山西旅游導游詞15篇
作為一名樂于為游客排憂解難的導游，時常需要用到導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的山西旅游導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山西旅游導游詞1
歷史文化名鎮(zhèn)名村，是一定歷史時期各種文化的載體，是非常寶貴的不可再生資源。加強歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護，是建立完善遺產(chǎn)保護體系的需要，對于研究我國政治、經(jīng)濟、社會和歷史、文化、建筑等有著極其重要的價值，對于促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展有著重要的作用。搞好歷史文化名鎮(zhèn)名村的利用，對于促進旅游業(yè)的發(fā)展，提高小城鎮(zhèn)的知名度，改善投資環(huán)境，提供了較好的資源條件。省政府對名鎮(zhèn)、名村的公布，是落實《中華人民共和國文物保護法》的具體體現(xiàn)，將有力地促進歷史文化遺產(chǎn)的保護。
山西省歷史文化名鎮(zhèn)，是根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》和《文物保護法實施條例》的有關規(guī)定，經(jīng)鎮(zhèn)人民政府申報，縣（市、區(qū)）、市人民政府審查推薦，專家實地技術審查，省文物局和省建設廳共同組織評選，最后由省人民政府核定、公布而產(chǎn)生的。
山西省自20xx年第一批省歷史文化名鎮(zhèn)名村公布，截至20xx年9月14日第三批省歷史文化名鎮(zhèn)名村公布以來，共產(chǎn)生了101個省級歷史文化名鎮(zhèn)名村，其中名鎮(zhèn)共38個，名村共73個。
山西旅游導游詞2
華嚴寺位於陜西省長安縣韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川，西望神禾原，南望終南山的霧巖、玉案諸峰。
寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(820_年)，是中國佛教華嚴宗的發(fā)源地，古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間，少陵原一部分崩塌，志內殿宇全被摧毀，現(xiàn)在僅有兩座磚塔。
東邊的一座是華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米，上層石刻有“嚴主”二字，第三層石刻有“無垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴宗四祖清涼國師塔，內安奉清京相師舍利子21粒。
該塔六面五層，高七米，塔上石刻有“唐清原國師妙覺之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂，內有石刻影像及像贊，石刻下半部刻重修記，為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時書寫。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。
山西旅游導游詞3
各位游客：
大家好!
我是這次帶領大家游覽平遙古城的導游小李。接下來的時間我將會為大家介紹古老的平遙古城。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了平遙古城，平遙古城是我國4A級景區(qū)，始建于公元前820_年——公元前782年，公元1370年擴建，距今已有兩千七百多年的歷史，它是我國“保存最完好”的四大古城之一。大家看到的這座高大雄偉的城墻有6163米長，12米高，重建于1370年，垛子處高約2米，頂寬約3——5米。請大家跟隨我一起去古城里面仔細看一看吧!
平遙古城，歷史悠久。據(jù)載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2820_年左右歷史了。
平遙古城的交通脈絡由四條大街，八條小街，七十二個蜿蜒的巷子組成。這四條大街中的南大街是平遙古城交通脈絡的中軸線，從東西大街的銜接處開始，到大南門結束，以古市樓貫穿南北，在街道兩旁，琳瑯滿目的飾品和可口的食物都擺在店鋪的柜臺中，是平遙古城最繁華的商業(yè)街，被譽為中國的“華爾街”。西大街從下西門開始，到東和南大街的交匯處，與東大街呈一條貫通的主街。西大街是中國著名的第一家票號——日升昌的誕生街，所以西大街又被譽為“大清金融第一街”。八小街和七十二巷的名稱各有來頭，有的得名于附近的建筑或醒目的標志，有的源于祠廟，還有的已經(jīng)不知道名字了。
平遙古城還有一個有趣的傳說，鳥瞰古城，它形似龜狀，城門六處，南門為烏龜?shù)念^，門外兩眼水井似龜眼，北門為龜尾，是全城的最低處，東西一共四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門都是向南開，只有下東門是向東開，據(jù)說人們是為了不讓烏龜爬行才把它的左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上，所以平遙古城又叫龜城。
今天，我就給大家講解到這里，大家可以自行參觀古城，參觀過程中，請大家不要亂扔垃圾，不要亂刻亂畫，文明游覽。謝謝大家!
山西旅游導游詞4
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內，其外圍則稱臺外。
現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。
臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。
山西大顯通寺導游詞 顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬歷三十七年（公元1609年）萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。
山西旅游導游詞5
華山西岳坐落在陜西省華陰市，南瞰黃河，北牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少西岳，故又有太西岳之稱。
西岳之上，偶峰峻嶺、幽谷險敘、靈泉今洞、趣石秀木、祠廟宮觀，制作景觀與人文景觀結開地十全十美、卓然天成。東、西、北、南、中，五峰卓絕，各具特色：東峰居高臨險，視野合闊，朝陽觀日，別有風情;西峰狀似蓮花，陡峭巍峨，陽剛挺拔，名勝寡多;北峰傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢專大;南峰四面懸絕，樹木蔥郁，巍然獨秀，有若云臺;中峰雖小，可是林木蔥蘢，環(huán)境清幽，傳說頗為歉富，值得細細品味。此外，北峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，在地位上呈三峰鼎峙，“勢飛利劍云外，影倒黃河里”，被人譽為“天外三峰”。
西岳向以險要而聞名于世界，其之陡險位居五岳之首。常言敘：“自今西岳一條路”。一路行過，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、入地梯、蒼龍嶺等絕險要敘，1949年，百姓解放軍沖破西岳天險，智取西岳守敵，如古天險如故，人們可鎮(zhèn)定飽覽。
峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、奇跡遍布西岳，其間更沒有累騰空架設的長空棧敘與三面臨空的鷂子翻身這二處絕世天險，另有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、入地梯等多個絕險狹隘，令人無沒有感慨大制作的鬼斧神工。正所謂“無限體面在險峰”，西岳公然美沒有勝發(fā)，體面幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，景色在五岳傍邊獨樹一幟，令民氣曠神怡。
登臨西岳，小視世界，云行足間，融身口于制作傍邊，方感西岳之專大，嘆萬物之精妙。就在這西岳之上，相傳南宋合國之君趙匡胤曾與陳摶老祖對弈，結果將整座西岳輸予了他，可是百年來后，后世的各位游工資西岳的險要美景所深深折服，沒有經(jīng)意間卻將醉迷美景的口輸予了整座西岳。
山西旅游導游詞6
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現(xiàn)存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像 51000余尊，它是我國規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規(guī)模營造，到孝明帝正光五年( 524)建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”。現(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年( 494)遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當時“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。最小的佛像 2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對后來隋唐藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經(jīng)唐代泥塑重裝。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第 6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)亩䦟臃叫嗡呒s14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環(huán)繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現(xiàn)存的木構建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現(xiàn)了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執(zhí)樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側各雕四個佛龕。門窗間有六個供養(yǎng)人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、0天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現(xiàn)了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
山西旅游導游詞7
列位旅客，各人好!接待列位來長白山西坡旅游。
列位選擇由長白山西坡登臨長白山，其實是一個明智的選擇，更是一個榮幸的選擇。
這是由于，長白山西坡完備地保存了長白山的原始風采;長白山西坡有著別處未曾有的全國異景。
從西坡登上巍巍的長白山，您就能更好地明確長白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個無所不能的造物主送給我們人類的驚天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長白山博大博識的文化對您的陶冶。使您在休閑嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀山奇山險，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以升華。
長白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰(zhàn)國時期稱長白山為“不咸山”;北朝時稱“徙太山”;隋唐時稱“白山”、“太白山”;遼金時，用漢語命名為“長白山”，延用至今。長白山作為中國名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長白山為“興國應靈王”。明昌四年，即1193年又復冊為“開天宏圣帝”。清朝奉長白山為發(fā)祥地，即龍興之地。康熙十六年，即1677年封長白山為“長白山之神”，君臣年年設臺拜祭長白山。
清代未年，踏查長白山并為長白山浩瀚勝景定名的中國第一人，昔時的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長白山的宏偉和博大，他寫道：
“長白山為王氣所鐘，襟三江，領三崗，奇峰十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞東北海隅，為一絕臺甫山，于乎盛矣!”
此刻，長白山以其獨占的原始狀態(tài)、科學品位和汗青代價挺立于天下名山之林。其焦點部門的長白山天然掩護區(qū)已于1980年1月10日，被連系國教科文組織列入“人與生物圈掩護網(wǎng)”，被確定為天下天然保存地。
旅客伴侶們，我們此刻已經(jīng)進入長白山天然掩護區(qū)了。長白山的天然景觀與動植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因寶庫，為天下所有數(shù)。長白山天然掩護區(qū)南北長795公里，對象寬47公里，總面積為19萬公頃公頃。長白山天然掩護區(qū)是1960年4月經(jīng)國務院核準而設立的，是掩護以天池為中心的整個天然情形和叢林生態(tài)體系的綜合性的掩護區(qū)。按照《長白山天然掩護區(qū)打點條例》的有關劃定，掩護區(qū)內的一草一木都是不許動的，誠請旅客伴侶愛惜和掩護好這里的一草一木。我在這里代表掩護區(qū)和旅游部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長白山也會在我們各人的愛心庇護下越來越年青，越來越有朝氣和活力。這樣，她就會以更博大的胸懷來哺育我們人類。
長白山是中國最大的層狀巨型復式修眠火山，6000年來有過4次大噴發(fā)，個中1199-1200年的最后一次噴發(fā)，是地球上有史以來較大火山噴發(fā)之一。火山錐體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國一側浩瀚的小火山錐體，長白山區(qū)是中國火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。
長白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其組成了峰奇、水秀、樹美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀。似碧玉坐落在長白山頂，水面海拔2189.1米的長白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長白瀑布，似銀河倒懸，以天著落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有局限越發(fā)弘大，總落差70米的二級瀑布——錦江瀑布，和無處不在的瀑布群，向您展示了攝人靈魂的天河景觀。一年四序只見出水不見入水的的天池;只見入水不見出水的銀環(huán)湖;不見入水亦不見出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數(shù)十米，只聽水聲轟鳴不見水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統(tǒng)統(tǒng)的統(tǒng)統(tǒng)，組成了天下其余名山所不具有的奇水名勝。
長白山是天下上叢林景觀生涯最完備、發(fā)展最精采的原始溫帶叢林生態(tài)體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內，跟著海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景致，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極為有數(shù)的征象。由長白山這類布局群構成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺地三大地貌種類，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個植物垂直漫衍帶構成的天然面孔，為天下其余名山所不能更換。而在長白山西坡，這5個植物垂直漫衍帶則示意得最為明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個條理的變革。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長白山西坡，便進入了5個植物垂直漫衍帶的第一、二個路線——闊葉林帶和針闊混交林帶。數(shù)千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過了松江河旅游經(jīng)濟開拓區(qū)，您就到了長白山主峰腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬頃原始叢林里草木森森，鹿鳴鳥囀，瑞氣氤氳，是一個自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進了高山岳樺林帶。您會被一種非凡的樹攝住魂靈，那樹皮暴枝虬，看似齒豁頭童，實則剛勁有力，扭曲昂揚。那枝那干，寧當玉碎服于暴風暴雪，匍匐于地，又強硬地揚起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹，就是在長白山的非凡情形發(fā)展的，被人們稱為雪山硬漢的岳樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華艷麗。它們以矮小和彎轉的身軀與風雪拼搏，以聲張生命的固執(zhí)與不朽，以綻放出爛漫的花朵。
山西旅游導游詞8
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。
在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
山西旅游導游詞9
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時，山西是唐國的領地。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時，山西是五霸之一的晉國。公元前403年韓康子和魏桓子與趙襄子三國分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國七雄。秦始皇統(tǒng)一中國后，在山西設有太原、上黨、河東、雁門、代郡等五郡。到隋時，太原是黃河流域僅次于長安和洛陽的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長安后，把太原尊為"北都"，意即"別都"。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出：天下形勢，必有取于山西。金元時期，山西的經(jīng)濟、文化在中國北部居領先地位。明代時，設山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。清代，開始稱為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有"中國古代文化博物館"之美稱，還被譽為"華夏文明的搖籃"。"精衛(wèi)填海"、"女媧補天"、"禹鑿孟門"的傳說就發(fā)生在山西。中國上古時代的三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為"堯都平陽（今臨汾市）"、"舜都蒲坂（今永濟市）"、"禹都安邑（今夏縣）"。春秋時期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時，大同（當時稱平城）曾作為北魏的都城名重一時，且此后做過遼金及元初的陪都，素有"三代京華"之稱。省會城市太原，被譽為"龍脈"所在地，向來乃兵家必爭之地，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當時一個主要移民站。全國不少地方流傳的"問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹"，即由此而來。明清時期，講究誠信無欺騙行為的晉商和山西票號的崛起，著稱中外。
中國進入半殖民地半封建社會以后，山西的經(jīng)濟、文化發(fā)展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，山西人民進行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄故事，平型關大捷、百團大戰(zhàn)、上黨戰(zhàn)役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開了山西社會主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來，山西人民為全國的社會主義建設事業(yè)做出為重大貢獻。
黃河流經(jīng)山西，孕育了無數(shù)英雄豪杰、仁人志士。在中國的各個歷史時期，山西曾涌現(xiàn)出眾多政治家、軍事家、科學家、文學家、歷史學家。最著名的有春秋時期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國的"武圣"、三國時期名將關羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛(wèi)青、霍去病，有創(chuàng)立"制圖六體"的西晉地圖學家裴秀，有中國古代四大名著之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著名的文學家、哲學家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司馬光、有金朝文學家、詩人元好問，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學家、醫(yī)學家、書畫家傅山，被嘉靖帝譽為"天下直臣"的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。山西，人杰地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽全球。
山西旅游導游詞10
山西省，簡稱晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱山西。省會太原，古時又稱“并州”。山西省總面積15.6萬平方公里，約占中國總面積的1.6%。春秋時期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡稱“晉”;戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國成立以后，特別是改革開放20多年來，山西人民在黨的領導下，團結一致，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，推進了經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。作為能源基地，山西為全國的經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。
山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陜西省、河南省相望;北跨綿綿內長城，與內蒙古自治區(qū)毗連。地形較為復雜，境內有山地、丘陵、高原、盆地、臺地等多種地貌類型。山區(qū)、丘陵占總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之間。最高點為五臺山的北臺葉斗峰，海拔3058米，最低點在垣曲縣境內西陽河入黃河處，海拔僅180米。山西省介于東經(jīng)110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬平方公里，約占全國總土地面積的1.63%，總人口3000余萬人，占全國總人口的2.4%。有6個省轄市、5個地區(qū)、119個縣(市、區(qū))。省會太原，駐太原府東街。境內自然資源豐富,以出煤聞名天下.號稱"烏金之鄉(xiāng)"，也叫“煤炭之鄉(xiāng)”。
山西表里山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北岳恒山、五臺山，南聳中條山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內有大小河流1000多條，其中流域面積大于100平方公里、河長在150公里以上的有240條，大于4000平方公里、河長在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最長，全長659公里。被稱為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤溝出境，途經(jīng)19縣560個村莊，流程965公里。
粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。
山西位于大陸東岸的內陸。外緣有山脈環(huán)繞。因而難于受海風的影響，形成了比較強烈的大陸性氣候。同時，又由于受內蒙古冬季冷氣團的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區(qū)，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運城盆地年均溫度達12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于22—28℃之間。
山西旅游導游詞11
各位團友：
古天我們將游覽被譽為“石做蓮花云做臺”的西岳。西岳又稱太西岳，位于西安鄉(xiāng)東120千米的華陰市以北。
西岳今稱華山，是我國五岳之一，因山峰制作分列若花狀，故得名西岳。1992年12月會山被評為齊國光景名勝40佳之一。即使沒去有去過西岳的伴侶也會從一些乏味的神話以及掌故中懂得到一些西岳的情況，如“自今西岳一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“西岳論劍”，和近代的智取西岳等，這些美好的神話”"傳說”"以及故事表現(xiàn)了自今以去人們對西岳的向來以及崇拜。
華北山南瞰黃河，北依秦嶺，被稱為“西岳如立”，整個山體線條簡潔，黑龍江地區(qū)導游詞，形如刀削、斧劈，偶峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“世界偶險第一山”。
說到偶，它是由一塊偉大的完整的花崗巖構成。前人云，“山無石沒有偶，無純石沒有大偶”，“西岳削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大偶”。西岳共有五座主峰，此中東、西、北三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其騰空架設的“長空棧敘”，懸?guī)r鐫刻的“齊偽巖”，三面臨空，上凹下凸的“鷂子翻身”和在峭壁懸?guī)r上合鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都偶險異常。“自今西岳一條路”。山中敘路唯一北南一線，約10千米，逶迤曲折，艱險崎嶇，沒有少地方偽可謂是“一夫當閉，萬夫莫合”。
西岳除了有壯麗的制作景觀之外，同時又有歉富的”"汗青”"”"文化”"積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪敘沿途，題字、詩文、石刻就會使人樂不思蜀。
伴侶們，我們現(xiàn)在去到的等于玉泉院，據(jù)說因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤ǎ|清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登西岳的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所修。院內亂爭殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東敘院、鎮(zhèn)岳宮都是敘教的行為場所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中修建可能是清代坤隆年間從頭建修的。
各位伴侶，我們現(xiàn)在位于五峰之一南峰腳下，距西岳谷心約10千米，這里是西岳山峪水流的源頭。請人人順著我手指的毛病看那些樹，能夠是許多人都會體味它，對，等于青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回口石。登山的敘路由此交從仄坦的石板路釀成在峭壁上合鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志雙厚的游客去到這里都會回口轉意望山興嘆無功而返。
伴侶們，現(xiàn)在我們已抵達了南峰。經(jīng)過前面三閉，我想人人已經(jīng)對西岳的險有了必定的體味了吧。南峰單名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著十分首要的”"地理”"地位，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名去源于景片《智取西岳》。
現(xiàn)在我們去到的是中峰。中峰別名玉兒峰。傳說春秋時，西岳隱士蕭史，善吹洞簫，劣美的簫聲專得秦穆公的小入步先輩弄玉的羨慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后兩人建煉成仙乘鳳而往，山上許多名勝也因此得名。有玉兒洗頭盆、舍身樹等。由于這則美好的”"愛情故事”"，西岳在它專大、莊寬、深沉來后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我伴有人人往東峰觀光。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的'最佳地方。山?jīng)]有在高，有仙則名。西岳據(jù)傳是寡多仙人聚居之處。敘家瑤池。傳說宋太祖趙匡胤與西岳隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那等于他們下棋之處。陳摶又叫希夷師長教師，是一個有敘行的神仙，兩人經(jīng)過商議，越匡胤以西岳作賭注。結果輸給了陳摶，按事前訂立的前提，西岳自此成為敘家的敘場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。人人看到了吧，像沒有像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指整齊沒有全，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這等于所謂的“閉中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說在很暫之前，西岳以及中條山相連，左足登合中條山，給黃河合出一條通敘，現(xiàn)在我們看到的等于河神的手指在托西岳時留下的指印。
北峰別名落雁峰，是西岳最高峰，海拔2160米，去到這里如臨瑤池。正如今詩所云“惟有天在上，更無山與全，仰頭紅日近，仰首利劍云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數(shù)里，濃陰密關。現(xiàn)在我們眼前看到的是險要的地利等于第四險閉“長空棧疲累”。長空棧敘懸空半壁，下臨深淵，是西岳最險要處之一。不過人的膽量以及堅強的意志，是沒有敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年沒有竭，雅稱“俯天池”。池崖上鐫刻甚多，多為亮清以及近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描畫的“西岳論劍”興許也是發(fā)生發(fā)火在北峰。
我們現(xiàn)在去到是西岳的精華全數(shù)。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前左側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰偶撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺仰瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩繁無際，渭、洛兩水如銀帶，南望黃河細如絲。唐代大詩人李利劍觀此景后曾寫下“華山崢嶸何壯哉，黃河如絲天際去”的美好詩句。
現(xiàn)在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米嚴的裂縫，閉于這條裂縫也有一個悅耳的傳說。玉皇大帝的小入步先輩圣母與被玉帝打下但凡世的金雙璽相愛來后，結為伉儷。兩郎神楊戩大罵其妹三圣母私配但凡夫，違反天條，因而將三圣母壓在西岳西峰頂?shù)木奘厦妫屎笕ツ干乱粋�女子，取名沉香，沉香長大成人得知偽相后，去到西岳，升服楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，齊家得以齊聚。這等于“劈山救母”神話發(fā)生發(fā)火之處。
億萬年去鬼斧神工，作育了西岳驚險壯麗的制作景觀，千百年去文人書生的詠頌，使西岳積乏了歉富的文化內亂爭涵。可以或許說，西岳與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從閉于西岳的傳說、掌故中我們可以或許看出，它沒有但專大、計策、典俗、深沉、寬肅，而且”"幽默”"、詼諧，致使另有一絲浪漫與溫柔，這沒有正我們中華民族的寫照嗎?
最后，祝愿我們中華民族像西岳同樣永遠屹立在全國的東方。
山西旅游導游詞12
大家好!歡迎您來大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開始之前，我先給大家通報一下我們此行的線路和景點。我們首先要和大家一起領略塞外古城大同的風采，參觀著名的云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁;接下來，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應縣木塔;當然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場五臺山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風光。
好的，我們的旅程已經(jīng)開始了，現(xiàn)在，讓我們先來了解一下中國歷史文化名城— —大同的概況。大同自古就是兵家必爭之地，戰(zhàn)國時期，這里是趙國的領地，漢代的時候設置平城縣，北魏在此設立都城，遼代設西京道、大同府，大同之名首次出現(xiàn)，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬 4千平方公里，人口314萬，下轄5區(qū)7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長寒冷干燥，夏季短暫溫熱多雨，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過30攝氏度的炎熱天數(shù)達80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨厚的避暑勝地。來到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺就像是初秋時節(jié)，特別的清爽涼快。
我們的右面是觀音廟，觀音廟的門前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。
大家請看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國煤都”，大同在全國率先推出了別開生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車，進入深達300 米的地下王國去了解煤炭知識、觀看采煤工藝和罕見的地質奇觀。 好，過了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國歷史文化名城，大同最輝煌的時代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國之力營建而成的云岡石窟，1500年過去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上的北魏史詩。
山西旅游導游詞13
西岳位于陜西省西安市以東約120千米的華陰縣鄉(xiāng)北，是秦嶺的一個小支脈，因其西臨少西岳，今稱太華。西岳南瀕黃河、渭水，北連秦嶺，共有五峰，即北峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、南峰云臺、中峰玉兒，其海拔都在20xx米以上。今書《山海經(jīng)》敘“太華之山，高五千仞，削成四方，遠望若華然”;南魏酈敘元在《水經(jīng)注》中說，西岳“遠而望之若花狀”，故名西岳，因為今時候，“華”與“花”二字是相通的。也有人說，西岳起名于山頂?shù)纳徎ǔ亍?/p>
西岳在五岳傍邊以雄險著稱，向有“西岳世界雄”的盛譽。西岳屬斷層山，由抗風化能力出格強的花崗巖組成。大約在距古7000萬年前的利劍堊紀時，秦嶺一帶發(fā)生發(fā)火強烈的地殼運動，形成一個偉大的花崗巖體的侵進“巖株”，其器材長15千米，北南嚴10千米，面積約150仄方千米。至新生代，由于西岳南麓渭河地塹不戚陷落，秦嶺山地幾經(jīng)抬降，使形成西岳主體的花崗巖侵人體出露地表，并在第三紀新構制運動中大幅上降，加之大制作的風雨雕琢，形成險拔峻秀的山勢。
“自今西岳一條路”。登西岳只需一條長約15千米的峪敘可行，山路逶迤曲折，艱險崎嶇。玉泉院是游人登山的必經(jīng)之地，相傳在宋朝，敘士賈得降為其師陳傳(號稀夷)修的祠。因院中泉水與西岳上的玉井潛通而命名，亦名希夷祠。院內亂爭長廊回開，殿宇、亭臺、秀石新穎，溪流環(huán)繞，茂林建竹，環(huán)境幽俗，泉水清冽甘美。康有為曾寫敘：“谷心清泉引曲流，長廊回開樹無憂，泉聲岳色可忘世，讓與希夷睡萬秋。”
從玉泉院入山，北行2500米，有石門擋路，這等于五里閉，人稱“第一閉”。沒有遠處希夷峽谷，又有一敘石門，僅容獨身通過，號稱“華鐵門”，雅稱“第兩閉”。經(jīng)沙蘿坪、毛兒洞、過云門，就到了青柯坪，路程恰為一半。前面西峰拔地而起，氣勢磅礴，南跳秦川，渭河如帶，黃河隱約可見。“華山崢嶸何壯哉!黃河如絲天際去……。”坪東有塊“回口石”，石前萬丈陡崖直聳云端，令人望而生畏。游人至此，上則畏險，退則沒有舍，有倘佯猶豫之感。
從回口石挽索丟階而行等于西岳第一天險--“千尺”。危崖峭壁、突兀騰空，高約20米，鑿有370多個石階，右左垂有鐵索，嚴僅容身。俯望直巖嶄立，一線天合，仰視如臨深井，確有“一夫當閉，萬夫莫合”之險。與“千尺”緊鄰的“百尺峽”，其陡險之狀更甚于“千尺”，現(xiàn)在幾經(jīng)建整，已轉危為安。“老君犁溝”也是登山必經(jīng)險路，依山傍壑，陡坡直上，鋪有570多個石階。相傳是當年太上老君在西岳建煉，看到人們合山鑿敘，非常艱辛，便以自己的青牛挽鐵犁，辟出這條山路，故名“老君犁溝”。當?shù)赜忻裰{曰：“千尺、百尺峽、老君犁溝來上爬。”在“老君犁溝”的盡頭是“猢猻愁”，顧名思義，崖壁太陡峭了，連猴子都收愁。
從猢猻愁下聚仙臺，過橫翠崖南上就到了南峰，也叫云臺峰。其山勢崢嶸，三面懸絕無路，只需一敘山嶺與別的山峰相通，蒼松翠柏，掩映高低，巍然獨秀，有若云狀，故名“云臺峰”。1949年6月，我百姓解放軍八怯士越過懸崖峭壁，偶襲南峰真軍，造制了“神兵飛越天險，英雄智取西岳”的事業(yè)，突破了“自今西岳一條路”的說法。
從南峰北上，要經(jīng)擦耳崖、入地梯以及蒼龍峰等險敘。在巖陡路窄的擦耳崖，人面壁挽索貼身而入，偶然候巖石會擦著耳朵;至其盡頭壁立60°，登 30級“石?”，昆季并用，稱之“天上梯”。過此沒有遠，就到了蒼龍嶺下，一敘烏色的山脊，似蒼龍橫在空中，首尾各搭一山，高低長達1500米，登山敘就合鑿在嶺脊上，徑嚴沒有過1米，中突旁殺，二側深壑千仞沒有辨水石，游人出沒于浮云游絲傍邊，令人無沒有驚嘆。
“過了金鎖閉，另是一重天”。金鎖閉形勢險要，是西岳東峰、西峰以及北峰的咽喉。在三峰之間是一片凹地，西面有鎮(zhèn)岳宮，它依山巖而修，松林包抄，有名的“玉井”就在院中。每當雨季，玉井的水溢流出去，經(jīng)過“兩十八宿潭”奔注器材二峰之間，變?yōu)槠俨硷w流直下，成為西岳名勝。
西峰也叫蓮花峰，筆立千仞，懸絕異常，峰頂一巨石，上覆石葉，形如蓮花瓣，故稱蓮花峰。峰頂尚有一大石，中部大凸，狀似刀削，名“斧劈石”，為“沉香劈山處”。神話“寶蓮燈”中，西岳兒神三圣母的女子沉香劈山救母的故事，就發(fā)生發(fā)火在這個地方。
東峰朝陽峰，山勢壯麗，今松參天，峰頂朝陽臺是觀日出的絕妙的地方。每當凌晨，火團冉冉降起，水光相映，霞光萬敘，身臨其境頗有“江山云云多嬌”之感。峰東南有巨崖直垂，黃利劍相間，遠望五指分亮，形如巨掌，因名“仙掌崖”。傳說是今代河神巨靈劈山合河的地方。過往西岳以及中條山是連在一塊女的，擋住了黃河的往路，河神巨靈手托西岳，足踏中條，劈山合河，使黃河東流大海。唐代大詩人李利劍贊頌敘：“巨靈咆哮辟二山，洪波奔流射東海。”峰東側有險徑“鷂子翻身”通來專臺，為漢武帝時衛(wèi)叔卿下棋遺址，相傳宋代合國皇帝趙匡胤與陳摶在山高低過棋，宋王輸了西岳，亦名下棋亭。
北峰是西岳主峰，峰有兩頂，分稱“落雁”與“松檜”，此中落雁峰海拔2200米，是西岳最高峰。在絕頂?shù)牡胤健案┨斐亍迸缘氖谏希偪讨疤A絕頂”、“登峰制極”、“女視諸峰”、“洗手摩天”等亮清以及近代詩人題詞。
近年去，西岳游客一勞永逸，為緩解上山敘路擁擠阻塞，修了西岳黃甫峪旅游公路暨“智取西岳”登山路，結束了自唐代以去“自今西岳一條路”的汗青。
山西旅游導游詞14
大家好!
我叫齊晗羽，叫我“齊導”就好了。今天，我將帶領大家參觀“臨汾大槐樹景區(qū)”，希望我們度過愉快的一天。
大槐樹景區(qū)面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動場所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂場，服裝店等，是青少年的最愛。
看!正前方，就是“大槐樹景區(qū)”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎?它是用優(yōu)質木材進行加工、雕刻而成的。
現(xiàn)在，我們就一起進去看看吧!
首先，大家看到的一個巨大的花環(huán)，上面刻著一個大大的“根”字，它表示大槐樹就是華夏成千上萬兒女共同的根，有這樣一句話說道：“要問我家在何處，臨汾洪洞大槐樹。”所以，每年都有來自全國各地的人們千里迢迢來這里尋根問祖。
讓我們沿著通道一直往前走，眼前的是一個仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會進去以后可以參觀一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾。現(xiàn)在大家可以自由活動，十五分鐘以后在這兒集合。
來!大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。瞧!這棵大槐樹高聳入云，飽經(jīng)滄桑，它在這兒扎根生長已經(jīng)有上千年的歷史了，它那魚鱗般古老的樹皮就是它歷經(jīng)風霜的見證。
接下來，大家繼續(xù)跟著我走，現(xiàn)在我們就來到了“趙家大院”門前。“趙家大院”里面的內容可豐富了!有風味各異的美食，有琳瑯滿目的時裝……甚至還有很刺激的小型游樂場!好啦，大家現(xiàn)在就可以帶領小朋友們盡情地去玩一玩了!
今天的大槐樹一日游就要結束了，很高興為大家介紹景區(qū)的風光，共同見證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見!
山西旅游導游詞15
大家好，我是您這此游覽的導游員，叫***。
首先我代表山西省***旅行社歡迎您來參觀菩薩頂。我在這里祝您玩得開心愉快，通過我的講解，一定會使您不虛此行。
大家看，坐落在靈鷲峰上的這座金碧輝煌的寺廟就是素有喇嘛宮之稱的菩薩頂。我們已經(jīng)參觀了許多寺廟，大家可能也發(fā)現(xiàn)了，大多是紅墻灰瓦，，而菩薩頂卻是紅墻黃瓦。在古代中國，黃色是皇家專用的，可菩薩頂卻用了黃琉璃瓦，，您知道這是為什么嗎？這個問題留給大家考慮，等我們參觀完寺廟，聽了我的講解，您自然會明白。
此寺創(chuàng)建于北魏，原叫大文殊院。相傳唐太宗貞觀五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何職文殊。一天夜里，法云從長明燈下的藍光中看見一尊文殊菩薩像，并由塑工塑成。傳說這便是文殊菩薩顯圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗稱菩薩頂。
寺廟經(jīng)歷代修補，尤其是1952年政府撥款補修了所有殿宇和牌樓、石階等。現(xiàn)占地30畝，分前院、中院、后院和東配院四處院落，有殿堂樓房121間，是五臺山規(guī)模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄偉壯觀，布局嚴謹，獨具特色。我們從山麓仰望，陽光下飛檐斗拱，相托紅墻黃瓦，金碧輝煌，象西藏布達拉宮，所以有喇嘛宮之稱。菩薩頂在五臺山有很高的地位，是黃廟首領廟。
大家請跟我往上走。
我們登上這高高的臺階，就進入寺廟了。這臺階、木牌坊、幡桿就是康熙皇帝看成龍頭的地方。這里我們要讓大家數(shù)一數(shù)，到底有多少臺階，等大家登上這高高的靈峰圣境，我會告訴大家關于這臺階，上面的石獅的說法和傳說。
大家數(shù)清楚了嗎？到底有多少臺階？
我告訴大家，寺廟門前的長長的臺階，一般都會與108有關，菩薩頂也不例外，也是108級臺階。佛家說，人生共有108種煩惱，把解脫煩惱之道稱為“法門”。踏上一級臺階，意味著跨入一個法門，消除了一種煩惱。當您氣喘吁吁地站在懸有“靈峰圣境”橫匾的彩繪牌樓下面，遠望周圍林立的寺廟、翠綠的山色，您是不是已把人世間的108種煩惱全部踩在腳下，成了一個無憂無慮的人了呢？
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