長沙方言中的程度副詞“幾”

長沙方言中的程度副詞“幾”

摘要：長沙方言中的“幾”大量地用于表示程度副詞，該用法與漢語普通話相悖。通過對及方言語料中“幾”的意義、用法進(jìn)行歷時與共時的考察，明確長沙方言中“幾”字的用法有語源依據(jù)和同方言支持。同時，引進(jìn)認(rèn)知語法學(xué)的觀點(diǎn)對相關(guān)資料進(jìn)行窮盡的，證明“幾”作程度副詞使用有其系統(tǒng)性的認(rèn)知基礎(chǔ)，該用法是合理的。　　關(guān)鍵詞：長沙方言；程度副詞；數(shù)量疑問代詞與長沙人對話，常常可以聽到“幾好”“幾漂亮”“幾有味”等含有“幾”字的短語，在長沙人的語感中，這個“幾”很明顯地含有“特別”“非常”之意，也就是說，長沙話中的“幾”可以并且普遍地在作為程度副詞使用著，是一個表示很高程度的程度副詞。翻檢《現(xiàn)代漢語詞典》，在“幾”條下可找到四種用法：1詢問數(shù)目（估計數(shù)目不大）。2表示大于一而小于十的不定的數(shù)目。3（書）幾乎、近乎。4小桌子。（12讀平聲，34讀去聲。）也就是說，現(xiàn)代漢語普通話中，“幾”不作程度副詞使用。那么，長沙話中的“幾”為什么會有這樣一種較為特殊的用法呢？本文打算就這一種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及存在的理據(jù)作一些粗淺的探討。　　一、長沙方言程度副詞“幾”的來源
　　現(xiàn)代漢語中的“幾”是一個簡化字，是由“幾”和“幾”兩個不同的字簡化而來：
　　《說文解字》：“幾，踞幾也，象形。”
　　“幾，微也，殆也，從從戌。”
　　《玉篇》：“幾，居履切，案也。”
　　“幾，居衣切，動之微也，吉兇之先見也，期也，時也，危也，尚也。又居切，幾多也，又巨衣切。”
　　“幾”是幾案，即我們常說的“茶幾”的“幾”，相當(dāng)于《現(xiàn)代漢語詞典》中的第四個義項，而《現(xiàn)代漢語詞典》中的其余三個義項則是由“幾”義而來。　　“幾”和“幾”不僅字形不同，它們的讀音也有差異。這一點(diǎn)，在上文所引用的《玉篇》的中已有所反映，《廣韻》對此說得更明白，“幾”在旨部，居履切，“幾”在尾部，居切又既稀切。很顯然，“幾”為平聲，“幾”讀上聲。同時，從《玉篇》和《廣韻》對“幾”字都給出兩個以上反切這一點(diǎn)上，我們得知，“幾”的讀音較早就發(fā)生了分化。關(guān)于這一點(diǎn)，《說文解字注》也有相關(guān)說明。段玉裁在“幾”條下注明：“幾，微也……殆也……歹部曰，殆，危也。危與微二義相成，故兩言之。今人分微義為上聲，危義為平聲。”此外，我們還可在《漢文典》及其他曲籍中得到與之一致的看法。　　據(jù)此，我們可以明確得出，長沙話中實(shí)際音值為41的程度副詞“幾”，來源于古漢語中讀上聲的“幾”。我們下文所要討論的包括所引資料中的“幾”都是這一個“幾”，為方便起見，通通寫成簡化字“幾”，不再另加說明。
　　二、“幾”表示的數(shù)量是多少
　　上文已經(jīng)提到，《玉篇》釋“幾”有“幾多”義。另外，《廣韻·尾韻》的解釋為“幾，幾何”，再聯(lián)系現(xiàn)代漢語普通話的用法，我們知道，無論是作數(shù)詞還是作代詞，“幾”的意義都和數(shù)量密切相關(guān)。那么，是和哪一類型的數(shù)量有關(guān)呢?較多的還是較少的？　　從現(xiàn)代漢語普通話來看，“幾”應(yīng)和較少的數(shù)量密切相關(guān)。就是從現(xiàn)代漢語的許多方言來看，“幾”在作疑問數(shù)量代詞時，也大都和較少的數(shù)量有關(guān)。另外，在本人查找資料的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)“幾”在古代漢語中也多是與表較少數(shù)量的數(shù)字連用，如《左傳·昭公十六年》：“子太叔子羽謂子產(chǎn)曰：‘韓子亦無幾求。’”由于該義一直到現(xiàn)在都是常用義，所以不再舉例。但是，在表較少數(shù)量的夾縫中，我們也發(fā)現(xiàn)了不少相反的例子，如： 　　1“出于湯谷，次于蒙汜；自明及晦，所行幾里？”（《楚辭·天問》）
　　2“增城九重，其高幾里？”（《楚辭·天問》）
　　3“居廓兮鮮疇，遠(yuǎn)梁昌兮幾迷。”（王逸《九思·疾世》）
　　4“都郡將姓陳，問正熊：‘君去崔杼幾世？’”（《世說新語·言語第二·28》）
　　5“孫皓問丞相陸異凱曰：‘卿一宗在朝有幾人？’陸曰：‘二相、五侯、將軍十余人。’”（《世說新語·規(guī)箴第十·5》）　　例1問太陽從清早到傍晚的行程是多少；例2中“增城”是神話中地名，《淮南子·地形訓(xùn)》有“有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸”；例3中“幾”與“鮮”反義對文；例4中提到的崔杼是春秋時齊大夫。從這些材料不難得知，上述四例中的“幾”表示的數(shù)量絕對不在十以下。而例5本身所包含的回答就已提供給了我們同樣的信息。　　另外，《漢語大字典》給出了以下用例：　　1“陂塘幾曲深淺水，桃李一溪紅白花。”（元·宋詩《春日野步書田家》）
　　2“月兒圓了幾周，花兒紅了幾度，還是老等，等不來你的潮頭。”（聞一多《貢臣》）
　　此外，香坂順一的《水滸詞匯（虛詞部分）》中說：“《水滸》中，‘幾’所詢問的數(shù)目范圍和現(xiàn)代漢語也有所不同，并不只詢問十以下的數(shù)目，而往往是較大的數(shù)目。”例如：“‘漢子，你這刀要賣幾錢？’楊志道：‘祖上留下的寶刀，要賣三千貫。’”〖1〗還有，《平妖傳》和《醒世恒言》等作品中也有用例，此不贅述。　　三、“幾”為什么會具有高程度的意義
　　當(dāng)我們確定了“幾”既可表較少數(shù)量，也可表較多數(shù)量時，“幾”為什么會具有高程度的程度副詞用法這一也就迎刃而解了。　　在具體解決這一問題之前，我們必須引入認(rèn)知語法這一概念。認(rèn)知語法學(xué)家認(rèn)為，語法結(jié)構(gòu)跟人的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之間有一種的聯(lián)系，從認(rèn)知來研究語法就是用人的認(rèn)知特點(diǎn)來解釋語法現(xiàn)象，或從紛繁的語法現(xiàn)象背后挖掘出它們的認(rèn)知基礎(chǔ)。在閱讀了一些關(guān)于認(rèn)知語法的文章之后，筆者認(rèn)為完全可以借助這一新的語法來解釋某些詞義引申的問題，譬如本文所要解決的“幾”為什么會具有程度副詞一義就是一例。　　我們打算先引進(jìn)沈家煊先生《認(rèn)知心理和語法研究》一文中所介紹的人們認(rèn)知數(shù)量的心理特點(diǎn)。簡單地說，就是人們對數(shù)量的認(rèn)知有一個等級，（圖略）。　　人們對上圖所示等級的認(rèn)識總是：如果某人能舉起M，那么他就能舉起一切重物；如果某人連m也舉不起，那么他就什么也舉不起。也就是說，肯定最高極點(diǎn)也就肯定相關(guān)的一切，否定最低極點(diǎn)也就否定相關(guān)的一切，即含有周遍意義。那么，同樣地，語言中那些隱含著數(shù)量極點(diǎn)的詞,在一定句式中也含有周遍意義，如“一字不識”的中“一”一般代表數(shù)量等級的最小極點(diǎn)，所以在否定句式中“一”就含有了周遍意義。〖2〗。這種觀點(diǎn)是很有說服力的。但是，不知什么原因，沈家煊先生并沒有據(jù)此逆推：含有周遍意義的詞在一定句式中也可表示極點(diǎn)意義。那么可不可以這樣逆推呢？我們的回答是：完全可以。下面，我們就將從疑問代詞和表極點(diǎn)義的副詞的對應(yīng)關(guān)系入手來論證這一推論的合理性。　　首先，我們來考察一下疑問代詞的意義。例如，當(dāng)我們問別人有“多少錢”時，我們并不清楚這被問人有多少錢，可能這錢是極少的，甚至可以少到一分錢也沒有;同時，也可能這人擁有極大的財富，他的錢多到數(shù)不清;當(dāng)然更多的可能是處于兩個極點(diǎn)之間。也就是說，這個“多少”的回答域極廣，它是周遍的。同理，當(dāng)我們問別人到哪兒去時，就隱含著“這個人可能到所有地方去”，因為“哪兒” 具體指什么地方問話人并不知道，所以“哪兒”的范圍就很廣，它可能指世界上任何一個地方，它是周遍的。依此類推，可以說，幾乎所有的疑問代詞都隱含著一個周遍意義。　　現(xiàn)在，我們再來對現(xiàn)代漢語中的疑問代詞作一個分類的窮盡的考查，以明確它和副詞之間的對應(yīng)關(guān)系。
　　1.詢問人或事物的：誰、什么
　　1什么東西都吃。 比較：吃所有東西。
　　2誰肯去呀。 比較：都不肯去。
　　“什么”和“誰”與表最大范圍的范圍副詞“所有”和“都”對應(yīng)。
　　2.詢問處所的：哪兒、哪里
　　1哪兒也沒去。 比較：所有地方都沒去。
　　2哪里漂亮呀！ 比較：都不漂亮。
　　“哪兒”和“哪里”與表最大范圍的范圍副詞“所有”和“都”對應(yīng)。
　　3.詢問時間：幾時、哪會兒、多會兒
　　1我?guī)讜r說過這話？ 比較：我從來沒說過這　　 話
　　2你哪會兒（多會兒） 比較：你總是不懂得學(xué)才懂得的重要性呢？ 習(xí)的重要性。
　　“幾時”和“哪會兒”(“多會兒”)與表最長時間的時間副詞“從來”“總是”對應(yīng)。
　　4.詢問情態(tài)、方式：怎么、怎樣、怎么樣
　　5.詢問數(shù)量：幾、多少
　　1這得要多少錢哪！ 比較：這得要很多錢。
　　“多少”與高程度的程度副詞“很”對應(yīng)。
　　6.詢問程度：多、多么
　　（“多”和“多么”可作為程度副詞使用，已經(jīng)成為共識，不再舉例。）　　通過比較發(fā)現(xiàn)，除了第4類之外，疑問代詞和副詞存在著廣泛的對應(yīng)關(guān)系，可具體表達(dá)為：表人、事物和處所的疑問代詞對應(yīng)于范圍副詞；表時間的疑問代詞對應(yīng)于時間副詞；表數(shù)量、程度的疑問代詞對應(yīng)于程度副詞。　　在比較中我們同時發(fā)現(xiàn)，這些與疑問代詞相對應(yīng)的副詞都是一些“最”字號的詞，都帶著強(qiáng)烈的“極點(diǎn)”意義。也就是說，隱含周遍意義的疑問代詞可與表“極點(diǎn)”意義的副詞一一對應(yīng)（有的甚至已合二為一）。根據(jù)本文第二部分的討論，我們已經(jīng)知道“幾”既可問較少數(shù)量，也可問較大數(shù)量，即與其他疑問詞一樣，隱含周遍意義。根據(jù)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，我們完全有理由認(rèn)為：“幾”可以作為表高程度的程度副詞使用。

　　四、“幾”作程度副詞使用的其他依據(jù)　　另外，盡管漢語普通話中，“幾”已完全失去其程度副詞的義項，但我們可以在古漢語和現(xiàn)代漢語方言中找到該用法的不少語料。　　古代漢語中，數(shù)量疑問代詞大致可以分為“幾”類和“多”類：
　　“幾”類：“幾”“幾多”“幾何”“幾許”“幾所”等；
　　“多”類：“多”“多少”等〖1〗。　　據(jù)考證，這兩類詞中的“幾”“幾許”“幾多”“多少”“多么”，從唐、五代開始，在表示人或事物的數(shù)量時，就漸漸具備了一種帶感嘆意味的用法，略帶夸張地表示不可勝數(shù)的數(shù)量。大約在同一時期，它們也開始作為高程度的程度副詞在當(dāng)時人的語言中加以使用〖3〗。　　到了現(xiàn)代漢語普通話，“幾”類就只剩下“幾”，且只限于詢問小于十的數(shù)目，也不再作為副詞使用。與此相反，“多”類占了統(tǒng)治地位，不僅可以詢問一切范圍的數(shù)目，還可大量地作程度副詞使用。可以說，“幾”類詞在古代漢語中的許多用法都已被“多”類詞取代，“幾”類詞已經(jīng)大大萎縮。　　但是，考查一下現(xiàn)代漢語方言，卻發(fā)現(xiàn)這兒別有洞天——“幾”類詞在此不僅沒有萎縮，而且還大有作為。為了說明，筆者依據(jù)北大編著的《漢語方言詞匯》一書第598頁和第569頁的整理出下表：　　本表的第一列是按照方言點(diǎn)的地理位置由北往南自上而下排列的，根據(jù)這一點(diǎn)，再對照表格，不難發(fā)現(xiàn)，盡管北方方言幾乎不再用“幾”類詞，但南方方言的“幾”類詞卻幾乎一統(tǒng)天下。在漢語的中，南方方言保留的古語成分較北方方言多得多的現(xiàn)象處處可見，并且?guī)缀跻呀?jīng)成了一條。現(xiàn)代南方方言多用“幾”類詞而不用“多”類詞，應(yīng)該可以用這一條規(guī)律加以解釋，也就是說，從歷時的角度來看，長沙話里的程度詞“幾”原本就是從古代漢語中遺留下來的語言成分，不值得大驚小怪。:
〖1〗香坂順一.水滸詞匯研究（虛詞部分）〖M〗.北京：文津出版社，1992.
〖2〗沈家煊.認(rèn)知心理和語法研究〖A〗.馬慶株.語法研究入門〖C〗.北京：商務(wù)印書館，2000.
〖3〗吳福祥.敦煌變文語法研究〖M〗.長沙：岳麓書社，1996.99－103. Degree Adverb “Ji(幾) in Changsha Dialect
　　Abstract: The word “Ji(幾)appears frequently in Changsha dialect as a degree adverb, is against the standard Chinese grammar. This paper propunds that the usage of “Ji(幾)as a degree adverb has its own historical origin and support of orary dialects through sorting out the meaning of “Ji(幾)in the literature and dialect sources , using the synchronic and diachronic methods. The paper also introduces the opinions of cognitive linguistics in analyzing the related materials thoroughly, which results in the fact that“Ji(幾)as a degree adverb has its own systematic cognitive basis and the usage is rational.　　Key word:Changsha dialect; degree adverb; quantity interrogative pronoun.

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