播音主持技巧

時間：2024-09-26 17:06:38 播音主持

播音主持技巧

　　播音與主持藝術在我國是一個新興專業，隨著文化產業的飛速發展，播音主持人職業將成為未來就業領域的熱點和亮點。下面是小編整理的播音主持技巧介紹，歡迎大家閱讀。

播音主持技巧

　　播音主持發音技巧

　　意識在心理學上一般指自覺的心理活動，感受是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，由分布在體內的感覺器官產生的感覺叫內部感覺。如幻覺、平衡覺和機體覺，分別接受人體(四肢、軀體)活動、位置變動和內臟器官變化的刺激，通過內部感覺，我們能知道身體內部變化的狀況。

　　我們談的意識，有其特定的內容，即一是對發聲規范認識。如氣息的運動狀態、聲音的共鳴點、各發聲器官的正確運動等;二是這種意識通過大腦神經中樞傳達于發聲肌體而產生運動，這種運動必然帶來發聲肌體的感覺，被稱為內部感覺。內部感覺通過這種神經系統將信息反饋給神經中樞，同時，外部感覺聽覺也將信息傳給大腦。大腦再把新的指令傳達給肌體。這樣循環往復，調整聲音。沒有意識的發聲是盲目的發聲，如發硬腭聲，不知口腔如何運動，聲音如何運動，對聲音正確與否沒有標準。這樣的發聲無法指揮肌體運動，獲得正確的聲音。

　　同樣，錯誤的意識必然導致錯誤的發聲。如有人認為，凡是發聲就得喉部用力。在這種意識的指導下，發聲時，頸、胸部必然僵持，出現捏、擠、壓喉部，使聲音橫、僵、沙、擠等。所以在整個的聲音運動中意識始終處于主導地位。

　　但是，并不是有了正確的意識就能發出正確的聲音，正確的發聲意識，要通過準確的感覺去實現。感覺在播音發聲中起著關鍵作用。感覺準確聲音是準確的前提;無感覺難以把握正確的發聲;錯誤的感覺必然導致聲音的錯誤。如體會聲音的通暢，一定要感覺到丹田、胸、頸到口腔的氣息通暢感。我們把這種感覺稱為"自我感覺".發聲器官有的看得著、有的卻看不到，它們在發聲時運動狀態卻難于看到，無法準確地描述，只有靠自己的感覺去調整，才能達到修飾聲音的目的。所以，掌握正確發聲的唯一方法是通過自己的感覺去體會、去把握。

　　發聲感覺又有很多未必在道理上講得通，但是這種感覺卻對發聲有利，能發出正確的聲音。如"把氣收到腰周圍""發高音、卻覺得在發低音，聲音、氣息在向下運行"等感覺都解決了實際發聲問題。但感覺又是因人而異，千差萬別的，一種感覺并不是每個人都一樣的，不同感覺是復雜的生理反映，關鍵是要注意辨別、把握自己的獨特感覺。在播音發聲中，意識是指導，感覺是關鍵，用意識指導，用感覺體會是個基本原則，只有遵循這個原則，才能獲得正確、優美的聲音。

　　播音主持基礎

　　1、辨析方言音，掌握標準普通話字音

　　很多學播音主持的學生在開始都會認為，自己的普通話沒問題，需要提高的只是氣息與發聲技巧。這是有問題的。很多學生在學習播音之前所說的普通話，或多或少都會帶有一些家鄉方言的發音習慣。

　　漢語有七大方言區，而漢語方言的分歧突出地表現在語音發面，各方言區在語音系統上存在較大的差異。所以，在學習標準普通話字音時，改掉方言發音的習慣要從兩方面努力。一是掌握一些語音學理論知識，找準正確的發音部位和方法，了解每個音素的準確發音和每個音節的拼合關系。同時我們憑借掌握的語音知識，系統地改掉受方言影響的語音習慣，以求達到事半功倍的效果。

　　2、了解聲母、韻母、調值

　　還有一些學習播音主持的學生，在學了一段時間之后仍然不知道聲母、韻母到底有多少個？分別都是什么？這就是基礎沒有打牢的表現，這樣會很影響接下來的學習。所以對聲韻母的認識，以及對聲韻母各自的發音特點、部位和發音方法的學習是播音主持藝術專業中語音部分的基礎。

　　此外就是聲調的調值。調值不準會導致發音不準，掌握調值也是學好播音的基礎，是語音階段不可或缺的一部分，正是有了調值的區分，字音才具有了區分，形成了多重意思，才使得我們漢語的語言文字具有了韻律美和豐富性。

　　在調值這部分的教學過程中，教師可以把常規的調值波形圖變成手勢，用手的劃動輔助孩子理解調值的準確性，讓相對抽象的調值變成具象的線條和有樂感的韻律。這樣孩子們會在趣味中易于扎實地掌握準確的調值，課堂的活躍氣氛也自然而然的被調動起來。

　　3、堅持不懈

　　任何藝術專業上的成就都不是一蹴而就的。不積跬步，無以至千里。作為具有一定藝術屬性的播音主持藝術專業也需要點點滴滴的專業知識的積累和基礎技能的訓練，一步一個腳印才能見成效。作為教師，我們不能只是強調孩子出成績，而忽視了基礎教學，沒有打好一定的基礎，不顧及學生的能力，硬性讓學生完成其還不能完全理解的文章，表面看見效很快，實際上學生只是在鸚鵡學舌，一旦離開老師的輔導，很難獨立完成新的作品創作。

　　播音主持朗誦技巧

　　把握脈絡

　　一篇好的散文，脈絡一定是清晰的。所以我們拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脈絡和線索，線索是串連散文的“紅線”，找準散文的線索，為深人理解和播讀散文奠定了基礎。

　　散文的體裁多種多樣，散文的寫法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能夠準確捕捉到字里行間滲透著的思想內涵。

　　有的散文相對比較容易理解，有的散文就相對難一些，因為讀者的不同閱歷和修養，提煉出的散文的深刻內涵就會有差別，在朗讀散文的時候也就會出現二度創作的優劣之分。

　　怎樣才能很好地把握散文的脈絡，準確找到散文的“紅線”?除了仔細閱讀、細心品讀原作，摸清脈絡，其他最些本的方法不外乎兩種：一種是直接查閱作品的解析資料，越詳細越好、越豐富越好；一種是了解作者及其創作背景。了解作者除了了解作者的風格特點，最好還了解作者的其他文學作品，全面了解其語言表現手段和文學藝術特點。另外，直接去了解這篇散文的創作背景也能夠很有效地輔助我們理解散文。

　　形神兼備

　　散文的最大特點是“形散神聚”。若能很快找到這-統領全文的“神那么就會準確地把握文章主旨。從而對散文播讀創作奠定一個良好的基礎。在散文中集中表達作者思想感情、反映作品主旨的詞句就是“文眼”，散文播讀創作能夠準確抓住這“點睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫作意圖。

　　做到播讀散文形神兼備，就要在播讀創作之前先感悟和把握到這個“形”和“神”。

　　準確把握住散文中的“形”也許并不太難，因為在散文稿件的字里行間到處都滲透著這個“形”。但如果想準確地領會和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去體驗。這種品味和體驗無疑和我們的閱歷與藝術修養息息相關，這種能力也和我們的平時積累關系密切。散文播讀創作可能是一時的事情，但是這種感悟力和理解力卻需要我們在平時生活的點滴之問去慢慢積累，所以去體驗生活、感悟生活、思考生活就顯得尤為重要了。

　　很多時候由于年齡的關系或者由于閱歷的關系我們無法更精準地透過散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神實質，但是我們可以通過·些相關體驗或者問接經驗去盡量地接近散文的深刻內涵。

　　總之，要想播讀好散文，在表達中真正做到形神兼備，在進行播讀藝術創作之前的案頭準備工作可能比一遍遍 e 目地上口播讀來得更腳踏實地和切實有效。

　　融情于聲

　　“一切景語即情語”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意�！爱孆堻c睛”，唯有“點睛”方能出神，“畫龍”之后才好“點睛”；而“畫龍”即是融情于“聲”的過程，所以那些蘊涵于字里行間的精深內涵，需要我們細細品味。

　　好的散文都能夠營造出一種“意境”，那么什么是意境?通俗地講就是作者想通過文章所要表達的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，屠格涅夫《門檻》。中的“少女”和“門檻”，高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。

　　播讀散文的關鍵一環就是最后通過有聲語言去表達了，所以之前對散文的理解和感悟就顯得尤為重要，因為那些前期準備工作才是播讀好散文的基礎，也足對能否播讀好散文起決定性作用的重中之重。

　　用有聲語言去播讀散文的具體做法，就是我們通過激發和調動情感，用恰當和諧的吐字發聲去把文字稿件表現出來。這其中無論是用聲也好、吐字也罷，并無標準統一的要求，這些技巧的實際運用完全依賴于我們對散文稿件的理解和感悟，所以不同播讀者表現同一篇散文時，往往就會產生出風格迥異但卻各具特色的藝術審美感受，然而這刁i同的表達卻能夠比較一致地表現出散義的意境，能夠把散文所蘊含的精神實質體現出來，這就是一種“融合”的境界。

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