似山鷹縱身飛向藍天。
風格類型
由于居住地域的差異，塔吉克族鷹舞主要可分為兩大風格類型：一是“瓦恰谷地的鷹舞”，一是“ 塔什庫爾f谷地的鷹舞”。“瓦恰谷地的鷹舞”與瑪爾洋谷地、熱斯坎木谷地的鷹舞比較相近，同以柔美抒情、剛?cè)嵯酀鸀樘攸c。舞蹈在造型姿態(tài)、韻味，氣質(zhì)情態(tài)等方面都以舒緩細膩、輕柔流暢的個性自成一體。該舞也以男性表演為主，舞者的肢體線條以自然彎曲、柔和流暢為主要特點，表現(xiàn)出強烈的抒情色彩。雖然音樂節(jié)奏是七拍，但韻律較為平穩(wěn)、舒緩和安詳。舞者兩臂的線條也極為柔美。小臂和手腕十分柔軟，那翻腕、壓腕.挑腕等動態(tài)也格外柔和，手指造型甚至出現(xiàn)“鳳頭式”手姿。富于抒情的兩臂，或掏手插肩，或曲肘翻腕，或輕舒兩臂，翔舞翩翩;舞步多用移步、碎步，強調(diào)膝部的彈性。
與前者有別，“塔什庫爾干谷地的鷹舞”追求肢體線條的堅定和力度。男舞者含胸縮肩，收腹屈膝，軀干部的肢體線條星現(xiàn)前后變曲的階梯形，恰似那站立的雄鷹自然收縮的形體姿態(tài)。一如山鷹似的階梯式曲線，使舞蹈造型顯得遒勁粗獷，穩(wěn)沉厚重。女舞者肢體線條自然流暢，動作柔和舒展，步法輕盈自如。相比較而言，女性舞蹈動態(tài)缺少變化，顯得重復(fù)單調(diào)。男性舞蹈則變化多端、個性突出，是該舞的代表。舞者手臂姿態(tài)變化豐富，兩臂向旁平展的姿態(tài)較為常見。該舞的舞步多采用單步、蹉步、跺步、墊步、移步、踏步、碎步等。“單步”和“蹉步”運用較多。單步平穩(wěn)舒緩，簡單樸實;蹉步節(jié)律明快，力度性強，起伏變化大，利用快與慢的節(jié)奏對比，在平緩的舞步間驟然頓蹉，踏地為節(jié)，雄健有力。同時又強調(diào)膝蓋的韌性，表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀⑶宕鄷尺_的節(jié)奏韻味。
演奏方法
塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏樂器及其特有的演奏方法分不開，鷹笛、手鼓、拉巴甫（熱瓦甫）、布蘭孜庫姆、塔吉克式艾捷克都是其廣泛使用的民間樂器。其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致、美妙。鷹笛是用鷹的翅骨做成的，只由三孔，也稱“三孔骨笛”，塔吉克語稱“斯特洪諾依”。“斯特洪”為骨的意思，“諾依”是笛子的意思。
笛長約25厘米到26厘米左右，整個鷹笛稍有彎曲，吹的一頭直徑稍大，約有1.5厘米左右，有孔的一頭直徑較小，約有1厘米左右。鷹笛的曲調(diào)有固定的曲目，如在婚禮和喜慶的時候吹“恰甫蘇孜”、“泰溫”、“吉格倫”、“黑吾力”、“巴拿納馬克”、“熱布讓克”等曲調(diào)；在叼羊時吹“騰巴克蘇孜”、“瓦拉瓦拉科克”等曲調(diào)；在思念家鄉(xiāng)和情人時吹“法拉克”曲調(diào)；在大同鄉(xiāng)的塔吉克人給年輕人和有威望的人送葬時，吹奏“塔里肯”的曲調(diào)。除了在吹思念的曲調(diào)時是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目時都是兩人，并由兩名婦女敲一個手鼓，這種手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓點伴奏。
曲調(diào)可分為5/8拍（買里斯蘇孜）；6/8拍（文里文拉力克蘇孜）；7/8拍（恰甫蘇孜），音調(diào)多為半音，兩人合奏時吹出一個整音，魚咬尾式的吹奏，難度較大，都以C調(diào)為主。鷹笛雖然只有三孔，但可吹出7個的音節(jié)。鷹笛是塔吉克民族獨有的樂器，其聲音清脆宏亮，十分動聽。手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂器，演奏時由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點，這在其他民族中是罕見的。鼓點有固定的套路與名稱，如“阿路卡托曼”等，每套都能奏出復(fù)雜多變的藝術(shù)效果。在盛大的賽馬、叼羊活動中，多支鷹笛吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時擊奏多面手鼓敲奏“瓦拉瓦拉赫克”，令騎手和馬都興奮不已。
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