奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱(chēng)“奧運(yùn)會(huì)”，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年一屆，會(huì)期不超過(guò)16日，是世界上影響力最大的體育盛會(huì)。奧運(yùn)會(huì)的主要標(biāo)志是五個(gè)相套的、不同顏色的圓環(huán)。五個(gè)圓環(huán)的含義，即每一個(gè)環(huán)的顏色代表一個(gè)大洲。下面是小編幫大家整理的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
會(huì)徽標(biāo)志
奧運(yùn)會(huì)的主要標(biāo)志是五個(gè)相套的、不同顏色的圓環(huán)。對(duì)奧運(yùn)會(huì)五個(gè)圓環(huán)的含義，曾有一種比較流行的解釋?zhuān)疵恳粋�(gè)環(huán)的顏色代表一個(gè)大洲。1979年6月國(guó)際奧委會(huì)出版的《奧林匹克雜志》第140期指出，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。根據(jù)奧林匹克憲章，五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、公平、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見(jiàn)。
每屆奧運(yùn)會(huì)都有不同的會(huì)徽，但所有會(huì)徽都帶有五環(huán)標(biāo)志，然后再襯之以反映東道國(guó)特點(diǎn)或民族風(fēng)俗的圖案。如第17屆奧運(yùn)會(huì)于1960年在意大利羅馬舉行時(shí)，就以羅馬的城徽作為會(huì)徽，即一只母狼哺育兩個(gè)嬰兒的圖案。第29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽為一個(gè)帶有小巧篆書(shū)“京”字的活力圖案，形似一個(gè)奔跑沖刺的運(yùn)動(dòng)員，又如一個(gè)載舞之人歡迎奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)；既代表奧運(yùn)會(huì)舉辦地為北京，同時(shí)又極富中國(guó)東方的神韻。
歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)志
歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的圖案雖然千差萬(wàn)別，但都有一個(gè)共同的標(biāo)志，即相互套連的奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，同時(shí)襯以表現(xiàn)奧運(yùn)城和東道國(guó)歷史、地理、民族文化傳統(tǒng)等特點(diǎn)的主體圖案，使人一眼就可看出奧運(yùn)會(huì)舉辦的時(shí)間和地點(diǎn)。根據(jù)奧林匹克憲章規(guī)定，奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽中的奧林匹克標(biāo)志覆蓋的面積不得超過(guò)全徽總面積的1/3，而且?jiàn)W林匹克標(biāo)志必須完整出現(xiàn)，不得改動(dòng)。奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的圖樣不僅要體現(xiàn)奧林匹克精神，而且還要反映出東道國(guó)和奧運(yùn)城的特征。奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是具有歷史紀(jì)念意義的藝術(shù)性標(biāo)識(shí)。
奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是奧運(yùn)會(huì)最有權(quán)威性的形象標(biāo)志。根據(jù)《奧林匹克憲章》規(guī)定，各主辦國(guó)設(shè)計(jì)的會(huì)徽，未經(jīng)奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)同意，不得用于廣告和商業(yè)服務(wù)。這一規(guī)定保證了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。自1896年雅典奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，歷屆奧運(yùn)會(huì)均有會(huì)徽設(shè)計(jì)。1988年漢城奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，由藍(lán)、紅、黃3種顏色，代表天、地、人"三元一體"的哲學(xué)含義。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽,上半部由一點(diǎn)和兩個(gè)彎曲的線條組成，顏色是藍(lán)、黃、紅三色。藍(lán)為蔚藍(lán)的地中海,黃是常年普照西班牙大地的太陽(yáng)，而紅則是血?dú)夥絼偟纳D案代表巴塞羅那悠久的文化和現(xiàn)代化建設(shè)的生命動(dòng)力。一點(diǎn)兩線既象征大地、天空，又構(gòu)成一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，似跑似跳，象征巴塞羅那人積極參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意識(shí)。同時(shí)，這個(gè)圖案還可理解為巴塞羅那人正張開(kāi)雙臂迎接外地來(lái)賓。
冬季奧運(yùn)會(huì)同樣設(shè)計(jì)自己國(guó)家的會(huì)徽。這些會(huì)徽多以?shī)W林匹克旗或舉辦國(guó)奧委會(huì)會(huì)旗為背景，并配以冬季景色或冬季項(xiàng)目圖案，極具特色。如1968年在法國(guó)格勒諾布爾舉行的第10屆冬季奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，背景是冬季奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗,中央是一朵潔白的雪花，雪花周?chē)?朵玫瑰，象征著這里的工業(yè)、文化教育、旅游和冬季運(yùn)動(dòng)的良好發(fā)展。
會(huì)徽特點(diǎn)
1．會(huì)徽將中國(guó)、北京和奧林匹結(jié)合
“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。
這項(xiàng)作品傳達(dá)和代表了四層信息和涵義：
1．中國(guó)文化。以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)－印章（肖形印）作為標(biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，印章早在四、五千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會(huì)誠(chéng)信表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”的莊嚴(yán)承諾。
2．紅色。選用中國(guó)傳統(tǒng)喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準(zhǔn)顏色。紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，還是中國(guó)國(guó)旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國(guó)，因此，標(biāo)志的主體顏色為紅色，具有代表國(guó)家、代表喜慶、代表傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
3．中國(guó)北京歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開(kāi)放的姿態(tài)歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，生動(dòng)的表達(dá)出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內(nèi)涵豐富，表明中國(guó)北京張開(kāi)雙臂歡迎世界各地人民的姿態(tài)。
4．沖刺極限，創(chuàng)造輝煌，弘揚(yáng)“更快，更高，更強(qiáng)”的奧林匹克精神。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)一直強(qiáng)調(diào)以運(yùn)動(dòng)員為核心，會(huì)徽“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”正體現(xiàn)了這一原則。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)岵?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感。
2．會(huì)徽的字體設(shè)計(jì)采用了中國(guó)毛筆字漢簡(jiǎn)的風(fēng)格，設(shè)計(jì)獨(dú)特
會(huì)徽作品“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”的字體采用了漢簡(jiǎn)（漢代竹簡(jiǎn)文字）的風(fēng)格，將漢簡(jiǎn)中的筆畫(huà)和韻味有機(jī)的融入到“BEIJING2008”字體之中，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體，字體不僅符合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)目的，同時(shí)與標(biāo)志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來(lái)在整體標(biāo)志注冊(cè)與標(biāo)準(zhǔn)字體注冊(cè)中因使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。
3．會(huì)徽總體,獨(dú)立結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)
經(jīng)過(guò)專(zhuān)家反復(fù)推敲、修改，“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”中作為主體的中國(guó)印、“漢簡(jiǎn)體”“Beijing2008”和奧運(yùn)五環(huán)三部分之間在布局以及比例關(guān)系方面特別是中國(guó)印部分，已近完美。與此同時(shí)，每一部分獨(dú)立使用時(shí)依然比例合理，不失協(xié)調(diào)。
會(huì)徽含義
“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”會(huì)徽將肖形印、中國(guó)字和五環(huán)徽有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫(huà)之間，升華著奧運(yùn)會(huì)精神。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”不是普通的印記。她是奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ)！她是中華民族在奧運(yùn)會(huì)舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對(duì)奧林匹克憲章的首次闡釋?zhuān)∷�是對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出的最多人數(shù)的承諾！
法國(guó)雕塑大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內(nèi)涵。
中國(guó)印
中國(guó)印章古時(shí)稱(chēng)作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現(xiàn)過(guò)的各種習(xí)慣稱(chēng)呼。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風(fēng)貌體現(xiàn)著不同時(shí)代的人們對(duì)于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類(lèi)圖畫(huà)入印的印章，這就是肖形印。
肖形印是中國(guó)在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時(shí)期。那一時(shí)期的肖形印，有刻畫(huà)民族崇尚和神話傳說(shuō)的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各類(lèi)肖形
印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長(zhǎng)袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側(cè)面反映漢朝人生活、娛樂(lè)情景的印章形式。
據(jù)遺物和歷史記載，至晚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)已普遍使用印章。起初，印章是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證，同時(shí)也是信譽(yù)的標(biāo)記。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，印章的使用范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，是當(dāng)權(quán)者權(quán)力的象征。
對(duì)中國(guó)印章有了一定了解后，如果再來(lái)品一品“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，就會(huì)覺(jué)得她更為可愛(ài)。她上面的筆畫(huà)，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆畫(huà)之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡(jiǎn)漢字筆體書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”更浸透著中華書(shū)法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了中國(guó)古代印章由字而畫(huà)的發(fā)展軌跡，也詮釋了中國(guó)古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些，再加上象征中國(guó)的紅色印泥和巨型方印，使得“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)主任、2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會(huì)徽設(shè)計(jì)方案中一見(jiàn)到“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”便當(dāng)即脫口而出：她是中國(guó)的！
舞動(dòng)的北京
“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”隱喻著中國(guó)的信譽(yù)和沉穩(wěn)。而作為一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽，她還表現(xiàn)出了北京的活力和魅力。北京在舞動(dòng)，在和著時(shí)代的韻律舞動(dòng)；北京不僅是富有文化傳統(tǒng)的古代名城，更是富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代都市――這是“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”的又一寓意。據(jù)考察，據(jù)今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知中國(guó)最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內(nèi)壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊(duì)舞蹈。
中國(guó)古代的大夏樂(lè)舞有九段，表演時(shí)演員頭戴皮帽，身著素服，風(fēng)格古樸。商代的巫樂(lè)舞廣泛用于各種祭祀場(chǎng)合。周天子有“八佾”之舞，秦漢有專(zhuān)門(mén)的樂(lè)舞機(jī)關(guān)。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時(shí)，士族階層享樂(lè)之風(fēng)很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時(shí)代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、采茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現(xiàn)代，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈又煥發(fā)了無(wú)限生機(jī)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》和《絲路花雨》等。
可見(jiàn)，在中國(guó)各個(gè)時(shí)代，舞蹈就與生活結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古代先民伴隨著舞蹈勞動(dòng)、祭祀，舉行各種儀式，表達(dá)各種情懷。我們要首次舉辦奧運(yùn)會(huì)。對(duì)于這樣一個(gè)世界性的盛會(huì)，我們當(dāng)然也可以用舞蹈語(yǔ)言加以表達(dá)。英國(guó)著名抽象派雕塑家莫爾說(shuō)過(guò)：“一切原始藝術(shù)最突出的特點(diǎn)，是它們那種生氣勃勃的活力”。我們從“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”看到的正是這種活力。
“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”中的人形圖畫(huà)似曾相識(shí)，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫(huà)中的舞姿。夸張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫(huà)和簡(jiǎn)捷的構(gòu)圖，充分表現(xiàn)了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預(yù)示著北京城的未來(lái)。我們仿佛看到，一個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當(dāng)然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運(yùn)會(huì)“更快更高更強(qiáng)”的理念寫(xiě)意地“跳”了出來(lái)。
會(huì)徽中的一座豐碑
要更多地了解“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”作為一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的理由，我們就有必要對(duì)歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽作一個(gè)大致的考察。
算上“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，奧運(yùn)史上已出現(xiàn)過(guò)46個(gè)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中，奧運(yùn)會(huì)徽從無(wú)到有，從繁到簡(jiǎn)，會(huì)徽設(shè)計(jì)走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運(yùn)會(huì)上，會(huì)徽還沒(méi)有出現(xiàn)，代表奧運(yùn)會(huì)形象的視覺(jué)圖像往往由海報(bào)來(lái)承擔(dān)。最初的會(huì)徽?qǐng)D案，多是表示舉辦國(guó)地域性標(biāo)志或運(yùn)動(dòng)形象的圖案；后來(lái)，結(jié)合地域與運(yùn)動(dòng)圖案的會(huì)徽產(chǎn)生了；再后來(lái)，就出現(xiàn)了抽象性的圖案。
會(huì)徽?qǐng)D案的如上變化，與西方畫(huà)派的印記完全吻合。撇開(kāi)較古老的以寫(xiě)實(shí)為主的學(xué)院派和宗教畫(huà)派不談，單單從19世紀(jì)浪漫主義（含象征主義）、現(xiàn)實(shí)主義（含自然主義）到印象派再到后來(lái)的野獸派、表現(xiàn)主義畫(huà)派、抽象藝術(shù)畫(huà)派、超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派及再后來(lái)的后現(xiàn)代畫(huà)派，西方美術(shù)史走過(guò)了一條從“寫(xiě)實(shí)”到“抽象”再到“無(wú)主旨”的發(fā)展之路。而無(wú)論從美學(xué)理論還是美術(shù)實(shí)踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達(dá)思想的圖案。
如果把“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”看做一個(gè)漢字“京”，她便是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號(hào)體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻。如果把“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”當(dāng)做一個(gè)“人”形畫(huà)，她便是東方繪畫(huà)表現(xiàn)手法上的一次杰出應(yīng)用。和西方嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)方法相比，東方畫(huà)在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創(chuàng)造了真實(shí)而無(wú)限的想像空間。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是一次融合中國(guó)書(shū)法、印章、舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的成功的藝術(shù)實(shí)踐。她表達(dá)了人們要表達(dá)的理念，也寄托著人們將要賦予她的理想。她是中國(guó)的，也是世界的。她將當(dāng)之無(wú)愧地成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)視覺(jué)形象史上的一座藝術(shù)豐碑。
“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”之一筆一劃，她的每一個(gè)構(gòu)成要素，承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進(jìn)的審美觀念和昂揚(yáng)的時(shí)代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個(gè)奧運(yùn)會(huì)歷史上史無(wú)前列的會(huì)徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發(fā)揚(yáng)光大。
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