巫氏宗祠的對聯(lián)
巫氏宗祠的具體位置是在中國的哪個地區(qū)省份呢?關(guān)于巫氏宗祠的對聯(lián)有哪些呢?接下來是YJBYS小編為大家收集了關(guān)于巫氏宗祠的對聯(lián)，供大家參考借鑒。
巫氏宗祠
巫羅俊懷念堂座入在福建省三明市寧化縣翠江鎮(zhèn)小河邊88號。
巫氏宗祠是一處漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場所。巫羅俊懷念堂占地面積占地面積1637.66平方米。為仿古式磚混結(jié)構(gòu)建筑。設(shè)計雄偉壯觀，肅穆古樸，仿古宮殿，飛檐斗拱、龍鳳原畫、氣勢蔚為壯觀。正廳可容納 200 多人同時公祭，左右?guī)吭O(shè)有：文物、書法、康樂、聯(lián)誼、迎賓、期頤、名人、評話等八大閣，軒、室可供游客查閱有關(guān)族譜和客家有關(guān)資料。堂前有500多平方米場地，四周種植柏樹和花草。懷念堂開闊挺秀，風(fēng)光俊麗，是尋根謁祖，觀光旅游，文化交流，經(jīng)貿(mào)洽談,勵志圖強, 攜手向前的好場所。宗祠是凝聚漢民族血緣和感情的紐帶，一座座宗祠書寫著各個姓氏的歷史淵源，讓人感受到他們變遷、發(fā)展的軌跡。
巫氏宗祠四言對聯(lián)
源自上古;
望出平陽。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指巫姓的源流和郡望。(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)
王家保乂;
邊鎮(zhèn)良才。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指商王太戌時的賢相巫咸，相傳他發(fā)明了鼓，又是用筮占卜的創(chuàng)始者，占星家。輔佐太戊，治理王家有功，曾作《咸乂》。“保乂”，謂治理，安定。下聯(lián)典指明代句容人巫凱，性格剛毅而有智謀，初官都指揮使。宣宗時，以都督劍事充遼東總兵官;英宗時，進都督同知。在邊鎮(zhèn)三十余年，威惠并行，邊境安寧。
克光相職;
保乂王家。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指商·巫咸，太戊之臣，治王家有成，作《咸乂》。“乂”，謂治理也。下聯(lián)典指巫咸之子巫賢，佐祖乙，為賢相。
光克相職;
經(jīng)著養(yǎng)生。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指商王祖乙時的賢相巫賢，巫咸的兒子，任職期間，政績顯著。下聯(lián)典指漢代人巫都，曾著《養(yǎng)生經(jīng)》。
功稱息警;
治勤戴星。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為巫氏宗祠通用堂聯(lián)。
巫氏宗祠五言對聯(lián)
兒科號鼻祖;
星象開先河。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指上古名醫(yī)巫妨，相傳他曾著《小兒顱腦經(jīng)》，能判斷小兒的疾病生死，世相傳授，于是才有小兒的.藥方，是為小兒科的鼻祖。下聯(lián)典指商王太戊的大臣巫咸。相傳他是以筮占卜和鼓的發(fā)明者，又是一位占星家，今所傳《恒星圖》即托為是由他測定的。
八鑒堪警世;
一經(jīng)可養(yǎng)生。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代新喻知縣巫子肖，字孝元，龍川人。萬歷舉人。為官孝友廉介，民號“青天”。邱鄰勸善，著有《勸懲八鑒最善錄》以警世。下聯(lián)典指漢代學(xué)者巫都，著有《養(yǎng)生經(jīng)》。
巫氏宗祠七言對聯(lián)
平步青云前程遠;
陽春白雪品格高。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌巫姓的望族居住地“平陽”二字的嵌字聯(lián)。
巫凱戍邊多智勇;
子秀擒賊富奇略。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代都督同知巫凱，名容人。曾任遼東總兵等職，他剛毅通猛，嫻于智謀，威惠并行，居鎮(zhèn)三十余年，邊務(wù)修備，是當(dāng)時有名的良將。下聯(lián)典指明代謀士巫子秀，興寧人。英勇絕人。曾設(shè)奇略，擒賊親斬之，獻馘于官，請官剿之殆盡。
黃連永鎮(zhèn)千秋固;
翠水長流一脈香。
——佚名撰臺灣省風(fēng)山市鎮(zhèn)北里北辰宮[俗稱巫王爺廟]聯(lián)⑴
巫氏宗祠八言對聯(lián)
鳴琴而治，堪稱政善;
創(chuàng)鼓于民，可謂功豐。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時，魯國單父宰巫馬施，字子陰，一作陳人，字子旗，孔子的弟子。他為政有方，“鳴琴而單父治”。下聯(lián)典指商王太戊的大臣巫咸事典。
巫氏宗祠十一言對聯(lián)
進言撫慰，軍士皆如挾紗纊;
當(dāng)朝輔弼，父子相繼調(diào)×羹。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時楚臣巫臣的事典。巫臣，一名屈臣，字子靈。因故奔晉，遭滅族之患，乃請使吳，令其子狐庸為吳行人，教吳乘車用兵，吳晉始通，約伐楚。下聯(lián)典指商代太戊之臣巫咸，父子為相，治王家有成。巫咸子名巫賢。他們都是商代名相。
月月月明，八月月明明分外;
山山山秀，巫山山秀秀非常。
——佚名撰陜西省夏縣巫咸山巫咸祠聯(lián)
在陜西夏縣境內(nèi)有一座山，漢前就稱“巫咸山”(見《水經(jīng)注》《漢水.地理》)。北宋的《太平寰宇紀》中也說陜州(陜西省)夏縣有巫咸山，山下有巫咸祠。更有夏縣的歷代縣志，都將巫咸父子載入邑內(nèi)的“賢才”之列，其居所名“巫咸里”、“商相坊”，除此還有巫咸的祠、墓、廟，山、河、谷，均以巫咸命名。明弘治年間縣令姜洪重修巫墓時，墓前石獸猶存。經(jīng)歷代修葺的巫公寺、觀、墓規(guī)模宏大，富麗堂皇，是夏縣的一大名勝。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民有八月十五集會祭祖祀巫的傳統(tǒng)。祠門兩側(cè)就懸有這副古楹聯(lián)。
巫氏宗祠十二言對聯(lián)
北山臨福地，巍巍廟貌昭千古;
辰宿列中央，赫赫神威獲萬民。
——佚名撰臺灣省風(fēng)山市鎮(zhèn)北里北辰宮[俗稱巫王爺廟]聯(lián)⑵
巫羅俊于唐麟德元年(664年)8月11日，與世長辭，享年83歲，安葬在寧化縣竹筱被窩，后唐同光二年(924年)，寧化縣治遷此，而將其墓遷往嵩溪黃沙渡(今屬清流縣境)。巫羅俊的時代，客家民系還在胚胎時期，尚未形成，但是巫羅俊是地地道道的客家先民。他帶領(lǐng)人民開發(fā)寧化，表現(xiàn)出高度的冒險進取、勇于開拓的精神，是隋唐時期客家先民的代表，這種精神后來成為客家精神或客家品性的核心。他“泛筏于吳”開辟的寧化至長江的航運，與“吳地”的通商，不僅開發(fā)了古寧化，同時為唐宋時期客家先民大批遷入寧化開辟了樂土，起了牽引作用。這條通商航線，自隋唐開辟之后，一直發(fā)展到清朝末年，不僅于化人利用這一航線與“吳地”經(jīng)商，而且使“吳地”的商人也利用這一航線與寧化及贛江沿岸經(jīng)商，特別是安徽的商人在寧化的木材生意做得很大。巫羅俊不僅是寧化的開山老祖，同時也是寧化成為客家搖籃、客家祖地的開拓者和奠基人。寧化人民為紀念他的不朽之功，在縣衙左側(cè)建了土地廟，祀羅俊及其夫人塑像;在清流黃沙渡羅俊墓旁建有福潭院，為其專祠，春秋享祭;在臺灣風(fēng)山市鎮(zhèn)北里，也興建一座北辰宮，俗稱巫王爺廟，專門祀奉巫羅俊，廟里就有這副一對聯(lián)。正殿安放著巫羅俊和柴、紀夫人的塑像，可以讓后人時常瞻仰他們的豐采。
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