中國(guó)古典舞的特色
中國(guó)古典舞是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的傳承，其審美原則是幾千年中華文化的流傳，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的;就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于中國(guó)古典舞的特色，歡迎參考閱讀，希望對(duì)你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
1.中國(guó)古典舞的概述
中國(guó)古典舞，發(fā)源于中國(guó)古代，內(nèi)涵豐富，很多武術(shù)、戲曲中的動(dòng)作和造型被融入其中，強(qiáng)調(diào)的是眼睛在表演中的運(yùn)用，以及強(qiáng)調(diào)呼吸的配合，富有韻律感和造型感，具有獨(dú)有的東方方式的剛?cè)岵?jì)的美感。身韻、身法和技巧是中國(guó)古典舞的主要成份。身韻是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵，每個(gè)舞蹈的韻味不同，兩個(gè)人跳同樣動(dòng)作，韻味都不同。身法則是指舞姿還有動(dòng)作。根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土的古典舞蹈非常強(qiáng)調(diào) “神形具備，身心和韻，內(nèi)外統(tǒng)一”的神韻。神韻是中國(guó)古典舞的靈魂。神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形傳神”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。
中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念;說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。
2.中國(guó)古典舞的流派
中國(guó)古典舞“身韻”學(xué)派，是具有中國(guó)古典舞“元老”意義的流派，其“身韻”脫胎于戲曲身段和中華武術(shù)。“戲曲中舞蹈原有的動(dòng)作邏輯被解構(gòu)，動(dòng)作被解析成零部件后安裝到芭蕾的結(jié)構(gòu)方法的框架上”。“身韻”作為專業(yè)舞蹈演員的一門(mén)課程不僅自成體系，而且為中國(guó)古典舞學(xué)科的文化建設(shè)提供了方法論。漢唐舞學(xué)派和敦煌舞學(xué)派，主要是通過(guò)對(duì)漢畫(huà)磚、敦煌壁畫(huà)等人體形象的模擬和復(fù)活，找出其舞蹈形態(tài)和動(dòng)律。漢唐舞的《踏歌》，敦煌舞的舞劇《絲路花雨》就是其代表作品。這二種學(xué)派更注重的是創(chuàng)作實(shí)踐環(huán)節(jié)。而昆舞是在對(duì)昆曲藝術(shù)本體研究的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)昆曲本質(zhì)精神和神態(tài)韻味的提煉和加工。它既是在昆曲的制約之中，又是以舞蹈的思路拓展開(kāi)去的一種新的中國(guó)古典舞樣式。昆舞教學(xué)體系和小品舞蹈的建立雖然只經(jīng)過(guò)了短短3年時(shí)間，但已經(jīng)展露出其獨(dú)特的視覺(jué)和方法。
3.中國(guó)古典舞的風(fēng)格特點(diǎn)
民族舞蹈是代表各個(gè)民族的風(fēng)格特征，我國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的大家庭，比較有代表性的有漢族民間舞、藏族舞、蒙古族舞、維吾爾族舞等。
3.1 漢族民間舞蹈的風(fēng)格特征
漢族民間舞蹈種類繁多，在民間中廣為流傳的有龍舞、獅舞、燈舞、綢舞、秧歌等等。現(xiàn)經(jīng)專家整理加工已進(jìn)入課堂的有東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。
3.2 藏族舞蹈的風(fēng)格特征
在素稱“世界屋脊”的我國(guó)西部青藏高原上，生活著能歌善舞、具有悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬(wàn)藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無(wú)際的莽原，正好引吭高歌，河谷飛平坦的壩子上可以盡情歡舞。大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。人民在歌舞中歡慶佳節(jié)，也在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛(ài)情與生活，歌舞活動(dòng)成為他們生活中不可缺少的組成部分。因而西藏舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合，以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格著稱。
3.3 蒙古族舞蹈的風(fēng)格特征
蒙古族人民世代生息在我國(guó)北方遼闊的大草原上，自古以來(lái)崇拜天地山川和雄鷹圖騰，由于長(zhǎng)期的游牧狩獵生活和受草原的地理環(huán)境和氣候條件的影響，蒙古族與其他東方民族差異很大，形成了強(qiáng)悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前的性格，同時(shí)也創(chuàng)造了富有草原文化氣息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他們的民間舞蹈熱情奔放，穩(wěn)健有力，節(jié)奏歡快，具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的鮮明特點(diǎn)，洋溢著來(lái)自大自然的勃勃生機(jī)，呈現(xiàn)出一派豪放與自信的“天之驕子”的氣概。
3.4 維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特征
中國(guó)維吾爾族自古居住在中國(guó)的西北部新疆，它是我國(guó)最大的省區(qū)之一，有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，其中歌舞藝術(shù)更是絢麗多姿，因此自古以來(lái)即以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱。維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來(lái)自于生活。維吾爾族人民早先生活在我國(guó)北方的大草原上，后移居至西域，由草原牧騎生活發(fā)展到地區(qū)的農(nóng)業(yè)生活，在不同歷史時(shí)期信奉過(guò)薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。這種經(jīng)濟(jì)生活和宗教文化在維吾爾族舞蹈中留下了多重的文化印跡，使之既有歷史中《胡騰》、《胡旋》的風(fēng)韻，又有薩滿跳神的姿態(tài);既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神態(tài)，又有鄰近民族舞風(fēng)的余味。維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族樂(lè)舞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收古西域樂(lè)舞的精華，經(jīng)過(guò)歷代新疆各族人民的藝術(shù)創(chuàng)造和長(zhǎng)期發(fā)展與演變，不斷追求完善，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的深受人民喜愛(ài)的民間舞蹈藝術(shù)。
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