談網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的文化抉擇與現(xiàn)實困境
[論文關鍵詞]網(wǎng)絡 時尚 現(xiàn)實困境
[論文摘要]作為一種新的創(chuàng)作潮流，網(wǎng)絡文學在引起轟動后，卻在時尚的光環(huán)下漸顯疲態(tài)，遭遇到現(xiàn)實的困惑與尷尬。呈現(xiàn)出后勁不足的態(tài)勢。本文立足于上世紀末中國網(wǎng)絡文學發(fā)展的實際情況以及 當今網(wǎng)絡文學發(fā)展的最新進展的表征 ，試圖從其文化和文學的現(xiàn)實問題等方面入手，力圖揭示網(wǎng)絡文學在當代的文學境遇，從而為探討使其成為真正“文學”的途徑和方法找到能以療救的癥結所在。
作為一種新的創(chuàng)作潮流，網(wǎng)絡文學引起了人們的普遍關注。網(wǎng)絡文學一方面打破了傳統(tǒng)文學一元統(tǒng)治的文化語境讓文學更富有張揚的活力；同時在客觀上，網(wǎng)上的寫作方式已日益形成一種新的文化消費時尚。另一方面也就難免魚龍混雜，作品良莠不齊。網(wǎng)絡上的“文學世界”春草瘋長，眾聲喧嘩，百無禁忌。它所具有的生猛無羈，靠的是網(wǎng)絡寫作自由氛圍和傳播的優(yōu)勢 ；它的良莠雜蕪，卻是因其外在的 、、文化因素和本身存在的缺陷及問題使然，以致網(wǎng)絡文學在時尚的光環(huán)下漸顯疲態(tài) ，遭遇到現(xiàn)實的困惑與尷尬。
一、 文化上的困境和尷尬
任何的發(fā)生，總是以一定的文化作為語境的。文學從來都是隸屬于文化，而網(wǎng)絡文學正是通過奠基于網(wǎng)絡文化的精神領域才獲得 自己的根基。但在文化背景和選擇上，網(wǎng)絡文學寫手們將傳統(tǒng)和時尚兩種不同的文化刻意放在對立的文化背景上加以渲染，而不是從整個人類文化整體的角度加以考慮。因此在突破主流話語的同時難免矯枉過正，遭遇了另一種尷尬。
這種困境首先表現(xiàn)在文化身份的焦慮與尷尬。不可否認，網(wǎng)絡文學是當代文化中一種時尚而又頗具爭議性的文學形式。它借助于現(xiàn)代最新的傳媒手段而興起，以強勢的科技背景沖擊著傳統(tǒng)的文學方式。毋庸置疑的是，網(wǎng)絡文學也存在明顯的弱點和缺失�！熬W(wǎng)絡是一個虛擬空間，其自身的開放性、全民性、共享性，造成 了話語權力擴散的最大化”。自由、平等、互動、隨意性、民間意識等等，本是網(wǎng)絡文學追求的標志性特質(zhì)。然而在當代以消費文化占據(jù)主導地位的文化語境下 ，網(wǎng)絡文學在轟然崛起的商業(yè)流行話語面前頻拋媚眼，顯示了一種投降姿態(tài) ，走向呈現(xiàn)出一種明顯的矛盾狀態(tài)。網(wǎng)絡文學游離于傳統(tǒng)之外，努力建立起 自身的話語體系，形成獨有的后現(xiàn)代品格。同時，為迎合讀者 口味，創(chuàng)作大多為快餐式消費為主，缺乏人文情懷，在媚俗的道路上越走越遠：一部分網(wǎng)絡作家在商業(yè)包裝下從幕后走向前臺，希望提高作品的商業(yè)價值 ，渴望躋身于主流話語。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)媒介聯(lián)手而融人消費文化的生產(chǎn)線 ，網(wǎng)絡文學便顯現(xiàn)出身份的焦慮和尷尬。
其次，虛擬和狂歡背后的文化危機造成其文化品格的缺失與困惑。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)是都市化進程結合科技進步的產(chǎn)物。隨著的發(fā)展，在大眾審美趣味和文化需求下，娛樂消費性成為了需要的焦點 ，文學也成了一種可被消費的商品。它審美、教化作用被邊緣化，取而代之的是趣味性和時尚性。在這樣的社會語境下，網(wǎng)絡文學成了肯德基一樣色香味美的快餐 ，為了迎合大眾的口味而日趨平民和世俗。人們已經(jīng)不再期望從它那里得到精神的蕩滌，而只是尋求快樂和欲望的滿足。目前，人們在喧鬧四起的大眾文化領域中所見到的更多是愈演愈烈的高技術復制、朝生暮逝的時尚變化，以及即時性的情緒宣泄或反應，而長時間的精神性磨練被降格到最低的限度，心靈的玩味和孤獨的冥想幾乎失去了存在的地盤；這無異于把藝術的精魂推向了消亡的邊緣，正是對人生審美過程的衰退的一種回應，意味著人的生命感受正面對著一場很有可能失去 自我提升力量而走 向凡庸的精神歷險。一切神圣、崇高的東西在網(wǎng)絡的世界中遭受了消解和嘲弄。
因此，網(wǎng)絡作為一種文化現(xiàn)象，通過培植網(wǎng)絡文學這一新興的文學樣式，對文學的創(chuàng)作和接受產(chǎn)生了深刻的影響但由于自身存在的不足，決定了它目前難以從根本上動搖傳統(tǒng)文學的地位。在網(wǎng)絡文學文本中，有相當一部分缺乏對社會重大問題、人類生存境遇等終極價值的關懷，還有一些只是純粹宣泄作者本人生存的怨憤、迷茫與困惑，它們對畸形人生的不滿與牢騷，遠沒有傳統(tǒng)文學對現(xiàn)實的批判來的犀利。因此，就文學所應有的剛性和硬度而言，網(wǎng)絡文學比不上傳統(tǒng)文學。
二、格局的邊緣地位和異端效應
在格局中，傳統(tǒng)文學依然在相當一段時期內(nèi)保持著強勢地位。而相對于肇始于民間的網(wǎng)絡文學來說其在當下的文學格局中，顯然是在文學舞臺的邊緣努力拼爭著。可以說網(wǎng)絡文學的是一種體制外的邊緣寫作，網(wǎng)絡作家所運用的話語形式是非主流的民間話語形態(tài)，他們主觀上只是尋找一種能夠宣泄的途徑去宣泄和釋放 ，也就是這種純粹的我行我素，使其長時間只能在當代文學舞臺的邊緣向“觀眾”擠眉弄眼。由于當代文學太多的“另眼觀照”和“無奈的被邊緣和被另類”，而導致當下的網(wǎng)絡文學在當代文學格局中凸現(xiàn)出另類、淺薄和過度商業(yè)化的異端效應。
從“另類”到“有意無意地歸順”�！傲眍愇膶W”似乎是“前衛(wèi)文學”的代名詞，有一些 網(wǎng)絡文學寫手或評論者標榜網(wǎng)絡文學為“另類文學”，過分地強調(diào)它是對傳統(tǒng)文學的一種補充，甚至認為網(wǎng)絡文學將成為一種主流文學。然而時至今日，網(wǎng)絡文學已顯露出兩大變化：一是一批網(wǎng)絡寫手浮出“網(wǎng)”面，二是網(wǎng)絡文學向傳統(tǒng)文學的“歸順”與被“招安”一些網(wǎng)絡寫手借著網(wǎng)絡的迅急猛烈之勢，背靠網(wǎng)絡，面向傳統(tǒng)，網(wǎng)上買得人氣，再出版印刷紙面文學，并以印數(shù)作為成功的參照，這成為當前網(wǎng)絡文學的又一道景觀，被許多網(wǎng)民戲稱為網(wǎng)絡文學的“歸順與招安”。當傳統(tǒng)文學媒體向某個網(wǎng)絡寫手發(fā)出“招安”的表示時，某些網(wǎng)絡寫手所表現(xiàn)出來的喜悅和成就感 ，令人不能不遺憾地發(fā)現(xiàn)，文學的最終權威，依然歸位于傳統(tǒng)文學媒介。從“另類”到“有意無意地歸順”，網(wǎng)絡文學呈現(xiàn)出現(xiàn)實的困惑與尷尬。
普遍的網(wǎng)絡文學作品內(nèi)涵淺薄、思想含量嚴重不足。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者始終將寫作視點對準個人，與、 、國家等集體保持相當?shù)木嚯x，他們雖然獲取了個人生存經(jīng)驗，但那是游離于社會經(jīng)驗之外的。沒有了社會的有力依托，其結論或其暗示的思想就沒有或缺少了社會含量 ；割裂就會使人物變的孤單，其性格或情節(jié)的發(fā)展沒有了必要的起始點，因此也就沒有了歷史的滄桑厚重，其作品勢必缺少文學所要承擔的思想意識。網(wǎng)絡文學恰恰比較多地關注了私人話語、本能欲望以及身體、性等純物質(zhì)的東西，而少有理性、精神。他們的作品多是編織灰色的夢，令人壓抑 ，個性十足，卻又支離破碎，不能給人以強有力的震撼或啟迪人們進行形而上的思考或人生思考。許多網(wǎng)絡寫手筆下的人物追求的終極 目標是輕飄飄的純物質(zhì)的東西，幾乎沒有引人思考的“形而上”的內(nèi)容，思想含量的極度不足已成為網(wǎng)絡文學作品致命的缺陷。
網(wǎng)絡文學活動表現(xiàn)出過分的商業(yè)化。今日的中國社會一切活動都被賦予了物的內(nèi)涵，文學亦不例外。文學商業(yè)化、文學走向是一個趨勢，但在商業(yè)大潮的沖擊下依然要重視文學的含量。網(wǎng)絡文學顯然在這方面失于偏頗，他們在文學市場化的道路上雖然走在了前列，但為了突出文學的市場效應他們有時不惜背離文學的創(chuàng)作原則。正如在網(wǎng)絡上時而就會冒出的什么“木子美”、“流氓燕”、“二月丫頭”……“她們大膽地身體寫作，深刻的內(nèi)心體驗被強有力的商業(yè)運行包裝、改寫……于是一個男性窺視者的視野便覆蓋了女性寫作的天空與前景”。她們一方面高揚女性大旗，對男性無情抨擊、大肆鞭撻，高喊男人發(fā)達的肌肉沒有絲毫的美感。但在市場的巨大誘惑下，她們又渴望“能擁有一個像父親一樣可以覆蓋她們的男人”，這種矛盾不能不說是網(wǎng)絡文學創(chuàng)作過分屈從于市場的悲哀。還有一些網(wǎng)絡寫手較為熟悉市場游戲規(guī)則，他們將筆觸緊緊抵住市場、抵住物欲化的現(xiàn)實。于是他們在作品中刻意暴露生活的陰暗面，暴露感官欲望，為讀者提供各種刺激。以欲望的頂禮膜拜征服讀者、征服市場，很顯然這樣做大大降低了文學的藝術品位，不能給讀者提供以巨大的思想震撼，沒有引導讀者進行自我人格的磨煉以及對人類進行終極命運的思考。
三、寫作形態(tài)上的困境和批評缺失的尷尬
網(wǎng)絡文學的寫作形態(tài)，顯現(xiàn)了網(wǎng)絡作家對傳統(tǒng)文學現(xiàn)實秩序的態(tài)度：即對傳統(tǒng)文學現(xiàn)實秩序的渴望進入、逃離與漠視，表達的是網(wǎng)絡作家們對傳統(tǒng)文學現(xiàn)實秩序潛在的對抗。傳統(tǒng)文學的現(xiàn)實秩序、嚴密的體制對“話語權”的獨 占，使得網(wǎng)絡作家不堪重壓，只能站在秩序之外仰慕大紅大紫的同輩，渴望在文壇獲得話語權是其深刻的生存焦慮。于是，他們自主選擇了在網(wǎng)絡中隨心所欲地表達來對抗傳統(tǒng)文學的現(xiàn)實秩序。
網(wǎng)絡形態(tài)的這種對抗姿態(tài)，恰恰表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文學現(xiàn)實秩序的重視與憧憬。從虛幻的穩(wěn)匿狀態(tài)向現(xiàn)實主流靠近，網(wǎng)絡文學要解決兩個問題 ：一個是網(wǎng)絡寫作與傳統(tǒng)寫作兩套游戲規(guī)則的間離。網(wǎng)絡寫作最大的特點就是在虛擬的空間中自由地表達、盡情享受掙脫“話語霸權”的“狂歡”，以自己為中心 ，快速生產(chǎn)，一次性消費。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的非理性游戲規(guī)則 ，使得作家們的“創(chuàng)作”失去制約而顯得軟弱、無力。要實現(xiàn)網(wǎng)絡作家在傳統(tǒng)文學現(xiàn)實秩序中“落腳安家”的愿望，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作必須修改游戲規(guī)則 ，但修改的結果也就是放棄和背離網(wǎng)絡文學的特質(zhì)。這是網(wǎng)絡文學發(fā)展的一個結構性矛盾，也是網(wǎng)絡文學寫作形態(tài)的一個困境。
另一個問題是 ：文學主題的嚴重匱乏。通過紙媒體，從虛擬之境走人現(xiàn)實秩序的網(wǎng)絡作家，不管愿不愿意，實際上已經(jīng)放棄了虛擬時空的游戲規(guī)則，必須接受現(xiàn)實秩序的制約。然而就是在網(wǎng)絡中獲得高榮譽的作家文本，如果將其放在當代文壇上冷靜分析，也會失去它們在網(wǎng)絡上炫 目的光環(huán)，即使像安妮寶貝這樣的網(wǎng)絡頂級作家，面對王安憶、鐵凝，甚至衛(wèi)慧、棉棉，其文本主題的可闡釋性也會顯得單一，剩下的只有主題匱乏的空洞 ，無奈地湮沒于傳統(tǒng)文學創(chuàng)作的優(yōu)秀文本之中。因此具有革命性的網(wǎng)絡寫作形態(tài)卻因其文本簡單而淪人尷尬境地；缺少認識價值的網(wǎng)絡文學主題，使得網(wǎng)絡作家在通過紙媒體進入現(xiàn)實秩序獲得“一席之地”的可能性再次受到質(zhì)疑。這是網(wǎng)絡文學寫作形態(tài)的又一困境。
置根于網(wǎng)絡寫作形態(tài)內(nèi)的網(wǎng)絡文學之雙重困境 ，使網(wǎng)絡文學良性發(fā)展的前景并不樂觀，失去深度的生產(chǎn)和消費，最終只剩下游戲的外殼，同時與其尷尬呼應的卻是創(chuàng)作的沸騰與評論界的沉默和冷眼觀照。
文學的繁榮和興盛是由兩部分構成的：文學文本與文學評論。任何一種文學形態(tài)的繁榮和興盛也必然是兩方面共同興盛的組合。就當前網(wǎng)絡文學的現(xiàn)狀而言，一方面是創(chuàng)作的極度熱情，另一方面是評論的冷淡。任何一次文學的繁榮都必然伴隨大量理論研究的成果，網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展需要健康說理、鞭辟人里的文藝批評 ，需要一批學識淵博 、學理講究、深諳文學規(guī)律的文藝理論工作者投入其中，對其進行研究評說，規(guī)范引導。理論批評的嚴重滯后，是當前網(wǎng)絡文學發(fā)展的又一瓶頸。由于批評的缺失 ，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與研究中所表現(xiàn)出來的種種誤區(qū)和問題導致了創(chuàng)作與接受兩個環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評論者之間關系疏離以及理論與現(xiàn)實兩個層面之間不能相互照應 ，從而使他們之間難以開展對等的對話。亦使網(wǎng)絡文學理論體系的建構難以實現(xiàn)。
與發(fā)展了幾千年的傳統(tǒng)文學相比，網(wǎng)絡文學就像站在巨人旁邊的嬰兒，好與壞只是人們現(xiàn)在的評價。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)本身就是一種新的探索和創(chuàng)造。借用余秋雨先生的一句話 ：只有探索著的才是壯麗的藝術 ，只要還有創(chuàng)造的余地，就有無限的可能，無限的前程。
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