對(duì)聯(lián)特點(diǎn)探究

時(shí)間：2022-07-13 13:09:12 對(duì)聯(lián)

　　一、對(duì)聯(lián)上下兩聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等

對(duì)聯(lián)特點(diǎn)探究

　　二、講究對(duì)仗工整；

　　三、講究平仄

　　四、意義相近、相關(guān)或相反

　　對(duì)聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類。在眾多的文學(xué)品類中，對(duì)聯(lián)與格律詩有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對(duì)聯(lián)與格律詩相比，其實(shí)質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實(shí)，一副好的對(duì)聯(lián)，就是一首詩，可以說，對(duì)聯(lián)是具有特殊形式的詩。

　　概括對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，主要分四個(gè)方面：一是形式對(duì)稱，二是內(nèi)容相關(guān)，三是文字精練，四是節(jié)奏鮮明。也有人將其稱為對(duì)聯(lián)四美，即建筑美、對(duì)稱美、語言美和節(jié)律美。

　　下面分別介紹對(duì)聯(lián)的四大特點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┬问綄�(duì)稱

　　對(duì)稱，指上下聯(lián)句的對(duì)仗形式，也稱對(duì)偶形式。對(duì)仗，是中國(guó)古典文學(xué)的一項(xiàng)重要的修辭方法，是對(duì)聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對(duì)仗呢？對(duì)仗，換言之，就是對(duì)偶句的對(duì)稱。“對(duì)仗”一詞來源于古代宮中衛(wèi)隊(duì)行列（儀仗隊(duì)），這種行列是兩兩相對(duì)排列，故稱對(duì)仗。對(duì)仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對(duì)地排列，表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。中國(guó)古代文學(xué)中，對(duì)偶句屢見不鮮。不管是《詩經(jīng)》還是《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對(duì)仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué)，唐代以后的格律詩，對(duì)偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。

　　對(duì)仗，是漢語文學(xué)的一大特征。中國(guó)的方塊字，一字一言，本身便為對(duì)仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長(zhǎng)的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩歌、對(duì)聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強(qiáng)大的生命力。

　　對(duì)聯(lián)中的對(duì)仗是在對(duì)聯(lián)的出句和對(duì)句中把同類的概念或相對(duì)的概念放在相對(duì)應(yīng)的位置上，使之并列起來，形成聯(lián)句的對(duì)稱美。在對(duì)聯(lián)中，對(duì)仗方式尤為重要，它是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語，這樣寫著：

　　兩姊妹，一般長(zhǎng)

　　同打扮，各梳妝

　　滿臉紅光，年年報(bào)吉祥。

　　只言片語，很精到地寫出了對(duì)聯(lián)的對(duì)稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。

　　對(duì)仗形式的產(chǎn)生，來源于客觀世界本來具有的相互對(duì)立，相互依存的現(xiàn)象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對(duì)立又相互依存，啟示了文學(xué)藝術(shù)的對(duì)稱美，同時(shí)也迎合了中國(guó)古代陰陽學(xué)說中“一陰一陽為之道也”的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，“造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立�！睆�(qiáng)調(diào)了客觀事物的對(duì)偶狀態(tài)。劉勰還講到：“麗辭之體，凡有四對(duì)，言對(duì)為易，事對(duì)為難，反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。”因?yàn)�，反�?duì)更能反映充滿復(fù)雜矛盾的客觀存在博物館能表現(xiàn)作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質(zhì)。

　　學(xué)會(huì)寫對(duì)聯(lián)，必須掌握對(duì)仗方式的基本要求。古人曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”前人講對(duì)仗，有明確的原則�！犊~湘對(duì)類》一書提出“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”的基本法則，強(qiáng)調(diào)“有無虛與實(shí)，死活重兼輕”，這為后來的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對(duì)仗，又將漢字分為實(shí)字、虛字、助字三大類。實(shí)字類又另外分出半實(shí)字，虛字類又分出活與死兩小類，并且又另附半虛字。分類如下：

　　實(shí)字：花、草、林、山、天、地……

　　半實(shí)：力、雄、文、武、光、雷……

　　虛字（死）：高、新、強(qiáng)、大、精、小……

　　虛字（活）：流、歌、升、斗、照、開……

　　半虛：上、下、中、內(nèi)、外。里……

　　助字：之、也、然、哉、焉、何……

　　前人對(duì)以上這種分類，概括了幾句話：“無形可見為虛，有跡可指為實(shí)，體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生，似有似無者半虛半實(shí)�！边@種分類方法，比起我們現(xiàn)在的漢語分類，似乎單調(diào)而新穎，然而仔細(xì)分析，它同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。古人所說的實(shí)字，即是我們今天所說的名詞；所謂半實(shí)，則是抽象名詞；所謂虛字部分，活的是動(dòng)詞，死的是形容詞；助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等。“半虛”則包括較抽象的時(shí)間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對(duì)我們今天研究和欣賞對(duì)聯(lián)很有幫助。

　　初學(xué)對(duì)聯(lián)，最宜先學(xué)工對(duì)（也稱嚴(yán)式對(duì)），也就是說，要按同類詞對(duì)仗成聯(lián)，下面舉例說明：

　　竹因臨水情斯暢；

　　蘭以當(dāng)風(fēng)氣亦和。

　　聯(lián)句上下第一字“竹”、“蘭”均為草木類名詞，第二字“因”、“以”均為介詞，第三字“臨”、“當(dāng)”均為動(dòng)詞，第四字“水”、“風(fēng)”均為天文、地理類名詞，第五字“情”、“氣”均為人文類名詞，第六字“斯”、“亦”均為助詞，第七字“暢”、“和”二字均為形容詞。

　　再如，杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)：

　　急水與天爭(zhēng)入海；

　　亂云隨日共沉山。

　　聯(lián)中上下首字“急”、“亂”均為形容詞，第二字“水”、“云”均為天文名詞，第三字“與”、“隨”均為動(dòng)詞，第四字“天”、“日”為天文名詞，第五字“爭(zhēng)”、“共”均為副詞，第六字“入”、“沉”二字均為動(dòng)詞，第七字“�！�、“山”均為地理名詞。對(duì)仗也是極工的。

　　名詞的義類相對(duì)在工對(duì)來說是至關(guān)重要的，比如，在出句中有“風(fēng)雨”一詞，首先要考慮到“風(fēng)雨”是天文類名詞，仄聲，并列結(jié)構(gòu)，在對(duì)句中必須用天文類名詞對(duì)仗，而且要以平聲的并列結(jié)構(gòu)屬對(duì)。比如，可以選用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相對(duì)。如用“日月”屬對(duì)，則為失對(duì)，如用“晚霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯(cuò)誤。因“晚霞”、“星光”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞。如用“山河”屬對(duì)，則不為工對(duì)，只能算作寬對(duì)了。如用“魚龍”相對(duì)，則犯異類相對(duì)的弊病。

　　在對(duì)仗中，句法、結(jié)構(gòu)相同的語句相對(duì)仗是較普遍的，如謝貞、王籍詩句聯(lián)：

　　風(fēng)定花猶落；

　　鳥鳴山更幽。

　　但也有一些對(duì)仗只是字面相對(duì)，并不一定在句法、結(jié)構(gòu)上相同，如下聯(lián)：

　　永憶江湖歸白發(fā)；

　　欲回天地入扁舟。

　　句中出句的“白發(fā)”不是“歸”的直接賓語，“歸白發(fā)”實(shí)際上是“白發(fā)歸”的倒裝句，對(duì)句的“扁舟”則是“入”的直接賓語。

　　此外，在對(duì)仗中，還要考慮你在聯(lián)中要表達(dá)何種感情，你所選擇的詞是否合乎事物的常理，你所選擇的意象是否達(dá)到你所表達(dá)的藝術(shù)效果。因此，兩者都要兼顧，不要以辭害義。在偶對(duì)中琢字要貼切，古人云：“選字無垠，用字有師”即是這個(gè)道理。初學(xué)者要多看多寫，如暫時(shí)無好句以對(duì)，最好沉淀一段時(shí)間再動(dòng)筆，或放下來，或另起爐灶。寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。寫作的過程即是提煉的過程，只要多看、多寫，就會(huì)熟能生巧，出口成對(duì)了。

　　（二）內(nèi)容相關(guān)

　　對(duì)聯(lián)，之所以稱其為對(duì)聯(lián)，不但在其中需要對(duì)仗，重要的還在于一個(gè)“聯(lián)”字，對(duì)聯(lián)不聯(lián)則不能稱其為對(duì)聯(lián)。如果上下聯(lián)是兩個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，即成敗筆。比如：

　　一勞永逸長(zhǎng)生樂；

　　萬象回春大地新。

　　此聯(lián)不管從平仄對(duì)仗方面，還是從詞性方面看，都能說得過去，基本對(duì)稱，但它卻不能算做對(duì)聯(lián)。因?yàn)樯舷侣?lián)是孤立存在的，不能共同表達(dá)一個(gè)完整的主題。上聯(lián)是化北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種苜�！肪洌骸按宋镩L(zhǎng)生，種者一勞永逸”。下聯(lián)則是一般春聯(lián)句，兩者沒有互相的聯(lián)系。

　　對(duì)聯(lián)的聯(lián)系形式多種多樣。有的對(duì)聯(lián)不但內(nèi)容相關(guān)，而且在形式上也做到相互關(guān)聯(lián)。如徐樹人所撰一副對(duì)聯(lián)：

　　惟貧病相兼，乃稱寒士；

　　并錢漕不取，才算清官。

　　此聯(lián)意思是：只有貧病交加，才算寒士；不愛錢，不征稅才算清官。上聯(lián)是陪襯，下聯(lián)是正意，一“乃”一“才”表示其轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　有的對(duì)聯(lián)雖然不用關(guān)聯(lián)詞，但可以使人們清楚地看出它表示的因果關(guān)系，如雁門關(guān)聯(lián)：

　　莫愁前路無知己；

　　西出陽關(guān)多故人。

　　上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，可見它們內(nèi)部的聯(lián)系是很縝密的。再請(qǐng)看梁?jiǎn)⒊蛷堉磳賹?duì)一聯(lián)：

　　四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二；

　　三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。

　　上聯(lián)張之洞以“四水”、“四時(shí)”為題引出聯(lián)句，意在提出問題發(fā)難。下聯(lián)梁?jiǎn)⒊瑒t以“三教”、“三才”屬對(duì)，不卑不亢而對(duì)答。上聯(lián)有意刁難，下聯(lián)借題言志，上下聯(lián)呼應(yīng)有效，在內(nèi)容上達(dá)到了一種完美的契合。

　　不管是寫景抒情，還是懷古詠物，以物言志等等，在立意上象意通氣，開合得當(dāng)，要借助比興手法，放得開，收得攏。不能單純?yōu)閷懢岸鴮懢埃瑸槭闱槎闱�。�?qǐng)看顧憲成書院門聯(lián)：

　　風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；

　　家事國(guó)事天下事。事事關(guān)心。

　　上聯(lián)意在寫景，下聯(lián)卻獨(dú)在言志，兩種互不相關(guān)的事物相互為用，則上聯(lián)不單是為寫景而寫景了，一句“聲聲入耳”，道破了作者的用心。而下聯(lián)的“事事關(guān)心”則是作者的立意初衷。

　　（三）文字精練

　　對(duì)聯(lián)之所以從古至今千年不衰，一個(gè)很重要的原因就是它文字精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，精悍短小，便于傳播，對(duì)仗精巧，朗朗上口。

　　對(duì)聯(lián)有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，這不僅與中國(guó)的語言文字特點(diǎn)有關(guān)，更主要的是在于作者對(duì)聯(lián)句進(jìn)行高度的濃縮和提煉，使其達(dá)到比賦、駢文更精練，比詩、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說的三要素，只要把要說的意思用最洗練、簡(jiǎn)捷的語言表達(dá)清楚即可，如云南昆明西山三清閣聯(lián)：

　　聽鳥說甚；

　　問花笑誰。

　　此人以擬人的手法寫景，使人聯(lián)想此地定是鳥語花香、風(fēng)景秀麗的景區(qū)。全聯(lián)僅用八個(gè)字，便精到地概括了花開似錦、群鳥爭(zhēng)鳴的自然景觀�？芍^妙筆生花之句，再如吉林長(zhǎng)白山高山亭聯(lián)：

　　千峰拔地；

　　萬笏朝天。

　　此聯(lián)是在說千座山峰拔地而起，直入云漢，又像大臣手中的玉板拱對(duì)青天。寥寥數(shù)字，把一副祖國(guó)的錦繡河山描繪的如此壯美，如果作者沒有提煉語言的能力，是絕對(duì)做不到的。再請(qǐng)看周恩來在青年時(shí)代寫的一副贈(zèng)聯(lián)：

　　浮舟滄海；

　　立馬昆侖。

　　此聯(lián)也只八個(gè)字，卻濃縮了如此廣闊的空間和深邃的情感。從聯(lián)語中，我們感受得到作者那出世救國(guó)的偉大胸襟和為中華崛起而奮斗的英雄氣概�？芍^言簡(jiǎn)意賅，用字如金。煉字煉句的難度是很大的，不像一些人所說簡(jiǎn)而易行，信手拈來，實(shí)際上，做好一副奇絕對(duì)聯(lián)，其難度不比寫一首詩來得容易。

　　提煉語言，還必須結(jié)合體驗(yàn)生活，才能使聯(lián)句既簡(jiǎn)練，又合理。利用夸張、比擬等手法，必須做到貼切、自然、有的放矢，避免離題萬里，才能使讀者讀之可信，嚼之有味。如一洗澡堂聯(lián)：

　　到此皆潔身之士；

　　相對(duì)乃忘形之交。

　　寥寥十四字便把此處風(fēng)物提示的淋漓盡致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好處。

　　另外，凡聯(lián)句中上聯(lián)用過的字，下聯(lián)中則不能再用，否則犯了“重字”之忌。聯(lián)意再好，如犯了重字，則不為美（巧對(duì)類聯(lián)除外）。如”春風(fēng)化雨；花木逢春”，從詞類相對(duì)說，可屬常對(duì)，然聯(lián)中“春”字兩出，為聯(lián)中一忌，即便詞意再美，不可取。

　　（四）節(jié)奏鮮明

　　關(guān)于對(duì)聯(lián)的節(jié)奏，將在有關(guān)章節(jié)里詳細(xì)論述，這里僅就節(jié)奏與結(jié)構(gòu)及平仄的一些相互關(guān)系加以說明。

　　對(duì)聯(lián)與詩詞的不同之處在外在形式上。即對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點(diǎn)必須注意，即對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。也就是說，所有的對(duì)聯(lián)字的總數(shù)必須是偶數(shù)。

　　對(duì)聯(lián)的節(jié)奏是比較靈活的，但它并是不無序可循。所謂的節(jié)奏靈活，是說它沒有固定的程式，在長(zhǎng)聯(lián)中只要做驪大概的平仄交錯(cuò)就可以了，因?yàn)楣?jié)奏與平仄是同氣相連的兩個(gè)方面。至于七言以下的短聯(lián)，因字?jǐn)?shù)少，要求須嚴(yán)格些，但無論如何，在不因辭害義的前提下，上聯(lián)尾字須是仄聲，下聯(lián)尾字須是平聲。一些名聯(lián)打破這種常規(guī)實(shí)為可諒，但我們做為初學(xué)者來說，切不可效仿。仍以工對(duì)為好。這樣，可提高我們的屬對(duì)水平。

　　我們把對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)編成口訣，以便于記憶：

　　上下聯(lián)句須相同，

　　字詞失對(duì)理不通。

　　聯(lián)句有機(jī)成一體，

　　最忌孤立各西東。

　　雜亂冗長(zhǎng)生大錯(cuò)，

　　意象完美見句工。

　　節(jié)奏輕重分揚(yáng)抑，

　　一吟三嘆韻無窮。

　　常見的對(duì)聯(lián)(短聯(lián))句法，大致有以下幾種類型：

　　一、并列關(guān)系

　　上下聯(lián)在形式上平行并列，語氣一致，上下聯(lián)分別從兩個(gè)不同的角度說明同一個(gè)事物，以表示同一主題的稱為并列關(guān)系，這種形式的聯(lián)語常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用關(guān)聯(lián)，不用關(guān)聯(lián)詞，稱意合法。

　　看游俊作成都武侯祠聯(lián)：

　　兩表酬三顧

　　一對(duì)足千秋

　　作者抓住最能表現(xiàn)諸葛亮形象的兩個(gè)方面，“兩表”(即《前、后出師表》)， “一對(duì)”(《隆中對(duì)》)，對(duì)諸葛亮進(jìn)行了歌頌。表現(xiàn)了他超人的才智和非凡的功績(jī)。聯(lián)語語言精煉，條理清楚，出語驚人。此類對(duì)聯(lián)，濃筆重彩．形象鮮明，但如果處理不當(dāng)，會(huì)有單調(diào)和重復(fù)累贅之弊。

　　二、連貫關(guān)系

　　上下聯(lián)按時(shí)間順序敘述連續(xù)的事件，或者按意義上的承接關(guān)系構(gòu)成，稱連貫關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：

　　臺(tái)灣省已歸日本

　　頤和園又搭天棚

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府被逼將臺(tái)、澎列島割讓日本，其后有些人主張辦海軍以圖強(qiáng)，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個(gè)人享樂用的頤和園，國(guó)人無不氣憤，有人寫出上聯(lián)予以諷刺。

　　三、遞進(jìn)關(guān)系

　　對(duì)句和出句的關(guān)系從小而大，由淺入深，由表及里，這種關(guān)系被稱為遞進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有“況”、“更”、“不但……而且”等。如一理發(fā)店聯(lián)：

　　不教白發(fā)催人老

　　更喜春風(fēng)吹面生

　　在敘事層次上，下聯(lián)比上聯(lián)更深一層，下聯(lián)化用白居《草》中詩歌句“春風(fēng)吹又生”，寓意尤濃，此為聯(lián)句的高妙之處。有的聯(lián)省去表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而并不減其遞進(jìn)的意思。如一旅社聯(lián)：

　　進(jìn)門都是客

　　到此即為家

　　聯(lián)話末用關(guān)聯(lián)詞，但仍是表示一種遞進(jìn)關(guān)系，放入此類。

　　四、假設(shè)關(guān)系

　　出句提出假設(shè)，對(duì)句作出結(jié)論，這種句法關(guān)系稱假設(shè)關(guān)系，常用的關(guān)聯(lián)詞有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。

　　如啟功所撰一聯(lián)：

　　若能杯水如名淡

　　應(yīng)信村茶比酒香

　　上聯(lián)出句提出假設(shè)，對(duì)句推出結(jié)果，意思是說如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會(huì)覺得農(nóng)家的清茶勝過酒的香醇。

　　五、條件關(guān)系

　　即出句提出條件，對(duì)句得出結(jié)果，這種句法關(guān)系就是條件關(guān)系。例如：

　　多勤寡欲

　　益壽延年

　　天地入胸臆

　　文章生風(fēng)雷

　　略翻書數(shù)則

　　便不愧三餐

　　“多勤寡欲”是條件，“益壽延年”是結(jié)果，只有條件具備才能達(dá)成結(jié)果。以上三聯(lián)均屬此類。

　　六、轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　出句推出條件，對(duì)句卻從相反的方向去敘說，稱轉(zhuǎn)折關(guān)系。這種句法在對(duì)聯(lián)中很常見。常用關(guān)聯(lián)詞“但”、“卻”、“然”等，但也有不用者。如一理發(fā)店聯(lián)：

　　雖為毫末技藝

　　卻是頂上功夫

　　上聯(lián)“毫末技藝”在于抑，下聯(lián)“頂上功夫”，意在揚(yáng)。

　　再如：翁同龢自題聯(lián)：

　　文章真處性情見

　　談笑深時(shí)風(fēng)雨來

　　此聯(lián)雖未用關(guān)聯(lián)詞，不難看出仍為轉(zhuǎn)折關(guān)系。兩種境界有彌縷之感，但其轉(zhuǎn)折處卻是山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。關(guān)聯(lián)詞的取舍，全在于作者對(duì)內(nèi)容的處理以及作者的文辭好惡，此無定法。

　　七、選擇關(guān)系

　　上下句分別說兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關(guān)系或稱取舍關(guān)系。常用“寧……不……”、“與其……不如……”、“但”、“不”等，如：

　　寧為玉碎

　　不為瓦全

　　聯(lián)句以“寧……不……”關(guān)聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。

　　再如一婚聯(lián)：

　　但求天長(zhǎng)地久

　　何必朝相暮依

　　可以看出，這是一對(duì)身居兩地的新婚夫婦，為表達(dá)愛情的真摯而撰寫的對(duì)聯(lián)。

　　八、因果關(guān)系

　　出句和對(duì)句分別推出原因和結(jié)果的關(guān)系。 —般出句講原因、理由，對(duì)句講結(jié)果、或做出結(jié)論，但也有倒裝者。

　　例如一棉花店聯(lián)：

　　聚來千畝雪

　　化作萬家春

　　前一句是因，是說棉花大豐收的景象，后一句是果，是說大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴(yán)寒。

　　再如雁門關(guān)聯(lián)：

　　莫愁前路無知己

　　西出陽關(guān)多故人

　　此為因果倒裝句式，出句是結(jié)論，對(duì)句是理由，倒裝句式，可增添對(duì)聯(lián)的文學(xué)色彩。

　　九、目的關(guān)系

　　出句和對(duì)句是表示目的和行動(dòng)的關(guān)系。或者出句是目的，對(duì)句是行動(dòng)或措施，但也有互為倒裝者。

　　看下聯(lián)：

　　巧理千家事

　　增添萬戶心

　　出句說的是要做的事，即行動(dòng)；對(duì)句說的是目的。

　　再看一聯(lián)：

　　忍令上國(guó)衣冠淪于夷狄

　　相率中原豪杰還我河山

　　此聯(lián)為石達(dá)開所作。出句是說再不能忍受“夷狄”(清統(tǒng)治者)對(duì)我們的壓迫，意在行動(dòng)起來；下聯(lián)說的是要達(dá)到的目的，此聯(lián)即為倒裝式。

　　以上所舉三例均為短聯(lián)，至于帶有短句的長(zhǎng)聯(lián)，讀者可以據(jù)此理去分析、領(lǐng)會(huì)，這里不再贅述。

　　對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，即聯(lián)句的搭配和排列，也就是上下聯(lián)的文法結(jié)構(gòu)必須相互照應(yīng)，相互對(duì)稱，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、如此等等。聯(lián)句結(jié)構(gòu)之優(yōu)劣，決定對(duì)聯(lián)的成敗，所以，完整地組織聯(lián)句，有利于突出主題，使對(duì)聯(lián)富有藝術(shù)感染力，是撰寫對(duì)聯(lián)首先要考慮的問題。

　　請(qǐng)看峨媚山圣積寺聯(lián)：

　　半天——開佛閣

　　平地——見人家

　　出句和對(duì)句都是由一個(gè)雙音節(jié)偏正結(jié)構(gòu)和一個(gè)三音節(jié)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組成，其意義單位和節(jié)奏單位一致，使人讀之上口，不失為一副佳作。

　　杭州龍井園有一副對(duì)聯(lián)：

　　詩寫——梅花月

　　茶煮——谷雨春

　　再看：

　　勤勞門第春來早

　　和睦人家燕去遲

　　“春來早”和“燕去遲”都是“主——謂——補(bǔ)”結(jié)構(gòu)。

　　請(qǐng)看貴州甲秀樓聯(lián)：

　　水從碧玉環(huán)中出

　　人在青蓮瓣里行

　　意義單位為一、五、一。 “水”與“人”是名詞相對(duì)，“出”與“行”是動(dòng)詞相對(duì)。“從碧玉環(huán)中”與“在青蓮瓣里”則是兩個(gè)介賓結(jié)構(gòu)相對(duì)。上下結(jié)構(gòu)相似。

　　內(nèi)容決定形式。對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)相對(duì)，形成整齊和諧的形式美，不過，由于內(nèi)容的需要，有時(shí)也可靈活一些。如：

　　世間有佛宗斯佛

　　天下無橋長(zhǎng)此橋

　　此聯(lián)為二、二、三結(jié)構(gòu)，意義單位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“長(zhǎng)此橋”卻是“長(zhǎng)于此橋”的省略，是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，在無傷大雅的情況下，結(jié)構(gòu)偶爾不相似也是允許的。此聯(lián)節(jié)奏單位和意義一致。一致是常例，不一致是變例。不管一致不一致，上下聯(lián)必須相等。這是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的前提。在字?jǐn)?shù)相等的基礎(chǔ)上，出句和對(duì)句各意義單位的語法結(jié)構(gòu)必須相似，方成佳構(gòu)。再如杭州云棲寺聯(lián)：

　　水——向石邊——流出——冷

　　風(fēng)——從花里——過來——香

　　其意義單位為“一三三一”�！八迸c“風(fēng)”，“冷”與“香”分別為名詞、形容詞相對(duì)；“向石邊”與“從花里”是介賓結(jié)構(gòu)相對(duì)；“流出”、“過來”都是動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)也相似。

　　作品的組織和構(gòu)造，作品的各個(gè)部分的聯(lián)系和安排，這就是結(jié)構(gòu)問題。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是顯露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想內(nèi)容決定的，不按照一定的主題要求形成的結(jié)構(gòu)是沒有的。另外，結(jié)構(gòu)對(duì)于體裁有依從性，所以小說、戲劇、詩歌等作品，都有別于其它自身的體裁形成的特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)同樣如此。對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)問題，極少有人提及，似乎它最簡(jiǎn)單不過，無足措意，其實(shí)不然。清代趙翼在論到絕句詩歌時(shí)，曾說“也須結(jié)構(gòu)匠心裁”。對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)問題，顯然比絕句要復(fù)雜得多，下面談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。

　　1．對(duì)襯、關(guān)聯(lián)

　　對(duì)稱：是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)最基本的要求。上下兩聯(lián)，要求具有嚴(yán)整的對(duì)稱美，像飛機(jī)的兩翼、車的兩輪一樣。如果上下聯(lián)光是字?jǐn)?shù)相等而句子結(jié)構(gòu)不一致，那就不能做到嚴(yán)格的對(duì)稱美。例如陳愛珠女士(大文學(xué)家茅盾先生的母親)挽其夫沈永錫聯(lián)：

　　幼誦孔孟之言，長(zhǎng)學(xué)聲光化電憂國(guó)憂家，斯人斯疾，奈何長(zhǎng)才未展，死難瞑目

　　良人亦即良師，十年互勉互勵(lì)雹碎春江，百身莫贖，從今誓守遺言，管教雙雛

　　此聯(lián)感情深摯，也有精美的詞語，但從結(jié)構(gòu)形成來說，卻遠(yuǎn)未達(dá)到嚴(yán)整對(duì)稱美的要求。上聯(lián)首句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)首句是主謂結(jié)構(gòu)，“幼誦”對(duì)“良人”，“孔孟之言”對(duì)“亦即良師”等都沒有對(duì)好。我們的漢語言文字，一個(gè)詞可以是一個(gè)字，也可以是幾個(gè)字，因此在考慮字?jǐn)?shù)相等時(shí)，也要考慮詞組相同，只有上下聯(lián)詞組相同，即做到了句子結(jié)構(gòu)相同，然后全聯(lián)的結(jié)構(gòu)才能具有嚴(yán)整的對(duì)稱美。關(guān)聯(lián)：這是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的第二個(gè)要求。

　　水上公園尋菡萏 (仄仄平平平仄仄)

　　村中老媼嗜評(píng)書 (平平仄仄仄平平)

　　詞性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅對(duì)聯(lián)呢？不能。因?yàn)樗嬖谥粋€(gè)致命的缺陷，上下句的內(nèi)容毫無瓜葛，沒有一點(diǎn)聯(lián)系。因?yàn)橐环鶎?duì)聯(lián)除了要字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄和諧以外，上下句還必須是緊密聯(lián)系在一起的有機(jī)整體。再如“圖書館里查資料，動(dòng)物園中看虎狼”。也是互不相干的兩句話，根本不能算是一副對(duì)聯(lián)。以上說的是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的一般要求：即上下聯(lián)要對(duì)稱、要關(guān)聯(lián)，這是任何一副對(duì)聯(lián)都要達(dá)到的。但是對(duì)聯(lián)的內(nèi)容、句法、體式既各不相同，其結(jié)構(gòu)形式自然也會(huì)有多種多樣的不同，這是我們要進(jìn)一步探究的。

　　2．常式、變式

　　從形式的角度來說，對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，可以概括地分為常式結(jié)構(gòu)和變式結(jié)構(gòu)兩種：

　　常式：就是經(jīng)常見到的比較固定的結(jié)構(gòu)，從句子長(zhǎng)短的角度來說，像五言、七言，還有四言、六言、八言聯(lián)，就是作者經(jīng)常、大量采用的結(jié)構(gòu)形式；五、七言聯(lián)，就是常見的五言律、七言律句型的對(duì)聯(lián)，四言、六言聯(lián)，即常見的駢文中四、六句式對(duì)聯(lián)。

　　變式：就是句子、句法參差多變的對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)聯(lián)比之短聯(lián)，不僅形體增大許多倍，而且聲律、格調(diào)也隨之而起了變化。如各個(gè)句子的句腳就得遵循“平頂平，仄頂仄”這條規(guī)律。他們的結(jié)構(gòu)，和常見的五律或七律句式的對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)顯然大不相同。長(zhǎng)聯(lián)的結(jié)構(gòu)是靈活多變的。

　　我們?cè)賮砜纯辞宕鷮O髯做的昆明大觀樓聯(lián)及它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)吧：

　　五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

　　數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

　　這副馳名中外的名聯(lián)，它的結(jié)構(gòu)有怎樣的特點(diǎn)呢?主要一點(diǎn)是：上聯(lián)寫景，由“五百里滇池奔來眼底”句起，總領(lǐng)下文，然后歷寫從東西南北各方向所見的壯美和秀麗的勝景。下聯(lián)抒情，由“數(shù)千年往事注到心頭”句帶出下文，然后分寫漢、唐、宋、元各朝的“偉烈豐功”全都煙消云散了。另一點(diǎn)是選用排句鋪敘，上聯(lián)“看”是一個(gè)領(lǐng)尖字，下面四個(gè)四字句是結(jié)構(gòu)相似的排句，尾段“莫辜負(fù)”三字后又是四個(gè)排句。下聯(lián)相對(duì)部分，結(jié)構(gòu)與這相同。再一個(gè)特點(diǎn)是：上聯(lián)是從橫的空間著筆，下聯(lián)是從縱的時(shí)間著想。上聯(lián)是動(dòng)詞“喜”為意脈，下聯(lián)是以動(dòng)詞“嘆”為意脈。全聯(lián)詞藻華美，描敘得富有詩情畫意。“神駿”指金馬山，“靈儀”指碧雞山，“蛇蜒”形容蛇山，“縞素”形容白鶴山，“蟹嶼螺洲”指滇池中的小島嶼和小沙洲。用蟹和螺來代替“小”字，既形象又有動(dòng)感。“風(fēng)鬟霧鬢”，喻指搖曳多姿的垂柳。下聯(lián)“把酒凌虛”，是說對(duì)著天空舉起灑杯�！皾h習(xí)樓船”，漢武帝因洱海昆明池阻他從滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治樓船(高大的戰(zhàn)船)”，練習(xí)水軍以討伐它�！疤茦�(biāo)鐵柱”，《新唐書·吐薄列傳》上說：“九征(即唐九征)毀桓夷城，建鐵柱于滇池(系洱海之誤)以勒功”�！八螕]玉斧”，《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》：“王全斌即平蜀，欲乘勢(shì)取云南，以圖獻(xiàn)；帝(趙匡胤)鑒唐天寶之禍，起于南記，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物�！霸绺锬摇�，《元史·憲宗本紀(jì)》：“忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此聯(lián)的結(jié)構(gòu)使得主題突出鮮明。

　　變式結(jié)構(gòu)有以下幾種：

　　(1)并列式。所謂并列式結(jié)構(gòu)，即上下兩聯(lián)的意義沒有主從之分，它們分別從不同側(cè)面去表達(dá)同一主題。請(qǐng)看下列聯(lián)：

　　盛世盡雷鋒，共秉丹心創(chuàng)大業(yè)

　　新時(shí)多伯樂，同具慧眼識(shí)人才

　　尊師重教，英才輩出，中華崛起

　　簡(jiǎn)政放權(quán)，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族復(fù)興

　　碧螺云霧銀峰，鐘山川秀氣，豈止清心明目

　　綠雪雨花玉露，攝天地精英，更能益壽延年

　　(2)主從式。上下聯(lián)意義有主從之分的，就是主從式結(jié)構(gòu)。例如這副航運(yùn)公司聯(lián)：

　　不靠風(fēng)帆力

　　全憑水火功

　　上聯(lián)是賓，下聯(lián)是主，上聯(lián)是虛寫，是引子，下聯(lián)是實(shí)寫，是正文。又如“滿院向陽樹，一代接班人”，上聯(lián)是喻體，下聯(lián)才是本體。上聯(lián)是處于賓位，下聯(lián)處于主體。此聯(lián)也是主從式結(jié)構(gòu)。

　　(3)分總式。有的對(duì)聯(lián)，語意有分述和總述的叫分總式結(jié)構(gòu)。例如：

　　新天新地新人新事新氣象

　　春雨春風(fēng)春花春月春色美

　　前四點(diǎn)乃是分說，末尾“新氣象”、“春色美”乃是總說。這是先分后總的例聯(lián)。

　　下面再看一幅先總后分的例聯(lián)：

　　好社會(huì)山好水好風(fēng)光好

　　新時(shí)期地新天新氣象新

　　(4)首尾總括式。此式先說總大意，次將大意分別述說，末尾總述一筆。下面就是這種結(jié)構(gòu)的對(duì)聯(lián)：

　　祖國(guó)在繁榮：看百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，百業(yè)興旺開勝景

　　人民增福利：喜四海豐收，四時(shí)恒足，四海升平樂新春

　　上聯(lián)頭一句是總括，以下三句分別說三個(gè)方面，述說祖國(guó)繁榮的情況。末尾再來一筆。下聯(lián)也是這種結(jié)構(gòu)撰成的。

　　(5)對(duì)話式。上下聯(lián)語，像是兩個(gè)人在對(duì)話，這就是對(duì)話式結(jié)構(gòu)。例如這副廢舊物品回收店聯(lián)：