剪紙藝術呈現(xiàn)形式研討
民間剪紙在表現(xiàn)物象時,因為要把所有的物體放在一個平面上,所以為了比較容易的完成形象的塑造,民間剪紙藝人都會對復雜的現(xiàn)實對象進行簡化概括和抽象變形,使畫面重點突出,形象生動傳神。民間剪紙中簡括的線條,疏密有致、空間得當,裝飾意味濃厚,使整幅畫面富有韻味和美感。民間剪紙中夸張手法的運用并不是隨意和毫無目的的。民間剪紙藝人的造型觀并不是對客觀物體的真實表現(xiàn),他們在評價一幅剪紙作品時關注的并不是像不像而是好不好看的問題。山東高密剪紙巧手齊秀梅說:“你想,要是剪一頭牛,像真的牛一樣,貼在窗上多嚇人。”所以,民間剪紙藝人在塑造物象時,以他們獨特的思維方式對所表現(xiàn)的物體進行夸張變形。
民間剪紙的造型不受客觀規(guī)律的約束,是勞動者自我主觀的創(chuàng)造體。民間剪紙藝人對此稱為是自己心里發(fā)出的,想怎么剪就怎么剪。他們的自我主觀意識非常強烈,隨心所欲地對物象進行各種反常態(tài)的變異,來表達自己內心對美好生活的期盼和祈。在我們看來這些不合常理的現(xiàn)象,在民間剪紙藝人那里是合情合理的。他們的物象造型是憑借主觀經驗來表現(xiàn)的。在他們的剪紙世界里,千奇百怪,無奇不有,讓我們不禁感嘆民間勞動人民的博大的精神世界和豐富的想象力。樹上既可以長樹葉也可以長鳥兒,女娃娃的身上出現(xiàn)飛鳥,這些看似荒誕的現(xiàn)象,在他們那里只要是圓滿的、稱心的就可以表現(xiàn)在剪紙上,此可謂中國民間樸素的“立體派”和“未來主義”。
中國民間剪紙有著自己獨特的主觀意象造型觀,其意是思想觀念,其象是事物形象。意象是思想過程與視覺過程創(chuàng)造的共同體,是觀念和感情的表述形態(tài)。這種造型觀念深受中國民族傳統(tǒng)、審美觀念和哲學思想的影響。民間剪紙藝人有著獨特的觀察視角和思維方式,他們在創(chuàng)造形象的過程中,更多地追求以意寫形,將自己主觀的情感表達寄予在意象化的形態(tài)上。民間剪紙的意象造型多采用象征、借喻、比擬的藝術手法,將質樸的審美理想與情感寄托交織在意象化的圖形中。中國當時廣大農村的生產和生活狀態(tài)為民間剪紙造型觀的產生提供了深厚的土壤。困頓的生活、生命的脆弱、地域的封閉激發(fā)著人們對美好生活的期盼和向往。民間剪紙成了他們表達自我情感的載體,把祈求平安幸福、延綿長壽、生活富足的樸素愿望呈現(xiàn)在剪紙圖形中,看似簡單的民間剪紙充滿了勞動人民醇厚的創(chuàng)作思想。
民間剪紙的裝飾特點
民間剪紙由于受材料的局限,反而促成了其特殊的表現(xiàn)手法和式樣,多以線與塊來塑造形象,形成富有韻律、意趣生動的特點。民間剪紙中有多種裝飾紋樣的出現(xiàn),如鋸齒紋、月牙紋等,增添了剪紙畫面的裝飾韻味,超越了剪紙的平面化特點。民間剪紙的裝飾一般是在抓住外形大輪廓特征的基礎上,在輪廓內進行隨意裝飾,以加強剪紙的藝術效果。
民間剪紙本身的材料特點和制作工具的運用產生了剪紙?zhí)赜械难b飾語言,鋸齒紋和月牙紋就是剪紙刀法在運用過程中自然產生的裝飾紋樣。鋸齒紋是在剪刻的過程中,由紙和刀的切割移動而產生的,利用鋸齒的長短、疏密、曲直和剛柔等變化,結合不同物象的特征,表現(xiàn)出不同物象的質感、量感和結構等,如樹葉、動物鬢毛、禽鳥羽毛、人物胡須等。月牙兒也是剪刻時自然產生的各種弧形裝飾,它以陰刻為主,主要表現(xiàn)人物的衣紋或其他不同物象特征。這兩種刀法運用恰當,就能形成剪紙藝術獨具的“刀法與質感”。民間剪紙作為我國一門古老藝術,蘊涵著中華民族最古老的文化信息,可以說是中國民俗文化的活化石。從民間剪紙的許多紋樣中,我們能夠發(fā)覺巫史文化圖騰崇拜的痕跡,能夠看到中國的本源藝術。民間剪紙中有大量的遠古流傳下來的象征紋飾——抽象的幾何紋飾與象征吉祥且意象化的動植物紋樣。如:幾何紋飾——萬字、方勝、盤長、孔錢紋、云紋、雷紋;意象化的動植物紋樣——龍紋、鳳鳥紋、虎紋、卷草紋。
民間剪紙在體現(xiàn)物象造型圓滿完整、碩大豐滿的同時,也注重裝飾美。為表現(xiàn)物象的特征,使塑造的形象更生動,畫面效果更和諧,往往在物象上添加一些紋飾,形成民間剪紙獨特的裝飾韻味。民間剪紙的裝飾帶有程式化的特點,如表現(xiàn)動物、鳥類身上的羽毛時多用鋸齒紋,月牙兒紋主要用來表現(xiàn)衣服的衣紋,塑造物象時根據(jù)具體情況有時也會用到。民間剪紙主觀意象的造型觀使剪紙具有了耐人尋味的裝飾特點。民間剪紙藝人為了追求畫面的圓滿,完成自己主觀意愿的表達,通常都具有“慧眼可透視”的功力,把現(xiàn)實中看不見的事物刻畫出來。比如我們可以看到大花貓吃進肚子的小老鼠,可以直接看到母親孕育在肚子里的嬰兒等等。
民間剪紙的空間構圖
亞里士多德指出:“美的主要形式是秩序、勻稱與明確。一個美的事物的各部分應有一定的安排,而且它的體積也應有一定的大小,因為美要依靠體積與安排,必須具有特定的感性形式,并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們。”民間剪紙的構圖思維不受任何客觀因素的限制,剪紙藝人可以按照自己的主觀意愿,將看似毫無關聯(lián)的形象合理地組織在一個畫面中,形成一幅和諧完美的畫面。出于民間質樸求全的審美心理,民間剪紙藝人隨時隨地追求造型構圖的完整性,使民間剪紙的構圖形式飽滿,且強調可視化效果。所以,他們一般采用對稱均衡式、重疊式的構圖方式。
民間剪紙的構圖方式多為對稱式,采用一條較為明顯的中軸線,它兩邊的元素呈對稱式布局,且完全等同。完全對稱式和非完全對稱式的構圖方式給人帶來和諧、穩(wěn)定感。或許在現(xiàn)代人的審美心理下會覺得保守、缺乏活力,但在當時,對稱式是廣大人民求全心理的一種表達。如圖1安徽阜陽的“瓶花對鳥”。這幅剪紙中就采用了完全的對稱式構圖,中軸線的兩邊是完全可以重合的。對稱式剪紙的剪制手法是先對折,剪完后展開,就是一幅完整的對稱式剪紙。還有一種不是完全的對稱式構圖,在能看出軸線的同時,在構圖的內部做少許的變動,但還是會保留大的對稱式樣。
重疊式構圖也可以稱為均衡式構圖,構圖中沒有明顯軸線,其中的圖形元素是按均衡的方式排列,均衡式構圖形式靈活,富有動態(tài),主要強調給人視覺上的平衡感。民間剪紙中沒有前景后景之分,所有的物象都是按剪紙藝人的主觀創(chuàng)造,層層疊起,互不遮擋,表里如一,所有的物象出現(xiàn)在一個畫面中。如圖2民間剪紙“元宵掛紅燈”,它的構圖采用的是重疊式構圖,所有的物象都是以層層壘高來表現(xiàn)物體的前后空間關系、各個圖形元素均衡地排列,產生連貫、對比的效果。雖然有反視覺常規(guī),但在民間剪紙藝人那里就變得合情合理了。
結語
民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造的、并在他們當中應用和流傳的一種藝術樣式。它生存于勞動者深厚的生活土壤中,不受功利思想和價值觀念的制約,體現(xiàn)了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質,具有鮮明的藝術特色和生活情趣。民間剪紙藝術形式擁有豐富的民族視覺文化語言資源,積淀著深厚的民俗心理和文化,體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的審美觀念。傳統(tǒng)民間剪紙獨特的造型語言形式和具有原始藝術韻味的民俗符號是本民族文化的寶貴財富,我們要對剪紙藝術及其蘊含的文化精髓進行深入地分析,將其更好的借鑒到現(xiàn)代設計中,以豐富現(xiàn)代設計語言和表現(xiàn)形式,讓現(xiàn)代設計更具民族性和文化性。
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