靈山導游詞

時間：2023-02-15 15:09:31 導游詞

靈山導游詞

　　導游詞篇一

靈山導游詞

各位朋友：

　　大家好!歡迎到古靈山景區參觀游覽，我是導游XXX，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅，靈山導游詞。

　　古靈山景區是國家4A級旅游景區，中國最佳文化旅游景區，古靈山風景區是電視劇《封神榜》故事發生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構成。古典文學名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風景區位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼達40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚書》、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景致獨特，耐人尋味，蘊含著豐厚的歷史文化底蘊。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時間大約三個小時。

　　我們現在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補天的形象，她分為前后兩部分，咱們現在看到的正面部分是女媧補天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態。女媧雕塑的底座由三層平臺構成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神秘莫測。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補天、后羿射日。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊，女媧創造了世界，創造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會聯想到古典文學名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節您都可以看到“朝歌”這個名字，這里的朝歌就是現在的淇縣，它是殷紂王早年執政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現了紂王當年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關于當時降香的具體情節，呆會兒女媧宮咱們再細說端詳。這邊請。

　　一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”，主要是創建年代古老久遠，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發現體會，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。

　　的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，接下來，站在這個特定的位置，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致。而且，她高高挽起的發髻后邊，還背著一個小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護傘，也在日復一日地甘心情愿為女媧遮風擋雨。只不過，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了。咱們邊走邊聊。

　　大家非常熟悉的電視連續劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事，為全劇中的紂王形象定下了一個基調：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王。其實，真實的殷紂王并非只是這樣一個簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經過。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個志向遠大、統治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統治下，殷商曾是一個先進富庶的強大帝國，紂王曾親自統兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠的淮河和長江流域，將先進的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進而推動了古代中國的統一和中華民族的融合。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多，近代史學家、大文豪郭沫若也曾這樣評價紂王說“統一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關于紂王建功立業的傳說，他也應該和中國歷史上許多著名的君王一樣，是一個功過摻半、功大于過，應該得到人們客觀評價的歷史人物。在中國歷史上，也有許多統治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。

　　在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭妖艷，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進而迷亂無道昏君，最終導致了百年成湯基業毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結局。也正因為如此，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現代人對紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當時的歷史和體制造成的。

　　這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠古傳說時代母系群團或氏族的著名首領之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經》，這些都是戰國或秦漢時代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

　　相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來，這個部族擴展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個就稱為“女媧”部族。

　　女媧創建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。

　　傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補天，還曾經遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發現的，而在這里，還有一首詩：未遇補天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙。可以說對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的認識和了解。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發亮的這塊代表陽間，而發暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見，頭后飄起的長發則將陰陽兩界連接。據《百神圖》考證辨認，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細看看，您將會在這塊石頭上發現七十二位全神。作為古靈山的鎮山之寶，靈氣大無邊，摸一摸財運發，拜一拜免災難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!

　　現在我們看到的這個石塔，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內挖出。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術方面具有重要的研究價值。

　　接下來我們要到的下一個景點是古佛洞。

　　在我們當地，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進洞領略其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣，是一個回文聯，耐人尋味。

　　這是一個天然石窟，高8米，深30米，洞內鐘乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛為相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。大家鉆洞時也請注意安全。

　　鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來，真可謂人生再造呀!

　　這里是醒目泉，泉水經層層頁巖石過濾之后流出，礦物質含量特別高，對眼睛非常有益，當地人也都表示：用此水洗眼，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當然，心誠則靈哦!

　　我們現在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。

　　中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關于愛情的千古佳話。這個成語出自《詩經-鄘風-桑中》。提到《詩經》，它是我國第一部詩歌總集，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當時人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達出來。可以分為風、雅、頌三部分305篇。其中風就相當于現在的流行歌曲，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。而頌更像現在傳唱的宗教歌曲。

　　大家非常熟悉的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這首千古絕唱就是國風中的一篇，可見當時的民風是十分開放的。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當時兩人“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去。

　　如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關于愛情的誓言，已經漫過山谷，籠罩著你我。執子之手，與子偕老。讓著纏綿的詩句，在您今后的人生中延續，為您敲響幸福的鐘聲。

　　【接下來，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰，面對女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環視八百里太行山，雄壯、巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿、善惡門等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式，規模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區山頂唯一一座大殿，內奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像，威嚴端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。

　　各位朋友，古靈山主景區的講解已經結束，很高興為您講解服務，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快，再見!

　　導游詞篇二

　　靈山風景區地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。

　　靈山寺坐落于群山環抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。

　　據明代《淇縣志》記載，靈山寺創建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創。唐開元年間重修，是淇縣創建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺。

　　唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。

　　靈山寺自然景觀優美，人文景觀迷人。堪稱華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰，頭挽發髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設，鬼斧神工。

　　女媧何以在此仙棲?相傳，當年女媧黃土造人，并煉五彩石補天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：“我創造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍!”時值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。

　　與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們為祭祀她，在此修建了女媧娘娘廟。據明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復，現在的女媧宮是近年來修復的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創世神，始祖師，保護神。農歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山　　　。

　　孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發飄飄，神態安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨有靈山占風流。枕山臥霧語是花，面風對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬代懷孕無果?分娩紅日照九州。”

　　在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米，深30米，洞內鐘乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故?健身又去病。”“鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病。”所以游客無不進洞領略其妙。

　　據明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。”其中靈山獨占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。

　　靈山龍泉說的是靈山黑龍潭，位于寺院的西北側 500米處。這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應，宛如龍吟。

　　靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍潭突溢而出，繞千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個湖泊，名曰白龍潭。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處。

　　從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米，高丈余，內奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡繹不絕。

　　據明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創于梁普通，修于盛唐開元。”遼金期間，寺院擴大，高僧眾多，木魚聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。

　　壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠遠望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風凜凜，令人敬畏。他的發髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協調，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。據傳，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海，遠涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神圣，求長生不老妙法。一天，他經過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余，轉念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進前，于是坐在山巔，聆聽佛經，謂之“悟空聆經”。

　　靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產各種野菜，這些野菜營養豐富，味道鮮美，游玩過后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。

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