廣西世外桃源的導(dǎo)游詞3篇
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編精心整理的廣西世外桃源的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廣西世外桃源的導(dǎo)游詞1
各位游客朋友：
大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。
千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。
可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間�！�
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。
橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。
傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。
歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。
”是說當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。
兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。
池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。
正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。
這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。
”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的.淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。
這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿�！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價(jià)，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。
顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。
游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。
穿過圓門，來到碑廊。
千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。
現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。
亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。
亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。
品玩方竹之后，前往遇仙橋。
橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。
橋柱上有對聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來�！笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠�(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。
走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。
洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。
有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。
他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達(dá)秦人居。
秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。
[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。
它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。
想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。
竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。
遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。
廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。
廣西世外桃源的導(dǎo)游詞2
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個(gè)“世外桃源”。沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鐘車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚(yáng)也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的季節(jié)，踏進(jìn)“世外桃源”，展現(xiàn)在眼前的將是一片秀美的山水田園風(fēng)光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉(zhuǎn)筒車，吱吱呀呀地?fù)u著歲月，也吟唱著鄉(xiāng)村古老的歌謠。放眼望去，遠(yuǎn)方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯(cuò)落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。
乘坐小船游覽燕子湖無疑是一種享受。當(dāng)小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時(shí)，游人的心會(huì)像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會(huì)使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺(tái)舞樓上的.姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風(fēng)情的歌舞歡迎著遠(yuǎn)方客人的到來。
轉(zhuǎn)過歌臺(tái)，小船駛?cè)肓苏L的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉(zhuǎn)，曲徑通幽。——陽朔世外桃源是一個(gè)開放式的景區(qū)，它沒有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來越窄。小船通過沒有一點(diǎn)燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復(fù)疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環(huán)水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的詩意美景。
過了桃花島，就能體驗(yàn)原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發(fā)現(xiàn)了外來的陌生人，紛紛手執(zhí)長矛、漁叉沖下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強(qiáng)的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅(jiān)韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉(xiāng)村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時(shí)可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔(dān)桶的農(nóng)人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，游客結(jié)束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風(fēng)雨橋等別具風(fēng)格的建筑，觀賞、購買少數(shù)民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對于大多數(shù)性本愛自然的游人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風(fēng)逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田�！痹脊艠愕纳介g野趣，清雅自然的溪澗田園，山環(huán)水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這里蘊(yùn)藏了中國傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風(fēng)雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優(yōu)化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。
世外桃源所構(gòu)建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進(jìn)了中國傳統(tǒng)儒雅文化和桂北民俗風(fēng)情的精華。
游，要游出情趣游出健康;玩，要玩出文化玩出藝術(shù)。世外桃源的自然造化及其所隱含的文化內(nèi)涵就像一壺陳年老酒，越晶越香，回味綿長……
作為國家AAAA景區(qū)、全國首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和世界旅游組織的推薦旅游地，陽朔世外桃源景區(qū)向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖。陽朔“世外桃源”主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉(xiāng)風(fēng)情和原始部落組成。20xx年增建的淵明山莊，從陶淵明的隱逸文化起筆，再造了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精華片斷，中外游客到此均可參與其中，親身體驗(yàn)古代農(nóng)耕、造紙印刷、織布制陶、書畫雕刻等多種傳統(tǒng)文化精髓的無窮魅力。“這是一個(gè)被遺忘的故鄉(xiāng)，這是一個(gè)放松身心快樂人生的樂土。
廣西世外桃源的導(dǎo)游詞3
女士們、先生們：
歡迎大家光臨世外桃源!我是世外桃源民俗旅游區(qū)的導(dǎo)游，姓xx，大家叫我x導(dǎo)好了。我衷心希望，在我的導(dǎo)游下，世外桃源能給您留下難忘印象，帶給您一份美好的回憶。借此機(jī)會(huì)，我講一下世外桃源民俗旅游區(qū)的概況。
世外桃源民俗旅游區(qū)位于宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中國首批國家級風(fēng)景名勝區(qū)(1982年)和國家4A級旅游區(qū)。它由昭君故里、三花園(桃花、櫻花、紫薇花)、土家民俗風(fēng)情區(qū)、巴人部落和白馬洞五大景區(qū)組成。是一處融自然風(fēng)光、人文景觀和土家風(fēng)情為一體的民俗旅游區(qū)。
昭君故里顧名思義，與歷史人物王昭君有關(guān)了。大家知道，西漢后期，漢元帝選天下美女，王昭君被選入后宮。年僅十七歲的昭君姑娘乘坐龍鳳船泣別家鄉(xiāng)親人，途經(jīng)南津關(guān)時(shí)，曾在此泊岸停留。她與西施、貂蟬和楊貴妃一起被列為中國古代四大美女。為了民族團(tuán)結(jié)，王昭君自愿請求出塞和親，使?jié)h朝與匈奴之間六十年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭。所以，周恩來總理生前稱贊昭君是“發(fā)展中華民族大家庭團(tuán)結(jié)最有貢獻(xiàn)的人物。”
大家往前看，這就是望江亭。公元前33年,漢元帝竟寧元年春正月,王昭君出塞前.曾回故鄉(xiāng)省親。回京城那天，她乘雕花龍舟順江而下。鄉(xiāng)親們仰慕昭君，在此筑亭而望之，繼送一程。
接下來，我們?nèi)⒂^枇杷石。來到時(shí)枇杷石前，屹立在我們面前的是一塊巨大的孤石，孤石上長著一棵枝葉繁茂的枇杷樹。為什么叫做枇杷石呢?大家可想而知了。相傳王昭君乘坐雕花龍舟行至南津關(guān)時(shí)，不住地轉(zhuǎn)圈，江水誠意挽留。她為答謝峽江孕育之恩，摘下頭上珍珠擲入岸邊，頓時(shí)絲絲作響，形成一顆顆枇杷。冬去春來，枇杷果在巨石上長成一株枇杷樹，后人定名“枇杷石”。
與枇杷石近在咫尺的便是思鄉(xiāng)橋。王昭君出塞和親，乘雕花龍舟順江行駛，在即將出西陵峽的時(shí)刻，見成千上萬的父老鄉(xiāng)親相送，于是棄舟上岸，在橋頭行大禮，虔求父老鄉(xiāng)親們止步，依依難舍故里。思鄉(xiāng)橋因此而得名。
大家思念的昭君姑娘在哪里呢?婷婷玉立的昭君姑娘現(xiàn)在正坐在昭君池中彈琵琶，歡迎大家的到來。昭君池因產(chǎn)桃花魚而得名。桃花魚是低等級無脊椎動(dòng)物，距今約有15億年的生存歷史。相傳當(dāng)年王昭君告別父老鄉(xiāng)親，沿著桃花繽紛的峽江而下，思念故里之情難以抑制，兩眼淚如雨下，兩岸桃花紛紛落下。淚珠滴在水里，桃花飄在水上，頓時(shí)化作桃花魚，簇?fù)砘ù瑲g送昭君出塞�！盎ㄩ_池魚生，魚戲花影亂。花下捕魚人，莫作桃花看�！北闶瞧湔鎸�(shí)寫照。
各位游客，想看看當(dāng)年王昭君乘坐龍鳳船泊岸停留的地方嗎?前面就是昭君渡了。昭君渡就是當(dāng)時(shí)王昭君乘坐的龍鳳船在此停留的地方，其題詞是湖北省前任首位宣傳部長王爾重先生的墨寶。大家可以在此留影，以作紀(jì)念。
在參觀下一個(gè)景點(diǎn)之前，我想讓大家了解一下宜昌的民俗風(fēng)情。大家知道，伙計(jì)通常是店鋪里幫工的稱謂，但在宜昌伙計(jì)一般是不能隨便喊叫的，只有夫妻間才能彼此叫喚。大家想不想聽一首伙計(jì)歌呢?我唱的時(shí)候請各位配合一下。
現(xiàn)在我們來到了清楓搖曳前。在一堆亂樹叢中，我們看到的是三峽地區(qū)特有的'樹種，叫三峽清楓。這里有一個(gè)優(yōu)美的傳說。王昭君為了民族團(tuán)結(jié)，遠(yuǎn)嫁匈奴，使?jié)h匈之間和睦相處，惠及子孫。據(jù)傳，她到匈奴后，曾托人帶回樹種，播灑峽江，以表思念和安寧之意，后人改名為三峽清楓�！芭靡磺Ц昃�，論到這功是美人。”就是清代詩人郭潤玉對王昭君的高度評價(jià)。
接下來，大家即將進(jìn)入的就是三花園了。首先，是桃花園，園內(nèi)現(xiàn)有觀賞桃品種50余個(gè)，共8000多株桃樹。其中最著名的當(dāng)數(shù)五寶桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃，人稱“桃花五仙子”。每當(dāng)“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時(shí)節(jié)，株株桃樹吐蕾放花，光彩奪目。“去年今日此門中，人面桃花別樣紅。人面不知何處去，桃花依照笑春風(fēng)”。唐代詩人崔護(hù)的這首詩，正是桃花園的真實(shí)寫照。
櫻花園因盛產(chǎn)櫻花而著名。櫻花是世界著名的花木，我國是櫻花主要原產(chǎn)地之一。早在秦漢時(shí)期，櫻花栽培已應(yīng)用于宮苑之中，唐朝已普遍出現(xiàn)在私家庭院。世外桃源櫻花園品種繁多、共有十余種，系日本友人贈(zèng)送。每到春暖花開的季節(jié)，櫻花盛開如玉樹瓊花，堆云疊霧，甚是壯觀，象征著中日友誼流傳千古。
紫薇園因盛產(chǎn)紫薇而聞名。紫薇樹姿優(yōu)美，樹干光滑潔凈，花色艷麗，開花時(shí)正當(dāng)夏秋少花季節(jié)，花期極長，由6月可開至9月，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語，是觀花、觀干、觀根的盆景良。材宋代詩人楊萬里詩贊頌：“似癡如醉麗還佳，露壓風(fēng)欺分外斜。誰道花無紅百日，紫薇長放半年花�！蓖瑫r(shí)，紫薇還具有藥物作用，李時(shí)珍在《本草綱目》中論述，其皮、木、花有活血通經(jīng)、止痛、消腫、解毒作用。種子可制農(nóng)藥，有驅(qū)殺害蟲的功效，可謂渾身是寶。
離開三花園，我們將去土家民俗風(fēng)情區(qū)體驗(yàn)一下獨(dú)特的土家風(fēng)情。這里設(shè)有堂客屋，幺丫子房，大爺尕坊。在堂客屋里，你可以品嘗到地道、醇正的土家茶，聽一曲悠揚(yáng)的山歌，享一次真正的清福;在幺丫子房里，你可以欣賞到土家小妹精致的手工，有興趣的話更可以親身一試，當(dāng)一回真正的女人;在大爺尕坊里，擺放著許多土家人日常生活勞作的工具，你可以學(xué)著土家大哥的樣子操作這些工作，做一個(gè)真正的男人。
堂客屋是土家族人把結(jié)了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫別人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是娘家的姓，如“張?zhí)每汀薄ⅰ袄钐每汀钡取＜偃绮粫缘媚锛业男眨桶阉瞎拿肿鞫ㄕZ：“喂，王三麻子的堂客”等。
從“堂客”這個(gè)稱呼來看，土家族的老婆們與其它地方的老婆們比起來，家庭地位要高一些�！疤每汀笔恰疤梦堇锏目汀钡囊馑�，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神圣的地方，也是家里議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進(jìn)來的老婆當(dāng)外人，直接就請到堂屋來。因?yàn)楫吘故峭庑�，不共祖先，于是給了一個(gè)“客”的稱號，叫“堂客”，可見夫家給的待遇和地位還是蠻高的。
一般來說，“女主內(nèi)，男主外”，土家人也不例外。土家堂客們待人的真誠與熱情，極富鄉(xiāng)土人情味。若是聽得家人一聲高喊：外面客來噠!這時(shí)，無論來的客人是親是疏，是遠(yuǎn)是近，土家堂客都會(huì)趕緊放下手中的活計(jì)，笑臉相迎：“您兒是稀客、稀客。”接下來就少不了裝煙、泡茶、做飯三步曲。一般來說，是呼葉子煙，喝烤罐茶，吃坨坨臘肉。
呼葉子煙：客人進(jìn)屋后徑直走到火垅坐下，主人將事先準(zhǔn)備好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起來。火的上面吊著一只黑不溜秋的炊壺?zé)�。主人從炊壺里倒點(diǎn)水在洗臉盆將手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭幾下，就進(jìn)屋拿煙去了。主人往往會(huì)同時(shí)拿出兩種煙，紙包煙和葉子煙。葉子煙又分幾類，有的切成煙絲狀，有的僅僅是晾干而已，也有講究的，在卷好的葉子煙外面再包上一層寫字用的白紙，看起來跟購買的紙煙相差無幾。
但鄉(xiāng)下人似乎更樂意呼葉子煙，切成煙絲的就用煙具裝著呼，有的煙具的桿兒足有兩尺多長，呼煙的人連腰都不用彎，直接在火垅里點(diǎn)上火。也有的煙桿很短，跟賀龍將軍用的那種差不多，點(diǎn)火時(shí)便用火鉗幫忙。還有的干脆不用煙具，卷好煙葉之后用手指夾著一邊呼一邊轉(zhuǎn)動(dòng)。在吧嗒吧嗒的呼煙聲中，人們一邊吞云吐霧，一邊聊著家長里短，怡然自得賽過神仙。
喝烤罐茶：呼煙的時(shí)候，火垅的柴火早已燃得很旺，炊壺里的水發(fā)出“咝咝”的聲響。主人將一尖嘴細(xì)頸加肚的茶罐洗凈后烤在火邊。又進(jìn)屋抓出茶葉，放在茶罐里烤，每隔一小會(huì)兒就抖動(dòng)一次茶罐，茶葉烤酥了，水也燒開了。主人將茶罐安頓穩(wěn)妥，扳動(dòng)炊壺，一股清澈的開水呈拋物線直入罐中，最后不忘蓋上罐蓋。
等待烤罐茶出汁的功夫，主人取來茶杯，先用開水涮幾遍，本來已經(jīng)很干凈了，主人偏偏還要用黑乎乎的洗臉毛巾將茶杯里里外外反反復(fù)復(fù)抹幾遍，然后擺放整齊。開始倒茶了，第一道茶每只杯里只倒一點(diǎn)，第二道再給每只杯里添加等量的茶水，倒茶完畢，便按客人坐的順序挨個(gè)遞到他們手中，大家品得有滋有味。
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