淺議審美教育：初中美術(shù)欣賞課的應(yīng)然之道
【論文關(guān)鍵詞】 欣賞課 素質(zhì) 審美能力
【論文摘要】長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上。要實現(xiàn)素質(zhì)教育,就必須將美術(shù)欣賞與審美教育相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨立思考問題的能力,從而達到審美教育的目的。筆者結(jié)合教學(xué)實踐,從教師必須重視對學(xué)生的審美素質(zhì)教育,在欣賞課中創(chuàng)設(shè)美的意境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達到審美教育和素質(zhì)教育的目的;通過正確的方法,深層次的誘導(dǎo),加深學(xué)生對的理解,構(gòu)建完善的審美結(jié)構(gòu);不斷加強學(xué)生對美術(shù)作品的評論,提高學(xué)生的審美能力等方面,探討了在初中美術(shù)欣賞課中如何對學(xué)生進行審美教育的問題。
一、問題的提出
長期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進行分析、評論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力。在整節(jié)課中,教師當主角,學(xué)生當聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點切身體驗欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學(xué)生進行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。
初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時內(nèi)通過對學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時間畢竟有限,要達到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點,切實提高學(xué)生的審美能力。
二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中
美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進而調(diào)動起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應(yīng)該包括兩個方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯。可以看出,有關(guān)審美能力的問題更為根本,因為解決了它,有關(guān)審美情感的問題就會迎刃而解。但不管用哪種觀點來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。
1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個美的。教師要積極運用自身的、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時,在適當?shù)臅r候還可以組織課外活動,如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會堂的大型國畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國的情操,升華自身的思想感情。
2.處理形神關(guān)系,培養(yǎng)審美感受。作為美術(shù)教師,還要處理好有形與無形的辯證關(guān)系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術(shù)技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內(nèi)涵,忽視了從創(chuàng)造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動去激發(fā)學(xué)生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會是失敗的。
在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生都會經(jīng)歷一個對藝術(shù)的認識和理解過程。最初是從他們個人的角度開始的,他們覺得畫得“像”的就是好,而有些畫得“不像”的作品就看不進去,但有些看起來“不美”的作品,卻被老師當成世界名畫加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫得像與不像作為唯一的標準。有了這些思考后,學(xué)生才會關(guān)心藝術(shù)到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術(shù),不能把學(xué)生框死在一個固定的欣賞模式中,而應(yīng)從美學(xué)中對藝術(shù)的不同觀念入手,使學(xué)生認識到這些觀念在藝術(shù)史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國20世紀著名的大藝術(shù)家齊白石的作品《蝦》時,學(xué)生往往會情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現(xiàn)代西方最著名的美術(shù)家之一畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時,他們則顯得茫然不解。這時,教師就應(yīng)告訴學(xué)生,這是兩種不同的畫種,畫家運用了不同的技法和,但是不管那幅作品畫得像還是不像,都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫家對美的追求。由此,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在美的藝術(shù)形象中所要表達的純真的思想感情,使他們在欣賞那些栩栩如生的人物的神情和動態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國畫時,更懂得欣賞畫家在作品中所傾注的對生活強烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時,就要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫與西方油畫在色彩、材料、工具以及各自的特點等表現(xiàn)手法的根本區(qū)別,使他們開闊視野,使美術(shù)欣賞課達到理想的效果,同時對學(xué)生也進行了啟發(fā)和教育。
三、學(xué)會欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑
不管是由美引起了人的美感,還是人在活動中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場好夢,夢醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無窮。這種對美的細細品味,就是欣賞。鑒賞就是鑒賞者通過對藝術(shù)作品起興動情,用發(fā)自心靈深處的沖動,并根據(jù)一定的感受、理解與評判,對作品進行分析比較,挖掘作品的深層意蘊,揭示作品的意義和價值,評價作品的得失與成敗,從而開闊眼界,擴大知識領(lǐng)域,提高藝術(shù)修養(yǎng)。中學(xué),更要注重藝術(shù)接受和審美的教學(xué)和研究,使學(xué)生形成新的自我與個性,孕育和發(fā)展創(chuàng)新精神。實踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗,才能調(diào)動再創(chuàng)造的聯(lián)想和想象。藝術(shù)鑒賞能力對藝術(shù)創(chuàng)造起著潛移默化的作用,而創(chuàng)造又是在評價過去的基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。
藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)之中,關(guān)鍵是看我們是否有心利用,是否善于運用。為了逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,可以在教學(xué)活動中適時地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品,并將之作為鑒賞對象。這樣,當學(xué)生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。
但在許多教師看來,美術(shù)評論應(yīng)該是評論家的事,似乎與學(xué)生無關(guān)。其實不然,在欣賞美術(shù)作品時,學(xué)生都會有一種初步的印象和感覺。初中階段的學(xué)生已積累了一些初步的知識,因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生的最初感覺,并將之作為深入分析作品的起點,積極引導(dǎo)學(xué)生對具體的美術(shù)作品進行欣賞。比如,在欣賞我國當代著名畫家董希文先生的油畫《開國大典》時,就應(yīng)要求學(xué)生仔細觀察作品,并用簡單的描述自己看了作品以后的心理感受。當教師充分肯定了學(xué)生的回答以后,就要趁機簡單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時代背景,然后再引導(dǎo)學(xué)生對作品進行深層次的分析,從而把作品的內(nèi)容和畫家的思想聯(lián)系起來,將畫家的思想精神升華為精神。這樣,學(xué)生就在不知不覺中上了一堂深刻的愛國主義教育課,同時也獲得了美的享受。同時,教師要抓住時機,讓學(xué)生在課外搜集各個畫種的圖片資料,并比較在畫家筆下的各種表現(xiàn)手法及情形,學(xué)會用審美的目光去分析,通過觀察得出結(jié)論,從而提高他們的審美能力。
四、創(chuàng)造是美的源泉,是升華美的原動力
創(chuàng)造是美的源泉:美,要體現(xiàn)生命運動的本質(zhì)。其次,審美,就是要去發(fā)現(xiàn)美,感受美。可以說,美就是心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,創(chuàng)新是美學(xué)永恒的主題。
作為人類的一員,每個學(xué)生都具有創(chuàng)新欲望,但卻不一定具備創(chuàng)新能力。審美教育的目的和職責(zé)之一,就是把人的創(chuàng)新力誘導(dǎo)出來,將體內(nèi)的生命感和價值感喚醒。創(chuàng)新品質(zhì)不是外部植入的東西,而是個體經(jīng)過外界誘導(dǎo)而生成,是不斷成長和變動的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)與生長提供價值引導(dǎo)和有利的支持;誘導(dǎo)和激發(fā)、培植和保護學(xué)生的創(chuàng)新欲,使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力。在這一過程中,教師的作用不容忽視,他是學(xué)生知識、技藝的傳授者,是學(xué)生思維方向的誘導(dǎo)者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學(xué)生的個性,給予學(xué)生更多的自主。所以說,研究個性、挖掘個性、張揚個性是教師挖掘創(chuàng)造才能的重要途徑。
藝術(shù)創(chuàng)作是從無到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過程。這一孕育過程有長有短,是作者的生活經(jīng)歷、知識積累、藝術(shù)素養(yǎng)、個人性格之綜合沉淀、升華的結(jié)晶。在美術(shù)欣賞教學(xué)活動中,教師應(yīng)該灌輸創(chuàng)造的理念,注意讓學(xué)生從“有形”中揭示出“無形”,培養(yǎng)學(xué)生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng)造既是這一過程的結(jié)晶,也是結(jié)晶過程的催化劑;既是產(chǎn)品,也是生產(chǎn)的原動力。創(chuàng)造是美,美源于創(chuàng)造。
美育是整個教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術(shù)教學(xué)中的審美教育更是擔(dān)負著雙重任務(wù)。一方面,它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的任務(wù),另一方面,它在完善學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面也起著不可替代的作用。因此,在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師應(yīng)牢牢把握住審美教育這條主線,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨立思考問題的能力,從而達到審美教育的目的,這是每一位美術(shù)教師應(yīng)負的教育責(zé)任。
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