風景這邊更好包頭西線游導游詞
作為一名盡職盡責的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編精心整理的風景這邊更好包頭西線游導游詞，歡迎大家分享。
石門風景區石門位于包頭西北約15公里處的昆都侖河峽谷中，因兩岸山峰高聳夾峙，中間流水潺潺，好像一扇打開的門，故自古稱之石門。昆都侖河古稱石門水，河道寬闊平坦，南經秦直道可達咸陽，北出陰山可達大漠，史稱中道。是陰山南北各民族政治、經濟、軍事和文化交流的通道。石門正處于這一條要道的咽喉之處，是兵家必爭之地。
石門風景區處于包頭市昆都侖河畔的昆都侖水庫地區，生態建設規模1035公頃，森林覆蓋率64．7％，整個景區劃分為瀏覽區、度假別墅區、東山景觀區、游島文化區，包括碧水景觀、山巒景觀、天象景觀、植物景觀、動物景觀等，兼有維護生態平衡、觀賞游樂、療養度假、會議及科普活動等多種功能，是國家3A級旅游區。石門風景區內有趙長城遺址、雁棲湖、攔河大壩、泄洪洞、溢洪道、翠屏山、陜北民俗村、小木屋度假村、蒙古包群等古今游覽勝境。悠久的歷史文化，雄偉的防洪水利工程以及精良的娛樂服務設施，希望您在時空交錯中感受古代文化和現代文明的精美結合。稒陽道昆都侖溝谷道在漢至北魏時期稱為稒陽道，是陰山南北的一條重要通道。“河水又東流，石門水南注之。水出石門山，地理志曰，北出石門障，即此山也。
其水自障東南流經臨沃城東，東南注于河。水又東經稒陽縣故城南。”這是《水經注》在敘述到黃河流經石門水時的一段記載。稒陽道起于漢代臨沃城(即麻池古城)東，走昆都侖溝谷過石障經向蒙古高原。稒陽縣(古城灣古城遺址)時屬五原郡，縣城于古石門水與黃河匯流附近，是當時昆都侖河谷谷道必經之地，是這條途徑的主要樞紐，由于這一有利的地理位置，就成為漢至北魏時期后套、大黑河流域平原地區有名的重要城鎮，因此就以它作這條交通要道的名稱，這就是漢至北魏時期著名的稒陽道。
西漢至北魏時期，從中原地區過山通往蒙古高原的交通道中，稒陽道地位十分重要。它與東道盧龍塞道和西道河西走廊伊吾塞道相比，在交通地理上處于陰山南北各道的中間位置，南來北往較為近捷而方便，故亦稱“中道”、“單于道”。這條交通要道，遠在先秦已經開辟和形成，在秦至北魏時期，成了一條主要道路。
兩漢時期，稒陽道是北方游牧民族和南方農耕漢族之間的重要交通干線，漢匈兩族人民之間的友好往來、經濟貿易、文化交流以及漢匈兩族統治者之間的政事聯系、軍事活動，經常通過這條道路進行。例如：西漢武帝元封元年(前110年)十月，漢武帝親自率18萬大軍，從長安出發，浩浩蕩蕩，旌旗蔽天，迤邐千余里，經秦直道到五原，走稒陽道從石門障出長城，躍陰山，直登單于臺，使匈奴再不敢過陰山而牧馬。前33年，匈奴呼韓邪單于向漢元帝請求做漢婿，元帝準請。這就是歷史上著名的胡漢和親。呼韓邪單于和王昭君就是由秦直道到五原轉走稒陽道雙雙歸單于庭的。
東漢光武帝建武二十四年(48年)，匈奴八部共議學習呼韓邪單于，“款五原塞，愿永為蕃蔽”。從此匈奴分為南北二部。章帝建初八年(83年)，北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率三萬八千人、馬二萬匹、牛羊十余萬，款五原塞，降漢。和帝永元元年(89年)，竇憲與耿秉各帶四千騎與南匈奴一起兵出雞鹿塞，鄧鴻與左賢王安國萬騎出稒陽塞，破北匈奴于涿邪山，登燕然山(今蒙古人民共和國杭愛山)。這幾次著名的歷史事件，都足以說明兩漢時期稠陽道在交通中的重要地位。昆都侖水庫于1958年動工，1959年建成。攔河大壩高37米，長485米，總庫容6700萬立方米，防洪庫容為5800萬立方米。經過40多年的努力，在庫區下游壩前和沿河岸，種植有各種樹木3.8萬株，并營造果園一處，現已成林。
近年來，還移植云杉、油松等常綠樹，保護原有植被。庫區備有大型游艇，庫前小湖，備有多種小游船。近年來又增修了停車場、餐廳、商店等設施，積極開展旅游服務工作。滿目清秀的大自然風光，吸引著無數游客前往度假游玩。宗教旅游與生態旅游勝地——梅力更風景旅游區游客朋友們，山川秀麗的梅力更風景旅游區位于包頭市昆都侖區西約30公里處，它北依烏拉山麓，南距110國道和包蘭鐵路約1公里，內有常年流水，風景十分幽雅，為國家3A級旅游區。梅力更旅游景區分召廟景區和自然景區兩部分。
梅力更廟是藏漢式相結合的古寺廟，初建于清康熙四十一年(1702年)，后為烏拉特西公旗扎薩克鎮國公之旗立廟(1773年)。據召廟喇嘛相傳，康熙帝曾召集全國有學問的活佛和喇嘛到北京翻譯著名的《甘珠爾經》和《丹珠爾經》，來自梅力更召的三世活佛勞布森·丹碧·扎拉森是其中最有學問者之一，很受皇帝的賞識，當即賜名梅力更為“廣法寺”，拜梅力更活佛為敬神喇嘛。梅力更召的很多經卷就是由三世活佛主持譯著的。因他通曉九種文字，聰慧博學，所以人們稱他為“莫日根活佛”。“莫日根”與“梅力更”同為蒙古語“聰慧”的音譯，召名與地名皆由此而來。
召廟建筑為漢藏相間的建筑群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經院殿堂。整個建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建，臨山面河，在興旺鼎盛時期聚集了500余喇嘛，成為內蒙古西部地區一座規模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內蒙古自治區是唯一一直用蒙古語吟誦全部經書的黃教喇嘛廟。
梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內供有泥塑的美岱佛，故名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風格。在美岱廟外墻上鑲有22個磚雕佛龕，佛龕內雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側錯落建筑有活佛府及各學府院落，活佛府由幾個小院套在一起，還有大甲巴府和五座白塔，喇嘛住房散落在寺廟周圍，建筑式樣與當地民俗住房相近，為平頂南出水式。本召除傳授佛經外，還收集了很多流傳于民間的優美曲調，并把它融于召廟念經時吹奏的音樂中，聽起來很有特色。每逢嘛呢廟會(農歷正月十五和七月十五)，所屬各廟都來人頂禮焚香，誦讀經文，各地香客亦川流不息。另外，梅力更召曾管轄著27座廟宇(登記在冊的有24座)，活佛傳世八代。自然景區擁有奇特的天然風物和生態景觀，山石峻峭，花木叢生，禽鳥飛鳴，瀑布奔流，神奇秀美，景色迷人。寺廟北面不遠，便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份平均溫度在22℃左右。植被覆蓋率達90％左右，到處草木蔥蘢。樹木中以側柏為多，也有松、樺、桑、椴等；花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區內有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺、駱駝峰、睡鹿石等景觀，還有一塊近60平方米的巨大臥石，石面光滑平整，是極好的造景書刻景點。
石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下，猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑布，終年溪水常流，山前有趙長城遺址和西溝自然景區，對面2公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區。如今，梅力更風景旅游區已成為大眾節假日娛樂休閑的好去處，堪稱宗教旅游、生態旅游勝地。
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