中國(guó)造園的構(gòu)成要素
一、筑山
為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。
東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構(gòu)石為山，從而開拓了從對(duì)神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實(shí)尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發(fā)展，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇巧、以石為主的假山。明代造山藝術(shù)，更為成熟和普及。明人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多。現(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。
二、理池
為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱耍瑘@林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種：
(一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺(tái)，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限;或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。
(二)隔。或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石，正如計(jì)成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。
(三)破。水面很小時(shí)，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯(cuò)，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深山野風(fēng)致的審美感覺。
三、植物
植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發(fā)，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美;二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等;三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對(duì)園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。
古樹名木對(duì)創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時(shí)，寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹。計(jì)成在《園冶》中說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)不妨封頂。”構(gòu)建房屋容易，百年成樹艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。
四、建筑
古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。
園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋，經(jīng)過建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。它的魅力，來自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室內(nèi)布置陳設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的陳設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”
園林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆，而是采用小體量分散布景。特別是私家庭園里的建筑，更是形式活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而置，因景而成。在總體布局上，皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對(duì)稱、勻衡藝術(shù)效果，都是采用中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過對(duì)、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手法，造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能入畫。當(dāng)然，所謂自由布局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對(duì)觀景，左右曲廊回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。蘇州拙政園中園部分，就是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑，布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。
古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連接，形成一個(gè)建筑組合體。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和欣賞價(jià)值兼而有之。
常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建筑布置。宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時(shí)使用。它氣勢(shì)巍峨，金碧輝煌，在古典建筑中最具有代表性。為了適應(yīng)園苑的寧靜、幽雅氣氛，園苑里的建筑結(jié)構(gòu)要比皇城宮廷簡(jiǎn)潔，平面布置也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢(shì)。
五、書畫
中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。“無文景不意，有景景不情”，書畫墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡并對(duì)書畫墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。
墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩意，拓寬意境。
書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。
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